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四川地名考释(摘录其中“雅安地区八县”) 任乃强
雅安地区八县，以邛崃山脉分水划为两个部分。山脉以内，为青衣江上、中游盆地，属於四川红盆地的极西部分。青衣江自飞仙关以上为上游，山内之水分汇为四大支。四支河谷各为一县，最东一支为青衣江主流今呼芦山河，其河谷全部俱为芦山县境。西次为木坪河，古称沫水，合宝兴县境小支流，至灵关，穿三十里绝峡入芦山河。故芦山河亦有沫水之称(“水经”之例“随所决入而纳通称”)。《司马相如传》谓：汉武帝开西南夷，“关沫若”，即谓以此灵关与若水之故关为西微也(故关为沈黎部西徼，见《水经注》)。又西为天全河，故称徙水(即《汉书、地理志》青衣县之大渡水)，所汇支流亦多，全属天全县境。又次南自邛崃山来者为荥经河，《汉志》曰邛水，北穿狭谷入大渡水，再与沫水会於飞仙关外。秦汉时，蜀与滇、邛、笮地往来，只有自临邛，经火井槽沿青衣江水，至飞仙关外渡河，循邛水邛崃山一线通路，故青衣置县最早，徙与严道次之。因夷中有此通道，为商旅所便，汉民渐来垦居，故置 县早，社会进化亦较速也。飞仙关与竹箐关(在洪雅西界，名山县水口场外)，间为青衣江中游，河西海拔降到 700公尺以下，河东已较广阔，全属雅安县，其支流名山河流域，属名山县。凡青衣江流域 六县(名称沿革后详)。邛崃山脉为四川盆地西限。其脉自阿坝州草地南来，海拔由五千公尺之洪峤山。逐步 下降，至巴朗山相爷坪，为 4487公尺。入本区后，有夹金山口(4114 米)、马鞍山口(2937 米)，二郎山口(3437 米)、大相岭草鞋坪(3142米)，皆古今逾山要道。其脉转东为西瓦山， 在金口河北(3286 米)大瓦山、峨嵋山(万佛顶 3098 米)、二峨山(1909米)、三峨山(2023 米)四峨山降至千公尺以下，绝於沙湾西南之大渡河岸。邛崃山脉与木雅贡噶大雪山脉之间为大渡河谷，河身出康定界后，海拔降至千四百公尺以下，呈亚热带气候。出泸定县境渐折而东，穿大瓦山峡入金河口区，海拔降至 800 公尺以下。旧时河内为汉源县，河外属越西县。今其两岸上段属石棉县，下段属汉源县。泸定 县曾于 1955年划入本区，次年复划归甘孜藏族自治区(该县全属汉民，自然区划仍当属于 本区)，故本区八县。 全区介于四川盆地(海拔 1000公尺以下)西康高原(海拔 3000 公尺以上)、凉山高原 (海拨 2000公尺左右)三大自然区域之间，历史上为大西南汉蕃、邛、笮与彝、濮绪民族(古 书每统称为“獠”)交通路线的枢纽。早在 3000年前，已是各族商品交流之区。汉武帝开置 郡县后，每每因中华内乱，夷酋据地自擅，华民被迫退出(或退至邛崃山内，如汉末与宋末、明末。或退出全区，如南北朝时)。亦每因华夏安定、强盛，地区夷酋降附，重开郡县，汉地工、商、农民以较高技术与文化随之俱来，从而发展地方产业，巩固郡县政权，提高社会文化，促进民族融合。如此消长变化，阅两千年，早已成为中华腹地。综其历史发展过程约如 下表： 公元前四世纪，蜀保子帝征服青衣羌。 公元前316 年秦灭蜀。随即开临邛、青衣、严道邮路，逾邛崃山，通邛笮商旅。 公元前 182 年(汉吕后临朝六年)置青衣县。 公元前 111年(元鼎六年)置徙、严道县与沈黎郡。阅十四年废沈黎郡地，并为旄牛县， 属蜀郡。 公元 37年升青衣为郡领四县，寻废郡为蜀郡属国都尉，是时本区汉户剧增文化高涨。公元二世纪内邛崃山外夷屡叛，旄牛道闭。蜀汉至晋屡开屡闭。至四世纪中叶本区全 面沦陷。 公元 553年，西魏取蜀始开辟新邮路，自临邛经百丈、蒙山、严道逾邛崃山。治途开置郡县达于巂州(今西昌)。隋於邛崃山内至雅州，领严道、名山、荥经、芦山、汉源、沈黎等县，唐於邛崃山外立黎州领汉源、通望、飞越、大渡等县。皆置都督府各领徼外羁縻州数十所。 公 元 806年(宪宗元和元年刘×反於西川)以后，蜀地多乱，吐蕃、南诏迭侵巂、黎诸 州，大渡河外次第沦没。宋弃大渡河外不有。河内为杨、刘、郝三王部落，分隶雅、黎两州。元世祖远征大理(唐曰南诏)，循大渡河进军侵夺雅黎两州地，置天全六番招讨司，与长河西、鱼通、宁远三安抚司隶吐蕃宣慰司。(本区汉民再绝迹)。明太祖取蜀(1371 年)与 云南(1382年)，於本区邛崃山内立雅州，领名山、荥经、芦山三县与天全、黎州、穆坪三土 司，及若干小土司，汉民暂复入居(大渡河外属明正土司)。清雍正七年(1729 年)，天全土司改流，置天全州与打箭炉厅，升雅州为府，置雅安县为府治，八年，改流黎州土司，置清溪县。於是本区再一次恢复繁荣，於雅州立上南道，兼管 嘉定府与邛眉两州，及口外一百二十土司。民国 2年废府州厅为县。 1939 年，西康建省，划本区属之。解放后雅安为西康省会。1955 年并西康省属四川，雅安为地区所在，领上举的八县。 在如此历史情况下，八县建置沿革屡变，名称亦屡变。〔附注〕：加以所置的变动；与民族语言的参杂；和史籍作字的不同；以及文字资料的残乱；整理诠释，困难重重。兹为各县修志需要，初步依据旧文，考订条理，分县说 明如下：如严道与荥经，天全与始阳，汉源与清溪之类。 如雅安旧有蒙山、始阳、严道诸称，说者每与荥经、天全混乱。如斯榆，徙，是用青衣夷本语译音。青衣，是汉人对徙族人所加的称呼。始阳又是汉 夷语结合的词汇。如《隋志》芦山，《元志》作泸山，《明志》作芦山。与汉源、汉川、汉源、蒙山、名山之类。 如《汉志》青衣县云“禹贡蒙山溪大渡水，东南至南安入”。显然指的青衣江。《禹贡》言“蔡蒙旅平”，未言蒙山溪与大渡水。其间显有脱文，疑当作“禹贡蒙山在东，山溪为大 渡水……”云云。由于《班志》有这样一条有脱误的文字，遂使说芦山地理者，认为罗绳山就是蒙山，芦山河就是蒙山溪。从而把芦山、蒙山、名山混淆不清了。其他类似如此混淆的文记还多，不 可胜举。雅安县。原是青衣羌族分布地，与青衣江上游地区称“斯榆”(《司马相如传》云“略斯榆，举苞薄”)。汉武帝开西南七郡，置徙县；故城在飞仙关外徙水之北(今为始阳镇，古称“斯都”。西晋改称“徙阳”见《晋太康地志》)。曾因夷乱侨立于晋原郡界(见沈约《宋书州郡志》)。西魏规复此区，辟百丈、蒙山新道，改称“始阳”，建新治于蒙山西谷小溪口(今雅安河 北的包城坝)，立蒙山郡，以便保护新道沿线垦民秦汉时，临邛火井为蜀西最大盐井，利用天然煤气煮盐。见张华《博物志》。故当时蜀邛邮路，由临邛、火井，出青衣、徙、严道，逾邛崃山。晋世，邛井为夷獠所据，火亦熄灭，内陆盐井已多，其道遂闭。西魏时蜀中垦民就平旷，向百丈、名山逾金鸡关(原曰蒙山关《新唐志》作鸡栋关，后遂改称金鸡关)入青衣河原。此河原系故徙县也，故魏移徙阳侨民返其故县。先居此，在政府保护下向西垦进。至于恢复故县，如此历史，旧无文记，惟综合汉魏隋唐一切史料分析，知其如此，如有不然，盼能抛砖引玉，取得新的论证。斯、徙、始，皆羌语黄金(sie)－音的异译。《禹贡》梁州厥贡，首称“谬铁”。其所谓谬，又为可以弯曲的玉，实即指的是黄金(古以黄金归入玉类，只铜称金)。青衣江上游山岩至今 产金未竭。是为青衣羌人自称曰 sie的原因。蜀人因其人衣旄牛毛织之黑色布服，称之为 青衣羌，所居之水为青衣江也。《竹书记年》，周显王八年，“瑕阳人自秦导岷山青衣水来归”。谓瑕阳人循青衣水出岷山通过秦国来魏经商(古商人，恒冒称使臣，故曰来归)。此瑕阳，亦当是徙阳之异译。青衣羌固守本俗者仍着牛毛衣，慕汉俗着麻布衣者被称为徙，其时徙未建国，但称“徙阳人”，华人译字为瑕阳人。唐时吐蕃亦称此族为“斜尔巴”义为东方人。《唐书》称始阳为“夏阳”，见《韦皋传》凡此可属徙族古史，故附注於此，以资考订。 两汉时，大渡水北岸为徙县，南岸属严道县。因驿道全在飞仙关外，故飞仙关以东(今雅安、名山两县地)汉民甚少，青衣、徙、严道沦陷后，其汉民东徙晋原郡都立徙阳侨县(见沈约《宋书州郡志》。西魏取蜀，重开邛雅州县，因垦民向平原地带百丈、名山移进，新开金鸡关(今名山、雅安界山。《新唐志》作鸡栋关)路入青衣江中游河原。于是在蒙山溪会合(今包城坝)，立始阳县，置蒙山郡(据《隋书地理志》)迁侨民回故县。隋开皇十三年(公元 597 年)废。 始阳为镇。仁寿四年(公元604 年)，更于镇南岸苍坪山下置严道县，立雅州，领严道、名山、卢山、依政、临邛、蒲江、蒲溪、沈黎、汉源九县(时犹未立邛州)。炀帝改州为郡，雅州 为临邛郡，唐初复为雅州。唐高祖奄有巴蜀，招抚地方酋豪建置新县。雅州界内新立蒙阳、火井、长松、灵关、杨 启、嘉良、大利七县于是雅州领十六县。又割依政、临邛、蒲江、临溪(即蒲溪)、火井五县置邛州、割沈黎、汉源置登州；又割 严道西部立荥经县。太宗贞观初(公元627)废，并新立诸县，雅州只领严道、百丈、名山、卢 山、荥经五县。外领夷獠羁縻州十九此据《旧唐书地理志》，新立七县，皆在武德元年(公元 618)。蒙阳，在今大邑县境。火井，今邛崃火井槽。长松，在今汉源县东，后为松坪土司。灵关，今宝兴县灵关镇。杨启，在今天全县。嘉良，今为沪定县。嘉靖河坝，本族原在丹巴，因避民变徙。此请吏立县，旋废为羁州。大利疑即后来的大度县，在今泸定县沈村，后废县仍置大度戍。一说即今汉源 大树堡。《元和志》作十一州，《旧唐志》作十九州，《新唐志》作五十七州，并云“二十一州天宝前置”，“三十六州开元后置”。核对前二十一州，《旧唐志》十九州全在，只多了罗岩、椎梅两州，疑“天宝前”当作“开元前”，大抵《元和志》所记为武德中内附夷落。《旧唐志》所志为太宗，高宗时内附夷落，罗岩、椎梅系武后时增置的。又其罗岩州云“初隶黎州都督府后来属”。罗岩州即今泸定县北之岩州，嘉良州亦黎、雅两都督府并见。以此可知雅州都督所辖各羁縻州地皆在今泸定县以北，康定丹巴与大小金川地方。泸定、石棉、越西地面羁縻州则 隶黎州都督府。至於各是今日何地，未暇悉考。 (下略)天全县。天全之名，始於元代。改流置州在雍正七年(公元 1729 年)。至今已二百五十余年，县人仍读“天”如“迁”音，与全国语音特异。若谓土民语音原是如此，经查此区民族，谓天为“屯摩西”。不作“迁”音。其土司、头人通用汉语已五百余年，多能诗文，不应读天字特异。旧时求其故不得，曾设想为：改流时迁土司全家到江西为民，土司家引为深痛，固不愿迁，武吏曾以迁则保全，抗则族灭威胁之。故虽沿用“天全”旧字，而土民读如“迁全”。又疑迁与羌同音，六番本羌族，元军入雅黎时，六番曾助宋军抗拒。(时高土司驻岩州先迎降)蒙古法，攻城炮发犹不降者当屠，元世祖以高司先迎导元军，特免六番之死，故曰“羌全”(汉人尽被杀)，而字作“天全”，故独此一县读音不同。此皆唯心推断，只算提出探寻线索。仍应深入求得史料与羌语勘合，能得正确解释为务。 至於“六番”之义，余初疑为杨、刘、郝三王族与董卜韩三胡族之总称。陈宗祥先生提出六番即《后汉书》的“白狼楼薄”，我甚赞同。(古今音并吻合，唐宋三王部落地面亦与白狼楼薄地面符合。)但未解楼薄名称何以转为三王部落，尚待详考
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