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中国有两种山，一种是热闹的山，一种是静默的山，一静一动造就了中华民族刚柔相济的性格。山是我们高昂的头颅和思想。长江黄河是我们心中的善良，我们配得上一切伟大和高贵！所以，面对一座山，我们应该遥望。  人还是应该走出都市、甚至走出乡村，到一个有山的地方，去看看山。最好是遥望的方式，在远处静静地端详它、打量它，你的人会因此而平静，你的心会因此而崇高。当你离开它时，你已经换了一个人。 假如你正经历成功或失败，你更应该去看看山。它会告诉你，成功和失败都是暂时的、微不足道的，唯有内心的真实才是坚韧的、永不消亡的。你不会再为一时的成功而自鸣得意，也不会为一时的失败而心灰意冷。因为和一座山相比，这一切都显得渺小而可笑。你会明白，所有的败，都是败给自己、败给内心；不是世界太无情，而是你的心不够坚强。你应该学学山的成熟、山的沉稳、山的俊朗，山的伟岸与包容。 即使一座最小的山，也足以值得我们用一生去敬仰、去遥望。更别说那些伟大的山、伟岸的山脉和山系。可以说，一座山，就是你的亲人和老师，就是你的人生坐标，就是伟大、高贵和智慧。一座伟大的山脉和体系，就是一部完整完善的、完美的哲学体系。人类是写不出这样伟大的哲学著作的。人类的哲学总是掺杂着自身的欲望，而山的哲学充满了真实和纯粹，没有丝毫的欲望成分。 我说要遥望一座山，是因为人一走近它，就会变得无知和狂妄，以为是自己征服了一座山。你不过是暂时登上了它，是它让你变得暂时高大，下了山，你还是你，山还是山，你只能也只配在山下仰望。在山的面前，我们永远是仰望者。你只有保持这样的谦卑，才配走近它、登上它，进而领略它、感受它。 每当我登上一座山，哪怕是一座无名的山，都会产生深深的敬畏和感动，有时会让我热泪盈眶。因为它给予我的，远比我的任何一次人生经历都丰富。登一次山，就是对我的一次教育和训导，教育我不再浮躁，训导我不再狂妄。我的心因此变得坦荡而真诚、纯朴而光明，内心的阴暗和阴影会去除一层，光明会照临一些。我就是这样没有陷入黑暗和绝望的。我就是这样没有沦落到不可救药的。山让我知道，我还活着；山让我知道，我还有登山的力量和勇气。我从来没有征服它的欲望，我只是趴在它背上的孩子，就像趴在父亲或母亲的肩上，而父亲母亲远没有它伟岸。一座山可以托起一群人、无数人，一个父亲或母亲只能托起一个孩子；一座山可以托得起一座森林，一个父亲或母亲只能托得起一家人的责任；一座山可以托得起历史和岁月，一个人只能托得起一段年轮和时光。时光荏苒，人换了一茬又一茬，而山还是那座山。面对这样的山，怎能不让我生出深深地感激。我感激父母，更感激一座山。父母让我感到了生命的可贵，山让我感到了自己的渺小，因渺小而深知生命的可贵和不易，并因此产生长久的眷恋和感动。我不会浪费我的生命，我会珍惜活着的每一天。我明白了这些，所以我不会轻易自杀和堕落，也不会苟且和屈从。我知道我是谁，我只是一个暂时活在世上的人。我的来处是父母，我的去向是前方，我的归宿是坟墓。我不会让迷茫遮了我的眼，我不会让诱惑搅了我的心，我会感谢最后那个为我挖掘坟墓埋葬我的人。 高山必有峻岭，峻岭必有险峰，无限风光在险峰。我登过一次华山，领教了它的厉害，也知道了自己的胆量。自古华山一条路，要说艰辛，那才是真正的艰辛；要说惊险刺激，那才是真正的惊险刺激。在爬千尺潼时，我吓的几乎要哭了，但我终究没有哭。我恨自己窝囊、胆小、无能，但后来我原谅了我自己。我是这样想的：不是我胆小，是华山太惊险；在这样惊险的山峰面前仍然表现的不屑一顾，那才是真的狂妄呢，不仅狂妄，简直不知天高地厚。我知道这有点狡辩和推卸的味道，但又何尝不是一种内心的臣服呢？臣服于伟大的事物，实在不是一件什么丢人的事情。对什么都不屑一顾，才是真正的愚蠢和无知。所以当我看到一个老兄坐在华山顶上哭的悲痛欲绝时，并没有生出我比他强的优越感，反倒生出一种难得的敬佩之情，他用大把的眼泪印证了华山的惊险和伟大，这得多大的勇气呀！这是一种承认，承认自己无能比自作聪明更值得敬重。不像有些人，明明吓得四肢发抖、脸色发青，还装的若无其事、一脸从容。我当然敬佩那些真正无惧无畏的人，但即使这样，也掩盖不了华山的伟大，因为它验证了人的勇气和胆量。可我并不认为这就是一种征服，有本事跳下去试试！我真正佩服的是那些当地的农民，他们爬华山像走平路一样轻松自然、目不斜视，既不敬佩那些胆大者，也不嘲笑那些胆小者，他们只顾用心赶路。他们已经忘了胆大和胆小的界限，他们已经和华山融为一体。还有那些建在险峻处的庙宇楼阁，是谁修的呢？反正不是我们。还有那些长在悬崖峭壁斜逸旁出的树，那才是真正的一枝独秀、出类拔萃呢！要说生存不易，还有它们更不易吗？要说日子艰苦，还有它们更艰苦吗？得多大的毅力和勇气才能在那个地方活下去，而且活得风生水起、光彩夺目。收起你可怜的自尊，学学它们吧。它们，才是我们人生的榜样。你若不服，可以站那试试。每当我看到长在悬崖的树，都会肃然而立，表示崇高的敬意。向它，也向一座山。华山，我只登一次，伟大的事物体验一次就够，再体验就是大不敬。我指的是我本人，而不是那些和大山融为一体的人。以后再去，我只会对它远远地遥望。遥望，才是我们对山应有的态度。 今天的我们，因为轻易的登攀，已经变得麻木，失去了昔日那种对山的仰望和崇拜、敬畏和赞叹。面对一座山，我们还能看到什么想起什么激起什么呢？除了拍照、惊呼、炫耀之外，谁还愿意坐下来沉思片刻、沉吟片刻，谁还能为它写一首诗呢？谁还能想起一座山的存在和历史呢?它在那矗立亿万年，却被我们草草地当成了风景、当作了炫耀的资本，“瞧！我去过。”这是一种怎样的肤浅和轻薄哟！完全忘了它是一种比人类更古老更伟大的历史存储、精神存在！它的身上蕴藏着我们人类永远也猜不透的秘密和智慧，它是人类的坐标和依据，它是地球的魂魄与高度，它是我们灵魂的归宿和依靠，它是通往天界的直接通道。我们就是通过山找到自己连接天地的。我们应该回到洪荒时代，找回那份曾经的虔诚和膜拜，而不是骄傲地登上山顶、轻蔑地将它踩在脚下。记住，它是一座山，不是一个人。人再伟大，也伟大不过一座山；山再不起眼，也比一座城市伟大。在山的面前，我们不过是一群乳臭未干的孩子。登泰山而小天下，那不是你宏伟，而是山伟大。天下只有不堪的人，没有不堪的山。所有的山都风云际会、充满神性！ 假如你去过中国西部，见过那些被冰雪覆盖、被云雾缠绕、直通天际、横亘千里、绵延不绝的著名山脉时，就知道山的巍峨、山的飘逸、山的深邃、山的深不可测。这样的山，望一眼，就会让你魂魄震颤、心悦诚服，身不由己想起一些伟大的事物。人的伟大是从山开始的，而不是其它。山唤醒的是人的高贵、激起的是人的勇气。尤其这样一声不响永远沉默的山。只有在这样山的面前，人才会变得毕恭毕敬、俯首帖耳，像一个听话的孩子。如果这时你还是那么蛮横无理，那只能证明你已经蠢得不可救药。这样的山虽著名，却少人登攀，这说明什么？这说明总有你不能“征服”的山、总有你不敢攀登的峰，总有一处让你敬畏和止步。这样很好！这不是你的怯懦，恰恰是你的觉悟。你终于觉悟到有些山不能征服，只能膜拜；有些山只能遥望，不能登临。你终于知道山是人的神，人是山的养子和学生。我想，这已经足够。你没有白来！ 我最讨厌有人用“征服”的字眼，尤其对长江黄河和高山这些神圣的事物，简直就是一种亵渎。长江黄河是可以征服的吗？喜马拉雅山是可以征服的吗？只有不肖子孙才会这么说。有人横渡长江黄河，有本事竖渡试试？有人扬言自己徒步登上珠穆朗玛峰，不借助任何工具试试？对伟大的事物，还是虚心一点好！ 我常常想，中华民族之所以生生不息、历久弥坚，一定和她拥有的山脉有关。最高的山在中国，最美的山在中国，可以毫不夸张地说，喜马拉雅山的高度就是中华民族的高度。中国有两种山，一种是热闹的山，一种是静默的山，这一静一动造就了中华民族刚柔相济的性格。长江黄河是我们心中的善良，山是我们高昂的头颅和思想。我们配得上一切伟大和高贵！ 所以，面对一座山，我们应该遥望。 1、在书城谈恋爱（荐） 2、我心依旧 3、做个男人（荐） 4、我的学生时代 6、感谢榆树 7、家门 辛献华，从军三十载，曾任解放军某部政委，上校军衔，业余喜爱文学，尤爱散文，作品散见于《美文》、《散文》、《中华散文》、《解放军报》等军地报刊。
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