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——如入法眼 上篇文章讲了《列子·汤问篇》“纪昌学射”故事中的第一段。 甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。 甘蝇是古代善射者中的佼佼者，弟子飞卫又青出于蓝而胜于蓝，纪昌又慕名而来欲拜在飞卫门下。 春秋战国时期有两大神射手名满天下，楚国有养由基，赵国有飞卫，只不过，前者以将军为职，后者以授徒为业；前者以“百步穿杨”闻名，人送外号“养一箭”，后者以巧过其师为能，又因弟子纪昌扬名。 纪昌是一个箭术爱好者，非为建功立业、战场杀敌而学射于飞卫。纪昌尽得飞卫箭术，但心术不正，欲得天下第一神箭手名号，遂效仿当年逢蒙欺师灭祖射杀后羿于荒野故事，谋杀老师飞卫。 不幸中的万幸是，飞卫毕竟应变能力稍高一筹，纪昌奸计终未得逞。师徒二人抱头相泣于道，师徒关系升级为父子关系。 此为第一段以及整个故事的梗概。我们接着往下看。 尔先学不瞬，而后可言射矣。
纪昌求学射于飞卫，飞卫收徒授业似乎不怎么考察人品，直言不讳地说，你回家先练习“目不转睛”、“一眨不眨”功夫吧，这是箭术基本功，基础不牢地动山摇，等你练成了，再来跟我谈射箭的事吧。
纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。 纪昌对大名鼎鼎的飞卫老师既然崇拜的五体投地，自然也会对飞卫的教诲言听计从。 纪昌二话不说，径直回家，因地制宜，俯趴在妻子的织布机下。
眼睛一眨不眨地紧盯着妻子脚下交替起伏的踏板。
二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。以告飞卫。 纪昌心志坚毅，日日月月年年，如是坚持了两年多，“一眨不眨”工夫已有小成，就算妻子或其他人把锥子尖抵在他眼眶上，他连眼皮子都不带眨一下的。
纪昌觉得自己“眼前功夫”已成，该是飞卫老师履行诺言的时候了，于是他告别妻子，向飞卫汇报自己的学习成果。 卫曰：未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。 飞卫并未如他所愿地直接带他去射箭场，而是说，还不行，你还得必须练眼力劲才行。小的看大，模糊的看清晰，再来告诉我吧。 昌以牦悬虱于牖，南面而望之，旬日之间，浸大也。三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。 纪昌二话不说，老师要求循序渐进，自己就要按部就班。他将一只小虱子系在一根牦牛尾毛上，悬挂于房间朝阳的窗户上，日夜盯看。
约莫过了十来天，小虱子在他眼里就慢慢地变得越来越大了。 日日月月年年，三年后，眼中的虱子就犹如车轮那样大了。
眼睛再看别的东西，都变得像小山丘那样大了。这还可真是一个异样的世界啊。
乃以燕角之狐，朔蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。
纪昌这次学乖了，没按飞卫的吩咐直接去汇报学习成果，而是跃跃欲试，擅自以北方燕国的牛角做成弓，用北方一种专门做箭杆用的植物做成箭，搭箭弯弓去射悬挂着的虱子，飞箭正好贯穿虱子的中心部位，而绑缚虱子的牦牛毛却丝毫未损。
以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣。” 纪昌跑去告诉飞卫，飞卫一听，高兴的一蹦老高，啪啪地拍着胸口说，你成功了，成功了啊，你已经掌握了射箭的奥妙啊。奥利给！
语文课本中的“纪昌学箭”故事到此就结束了，但《列子·汤问篇》中的纪昌恩将仇报故事却还没有结束。 纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者，一人而已，乃谋杀飞卫。 飞卫对纪昌倾囊相授，纪昌心领神会，将飞卫的神射之术尽得于身。老话说，会了徒弟，害了师傅，纪昌这个学生有才无德，忖思着天下箭术高于自己者，也就飞卫一人而已，杀了他，自己就是天下第一神箭手了。 于是，纪昌就动了坏心思，秘密谋划着杀死老师飞卫。 相遇于野，二人交射；中路矢锋相触，而坠于地，而尘不扬。 飞卫相遇纪昌于荒野之中，纪昌眼见四下无人，杀机顿显，要射杀老师于神不知鬼不觉之地。人算不如天算，知徒莫如师，飞卫机警异常，电光火石间发箭对射于纪昌，如此恶徒，必须得好好惩治一番啊。 师徒二人之箭，天下第一对决天下第二，箭术一脉相承，不相上下，二人飞箭在半空中箭镞相撞，坠落于地，连丁点儿灰尘都没扬起来。二人都是高手中的高手啊。 但不同的是，纪昌射的目标是人，他要荒野中弄死老师；飞卫射的目标是对射而来的箭。徒弟杀师傅，大大地不义气，但师傅尚有一念之仁，徒弟都来要命了，师傅还在惜才爱才呢！ 飞卫之矢先穷，纪昌遗一矢。 纪昌一箭之下，并没有射死老师，老师也只是将其箭射落而已。但纪昌丧心病狂地连射其师，飞卫将其箭一一射落，并没有取恶徒性命，亦不愿伤他。 飞卫还真是艺高人胆大，怎么说徒弟纪昌都是天下仅次于自己的神射手啊，一一射落恶徒的箭，并没有使得恶徒迷途知返，最后飞卫箭筒里没箭了，而纪昌还有一支。 飞卫老师眼看就要命丧于恶徒之下！ 既发，飞卫以棘刺之端扞之，而无差焉。 纪昌哪还有半点师徒情分，趁你病要你命。纪昌一箭射出，飞卫急中生智，也顾不上扎不扎手了，保命要紧，说时迟那时快，飞卫抓起身旁的棘刺赶紧抵挡一下，柔软的棘刺之端才堪堪将夺命飞箭拨开。 飞卫老师真是命悬一线啊。 纪昌箭箭一招夺命，飞卫次次死里求生。 于是二子泣而投弓，相拜于涂，请为父子，剋臂以誓，不得告术于人。 纪昌箭矢已尽，大势已去，心中尚有一点良知未泯，遂弃弓于地，飞卫爱才惜才亦弃弓于地，师徒对面而泣，离开荒野，相拜于道旁，请各方过路神灵作证，拜为父子，以箭镞割臂盟誓，自今而后，神箭之术彼此皆不得再授予他人。 但愿，师徒相残故事，自今而后，不再有！ 自此，《列子·汤问》中的“纪昌学射”故事也就结束了。 道家故事，这短时间写的够多了，不想也不愿再写了。再往后就要改换门庭，以马克思主义经典著作为下一步的解读重心了。 |
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