 处暑，七月中。处，止也，暑气至此而止矣。 初候 鹰乃祭鸟。鹰义禽也。秋令属金，五行为义。金气肃杀，鹰感其气，始捕击诸鸟，然必先祭之，犹人饮食祭先代为之者也。不击有胎之禽，故谓之义。 二候 天地始肃。秋者阴之始，故曰天地始肃。 三候 禾乃登。禾者，谷连藁秸之总名，又稻秫菰粱之属皆禾也，成热曰登。  山居秋暝，最美的初秋之诗。 王维作诗，唯美有禅意，就像敦煌石窟的壁画。虽历史厚重，但难掩灵动之姿。 苏轼曾说：'味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。' 摩诘是王维的字，本是禅语，意思便是无尘、无垢。世人赞他'诗佛'，也算恰到好处。无心之间，他便以诗惊艳世人。好比此诗， 如云如玉，美而无瑕。 此诗，作于王维所居的辋川庄，有山有湖，有溪有谷。辋川庄，位于终南山下，原是初唐诗人宋之问的住所。宋之问其人，虽然诗心无量， 有'近乡情更怯，不敢问来人'的诗句留史，但是平生言行有污，劣迹斑斑。名句'漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂'便出自王维的诗《积雨辋川庄作》。
 王维的秋，美在日暮山居的生活。暑尽秋来，一场雨后，山静如空。山中岁月，最得时令。无论春之花开，还是秋之叶落，天地山水最早知晓。夜晚天凉，便知初秋。初秋山静，最好的清修之地，王维安居于此的初衷也是如此，远离人世纷扰，做一个世外畸零人。山风为被，山岚为裳。 山雨初霁，万物一新。
月明皎皎，松林密密。光从叶间落下，一地斑驳亮影。山泉纯澈， 山石万古。水从石上流过，一曲凛冽清音。唯有王维的诗，能衬得起这幽寂的山中光阴。他站在辋川庄的廊下，看暑尽秋初的终南山景。月明松清，苔深石静。山音似古琴，山色如绣屏。院里，还盛开了几株建兰和着山中之秋的时令。
 山里竹林作响，便知女子浣衣归来。河中莲叶摇动，定是轻舟顺流而下。魏晋有七贤，竹林饮酒、纵歌，只爱世外逍遥。正因王维也有避世之心，方有这山居生活。竹喧与莲动，也是代喻王维心志。世间有万物，文人心中，唯竹坚韧，唯莲高洁。山中花木甚多，独写山中竹和水中莲，可见其心。
世事淡定之人，尤喜秋静冬默。 终南山里，春日芳菲，任它消歇， 有心归隐，便能久留。《楚辞·招隐士》曰：'王孙游兮不归，春草生兮萋萋……王孙兮归来，山中兮不可久留。' 王维此处反用其意，更见归隐真心。放下尘寰一切兴衰荣辱，忘掉人世所有功名利禄。 择一山， 可终老。  王维写过一首《献始兴公》。诗云：
不为权贵折腰。话虽如此，却又艰辛。 安史之乱爆发之后，叛军攻陷长安，王维被捕，后来被迫出任伪职，也算晚节未保。好在，战乱平息之后，因一首抒发亡国之痛的诗，狱中被赦。
说到底，他仍心有社稷，隐世不易。 - END 文：王臣 图：《日月书：古诗词里的二十四节气》插图 |
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