|
第九十四期  中医亲子小广播 收听提示 这是专门为小朋友们 录制的3分钟身体航行指南。 放下手中的作业， 安静地休息一下， 要和爸爸妈妈一起收听哦， 随着声音的引导， 用手指头在身上点一点吧！ 大楼船要灸多少壮呢？它可是隋唐时代的大船，距离现在啊有一千多岁了，所以大楼船在”食窦“城，逗留了好久好久，才航行到一片清凉的水域，这就是“天溪”了。  胸乡下一寸六分陷中，去胸中行各六寸，仰而取之。《铜人》针四分，灸五壮。 主胸中满痛，贲膺，咳逆上气，喉中作声，妇人乳肿（疒貴）痈。 ——明·杨继洲《针灸大成》 贲膺，就是奔豚气，像小猪乱跑一样冲撞的气从少腹上冲前胸而疼痛。这里呢大多是满肿的实证，多用泻法，好像雨水从天而降，溪水顺流而出一样，所以还能治疗乳汁不够的妈妈。 胸口啊，密密麻麻遍布着的好多码头和城市，它们虽然相距不远，但是泾渭分明，每一个小站，都要“循经取穴”，《标幽赋》说“取五穴用一穴而必端，取三经用一经而可正。”要沿着这条大河去寻找，要确定一座腧穴小站的位置，要参照周围五个点才不会错；要确定一条经脉大河的路线，要审视周围合计三条大河才能确定呢，这是中国古代医生的准则。  “宁失其穴，勿失其经。” 如果找来找去找不到，还可以整条经脉都来摸索一番，小朋友高矮胖瘦，筋骨壮弱各不相同，难免不知道那一个个浅湾在那里，那索性忘记腧穴，只关注大河吧，其实这也许是更高明的治法呢。 你看下面这密密麻麻的水路网，你能找得到”天溪“吗？在身上没有划线的小孩子身上能找到吗？在小熊猫身上呢？  仰人经图   直到北宋年间，太医王惟一做出两具立体的针灸铜人，经络的大河才从纸面跃然而出（据称马王堆也出土过经络木头人）。 针灸铜人，始创于宋天圣四年，那是公元1026年。用铜塑造，体表刻有经络和腧穴的名称，胸膜腔有脏器，有盖子能揭开，中空。是北宋医家王惟一主持设计制造的。它既用来教学，又来考核。那时候的考试，是在铜人体表涂蜡，体内注入水银，考生取穴进针，如果取穴部位准确，则针进而水银出。如取穴有误，则针不能入。  陈存仁和他发现的针灸铜人（日本藏，疑似北宋天圣铜人）  针灸铜人，高89厘米，男童形状，故宫博物院藏。 “天溪”的“天”，是说在人的上部，“溪”呢，指这里常用来催乳或是治疗乳痈，乳汁如溪水从天而降，就是“天溪”了。乳汁是婴儿的食物，如果心情烦闷，七情乱撞，乳汁累积在这出不来，发酵肿烂，就成了病。 《素问·移精变气论》中记载“黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？”古时候治病，说说话的“祝由”就行了。 只说说话？《礼记·曾子问》说：“祫（xiá）祭于祖，则祝迎四庙之主。”郑玄注解说：“祝，接神者也。”敬祝，有恭敬之意。由，疾病产生的原由、来由。把你的疾病缘由恭恭敬敬地告诉神灵，告诉自然，就是祝由。 《说文·巫部》又说：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。”能跳舞，最喜欢无形的情感交流，你看，自古以来，谈心都是妈妈的事，妈妈也更像远古年代中国的医生，久远的“毉”。  其实祝由啊，没那么复杂和怪异，苏东坡就曾经记载过一则祝由的故事，“王君善书符，行天心正法，为里人疗疾驱邪。”说我也学过几段咒语呢，比如说：“汝是已死我，我是未死汝。汝若不吾祟，吾亦不汝苦。”就是和这个叫“病”的朋友说，“你啊，是已经死去的我，我呢，是还没死去的你。你要是不给我捣乱啊，我也不吃药、扎针让你受苦”。你看，祝由的咒语就像是一封写给朋友的信。 往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷暮之累，外无伸官之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而己。 当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜。贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死。故祝由不能己也。 在更遥远的过去，人居住在巢穴里，追逐猎食，生存于禽兽之间，靠运动形体来御寒，到山间清流处以避暑，内无眷恋思慕以累其精神，外无追名逐利以劳其形体，清静无为，邪气是不能深入的，所以呢不用毒药治身内，不需针石治身外，中国的医生当然会调形，更重要的是调神，“精神内守，病安从来”啊？ 小朋友，在你发现很难在密密麻麻的水乡里找准你想去的房子时，不如和生病的小朋友去聊聊天，悄悄地去祝由一番吧。  版权归属 蒙蒙紫芽 | 投稿转载 联络我先 |
|
|
