 这是专门为小朋友们 录制的3分钟身体航行指南。 放下手中的作业， 安静地休息一下， 要和爸爸妈妈一起收听哦， 随着声音的引导， 用手指头在身上点一点吧！ 穿过长长的步廊，这里啊是古老中国祭祀祖先神灵的地方，这一站就是“神封”了。 “丰”是“封”的本字，上面是“未”，长在土埂上，就是“丰”。后来右侧加了一只手，手里拿着树苗，再分配到的国土四周，种植了会长得高高大大的树，这就是“封”。国界称作封疆，地界称作封堆，神的领地，就是“神封”了，这是心神藏聚的地方。这里和任脉“膻中”、胃经“乳中”相平。 膻中者，臣使之官，喜乐出焉 膻中是心神的宫城，城墙左右自然是神封的领地了。  甲骨文“封”  金文“封”
无形的神喜欢清虚的天，所以神封善治烦满、咳逆、气短、恶寒等等。 中国的医学，最看重“神”的感受觉知。比如哪里热呢？针灸的医家说 “要查出有热的经穴，可手指上用相当于五粒黄豆的重量压在穴上，轻轻地摸上去，指头上就会有所感觉。人的指尖感觉，比器械还要灵敏。这是以心来检查的，没有比这更好的检温器了。” 所以针灸师傅们很少把自己包裹得很严，带上那么多层的防护手套去治病，因为这些迟钝了他的感觉，阻隔了与病人“神”的交流，更没有关爱的感情。 还有些东西，要每天去面对的，才会有那么一两个灵光乍现的神来之“笔”。 “当时我（学生）毫不考虑地指着‘五脏色体表’及‘十二原表’请先生指示，谁知先生竟严词指责说：‘这是针灸的精华，不是随便就能说清楚的，即使写一万页书，也是说不完的’。我又问先生：‘要怎样才能学会呢？’先生说：‘天天去看它，到了时候，自然会明白的。’”  看那么多遍，会怎么样呢？ 有的医生说： “每早对六十六难图，默坐省察原气之流行，荣卫之往来，而知身中之一太极，则自有贯穿万象之妙契。——《针灸真髓》” 还有的医生说起学医的经历： “我在先生处学习针术时，去了一星期，没有谈到针术，只说了一些不相干的话，使我失望。但最后却告诉我，真的老师是病人，应该以病人为师。受病人一元诊金时，实在应该退还他五角，因为并不是专门给他治病，而是借他的身体来学习的。” 有的医生感悟： “真诚是师。” 八十年前的日本，有人这样学针灸；两千年前的中原，有人如此练射箭。  清王致诚《乾隆射箭图》北京故宫博物院藏  学射的人叫纪昌，他准备好了最坚硬的弓，最韧性的弦，以及最崇高的礼节来学，师傅飞卫说：“你啊，先学不眨眼的功夫，射箭的事儿以后再说吧！” 纪昌回到家，仰卧在妻子的织布机下，盯着不停摇摆的脚踏板（牵挺），直到有一天，也就是整整两年后，锥子朝他眼睛刺过来，都不会眨眼了。 老师卫飞却说：“还不行，还不够，要再学看小的东西，好像戴上放大镜一般，看细微的头发好像建筑的柱子一样，看黄豆大小的腧穴像圆盘一样，再来告诉我！” 纪昌找来牦牛尾巴上的长毛，绑起一只虱子悬吊在南面窗框下，每天随着太阳的明暗眨也不眨地盯着。这个虱子在他眼睛里一天天大起来，三年以后啊，好像车轮一般大，再看其他东西啊，茶杯、碗碟都和小山似的，便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，一箭穿透了虱子的心，但牛尾长毛却不断。 纪昌告诉老师，卫飞高兴地跳着脚说：“成了、成了啊！”  几年后的纪昌，射术已近乎神技。 比如他用了一张最重的弓，在弓的右弦摆了一满杯水；每支箭射出去都中了目标，但杯中的水没有泼出一滴； 他飞快地连射一百枝箭，第一支箭射中靶心；第二支箭射中第一支箭的箭尾，第三支箭又射中第二支箭的箭尾；这样一直连下去，刹那间，一百支箭连成了一条直线。力道精妙，甚至箭射完后，那首尾相接的一百支箭都没有落地，还在半空中颤动。
后来纪昌想夺天下第一，这天下的敌人，只有他的师傅。二人在一次邂逅中相杀，最后仅纪昌剩下了一支箭，把卫飞看得像眼前的手机屏幕一样清楚，他用了平生绝学射出去，却被卫飞用一支随手捡来的树枝打掉了，纪昌醒悟，二人拜为父子，把这射术深深地埋藏起来。 凝望两年、三年，你的神才会驾驭你的身心，但每一位师傅似乎都有一支随手拾起的枝条，把那要冒出来掌控你的邪气打回去，从那以后，去看织布机的梭子还是梭子、牛尾巴悬挂的虫子还是虫子，车轮还是车轮，似乎神从来没有眷顾过你。 但你一定别忘了，当你希望“如有神助”的时候，不用再选择喃喃地祈祷、华丽的正装、全身的力气，而是体会“至真至诚”，长久地凝望，就像纪昌学射。 甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。” 纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眥，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可，视小如大，视微如著，而后告我。” 昌以牦县虱于牖，南面而望之，旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之簳gǎn射之，贯虱之心，而县不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！” 纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者，一人而已；乃谋杀飞卫。相遇于野，二人交射；中路端锋相触，而坠于地，而尘不扬。飞卫之矢先穷。纪昌遗一矢；既发，飞卫以棘刺之端扌干之，而无差焉。于是二子泣而投弓，相拜于途，请为父子。克臂以誓，不得告术于人。 ——《列子》 *版权归“杭州紫芽文化传播有限公司”所有。 |
||||||
|
|
