|
曾国藩非常善于识人、断人，从年轻起他就每天写“检身日记”，以此规正自己的思想和行为，只要他看准的，一般不会走眼。但是在慈禧身上，他却“失策”了。 这是怎么一回事呢？  01错认慈禧有治国之才一开始，曾国藩非常认可慈禧，认为她有治世之才，大清王朝有望中兴。他曾与自己的幕僚（也是学生）赵烈文，就北京的状况有过一次交谈。 那一天是同治六年（1867）六月二十日，曾国藩刚从“围剿”捻军的前线回来，还是担任他的两广总督，他听说了北京的末日景象，忧心忡忡，去找幕僚赵烈文。 赵烈文听老师曾国藩说完之后，断言清王朝不出五十年就会出问题了。 曾国藩当时并不认同，他说：
意思是，我们清朝的统治者整体素质还是很高的，不可能像明朝统治者那样，不会这么快就衰败的。  他的根据是从哪来呢？ 原来，当年慈禧为了垂帘听政，发动政变，将以肃顺为首的“八大臣”处死的处死，充军的充军。这种杀伐决断、斩草除根的行为是一个国家统治者必须要有的魄力。也正因此，曾国藩认为她颇“英断”。 到了后来，曾国藩对慈禧更加佩服。 自己的弟弟曾国荃递上参奏折子，慈禧看了要找军机大臣胡家玉核实某些情节。但慈禧很聪明，她不直接问，也不给他看全文，只让他看相关的段落。因此派谭、绵两人去彻查此事时，那些军机大臣还不知道到底怎么回事，也不知道曾国荃到底在折子上指控了谁、怎么指控的。 由此可见慈禧还是有些政治手腕的，曾国藩认为慈禧一个女人能够做到如此“威断”，很是罕见。  慈禧领导班子的另一个重要成员奕讠斤，曾国藩也认为他“聪明过人”，是皇族中最为开明、接受新事物新思想的人物。 因此曾国藩认为，如果这个领导班子能够勤于国家政事、做事顺应大势，清朝很快能够中兴，甚至“跨越前古”。 很快曾国藩就失望了。 02正确认识慈禧——“才地平常，无一要语”他在前线“围剿“捻军的时候，慈禧又发动了一次政变，夺了奕讠斤的实权。当初慈禧为了垂帘听政发动政变，拉拢奕讠斤，奕讠斤二话不说就加入到慈禧的阵营。可是没想到慈禧当权后，心思并不在如何治理国家上，而是想要享受大权独揽的高高在上感。在这个女人眼里，王朝前途并没有个人权利重要。  “围剿“捻军后期，慈禧胡乱指挥，急于求成，更让曾国藩认识到这是一个没什么战略眼光的庸才。 可是，这时候，曾国藩对慈禧和清朝还是抱有希望的。毕竟一个刚掌握实权的领导者，没经验也是比较常见的。 可是，直到曾国藩进京觐见慈禧，他才真正意识到，大清要完了。 同治七年（1868）年底的时候，曾国藩北上，任直隶总督。同年十二月十三日他抵达北京，第二天去觐见慈禧、慈安两宫太后和小皇帝同治。 曾国藩非常重视这次谈话，清王朝正值非常阶段，他为这次谈话准备了很久。想跟慈禧就治国、治乱、外交等重大问题展开深入、全面地交流。 可是，慈禧一开口，就让曾国藩大跌眼镜。  慈禧问，你在江南的事都办完了？兵都撤完了没有？撤了多少？哪里的人最多？撤的时候安静吗？你离开京师多少年了？你带兵多少年了？曾国荃是你弟弟吗？你兄弟几个？ …… 曾国藩就当天的觐见在他的日记中有详细记载。 这就是在清朝内忧外困、水深火热的时期，两个极为重要、掌握实权的人的历史性会见。 曾国藩本想跟慈禧大谈治国安乱，可没想到慈禧跟他唠起了家常。除了问些有的没的，就是让他“好好练兵“，说些空话套话。 后来慈禧还跟曾国藩有过几次会面，但谈话内容大同小异，曾国藩这才得出结论，说慈禧“才地平常，无一要语“。  1870年，发生了近代史上震惊中外的“天津教案“。天津当地民众讹传，传J士”剜眼挖心“。慈禧相信这等子虚乌有之说，在曾国藩调查清楚之后，为了挽回自己的面子，将曾国藩这样忠心耿耿地老臣拉出来当替罪羊。 以上种种，都表现了慈禧这个当权者只会一些小的权术而并无远大见识，她没有一个大局上的治国理念，只会在细节上抠唆。 03晚年“日夜望死”，但亦不荒废到了晚年，他发现这片天自己无力补救后，作了一首《自箴韵语》，其中有一句描述他晚年的心情：“补救无术，日暮道穷”。 他还跟自己的弟弟曾国潢说，自己想进“眼闭箱子”，眼闭箱子就是棺材。跟赵烈文也说过相同的话：“吾日夜望死”。  他对慈禧和大清的国运预判地很准确，虽然说自己“日夜望死”，但他仍然坚持为朝廷操心，跟李鸿章联名一起上奏折，建议兴办洋务、送聪颖子弟出国留学。 他从青年时期就严格要求自己，到了晚年，虽然大清已经“日暮道穷”，但怎肯空虚度日。 后人评价曾国藩“半个圣人”，他属实担得起这名号。但殊不知，他原是一个最普通不过的人，他天资愚钝，世代务农，“土里土气”，性格也不讨好。 后来出湖南，意识到自己身上那种在小地方产生的狭隘和偏执，有意识地慢慢改变自己身上的缺点，一次不行就两次，两次不行就三次，天天写“检身日记”，虽“造次颠沛，亦不闲一天”。 他戒烟、戒“色、改正性格中的缺点，慢慢学会怎么与人相处，每次跟人聊完天，都会在日记中写下聊了什么，犯了哪些毛病，自我痛责，绝不轻易放过。  比如他有个动不动就随口夸人的习惯，后来在日记中反省，评论别人、夸奖别人都要慎重，这样别人才会拿自己的话当回事。 当然想要改变这些性格深处的缺陷，绝不是一朝一夕的功夫。一时半刻的“猛火煮”不会彻底改掉，只能用一生的时间去“慢火熬”，才能慢慢改善。因此，曾国藩一生最推崇的品质就是“有恒”。 他的四个弟弟曾国潢、曾国华、曾国荃、曾国葆全都是英烈，有这样的哥哥，想不成才都难。 而曾国藩的后代们，到现在为止已经9代人了，可以说代代辉煌，子孙近300人，出了200多位杰出人物。  比如次子曾纪泽，是清代著名外交家，与郭嵩焘并称“郭曾”； 长孙曾广均，诗才惊艳，被梁启超誉为诗界八贤； 曾孙辈的曾约农，现代著名教育家，伦敦大学理科、工程科学士，台湾东海大学校长； 玄孙辈的曾宪文，北京协和医学院毕业…… 梁启超一生非常推重曾国藩，他年轻时读到曾氏家书时非常震动，在写给康有为和朋友的信件中多次提到：
从此将他奉为学习对象，并且用曾国藩的思想行为来教育后代。在曾国藩的激励下，梁启超和他的子孙们也都个个成才。  为什么？因为曾国藩的成功是可以模仿的。他祖辈往上数三代都是农民，而他天生愚钝，之所以能做出一番伟业，是跟他时时追求自省，确定“有志、有识、有恒”的做事方法有关。 革命领袖也曾在青年时捧读曾氏家书、奏折，从中悟出政治智慧和军事谋略；任正非在创建华为之初，将曾氏家书奉为自己的战略指导，在演讲的时候，他说，在是大机会时代，千万不要机会主义，左摇右摆聚不到一个核心上，只能一事无成。 这句话不就是曾国藩在写给弟弟的信中说的那句“坐这山望那山，人而无恒，终身一无所成”吗？ 这些伟人无疑都是幸运的，他们在年轻时的关键时刻，就仔细研读了曾氏家书，从这样一位伟人身上学习到了律己、成事、治家等方法。所以有人说，曾国藩文集，20岁可读，30岁爱读，40岁后必读。  如果您想读曾国藩， 跟着他学习律己、持家、教子、沟通等方法，那我推荐您读一下《曾国藩全集》，这一套书包含了《挺经》、《冰鉴》、《家训》、《家书》，是了解、学习曾国藩一套全面、系统的书籍。 这套书版本科学，在中华书局、上海古籍等权威底本基础上，组织了全国百名大学教授进行校勘，三审三校，从内容到编校，从装帧到印刷，都是性价比很高的一个版本，白岩松推荐版本，一套书共99元，支持7天无理由退换货，正版包邮。有兴趣的可以点击下方链接~ |
|
|
