 这是专门为小朋友们 录制的3分钟身体航行指南。 放下手中的作业， 安静地休息一下， 要和爸爸妈妈一起收听哦， 随着声音的引导， 用手指头在身上点一点吧！ 噗通一声，小蒙冲跌进了水里，幸好战船结实又坚韧，一团水泡褪去，它又钻了出来，长长、长长地舒了口气，这里就到了“曲泽”。
 是合穴，阴经五输穴中五行的顺序，是木火土金水，所以这里属“水”。“澹澹”是水很大，动荡的样子。清热除湿解心烦是它的本事。 曲，是弯曲。泽呢，似乎没有那么急匆匆了，水慢慢地平静下来，好像在手肘窝这里形成了一片湖泽，尺泽、少海也在左右，外侧还有手阳明大肠经的曲池。名字似乎从中而来，小蒙冲烤起篝火想：大河深浅、缓急各不相同，之前的人们是怎么样知道经络是阴？还是阳呢？ 先说说阴阳的划分吧。还记得“阴”和“阳”甲骨文字样吗？   据考证《山海经》里的《北山经》最先有“阴阳”字眼的出现：“北三百八十里号虢山，其下多桐据。其阳多玉，其阴多铁，伊水出焉。”你看，最早描写阴阳也没离开“山”的形象。  阴阳两分之后呢？中国的医生说： “天覆地载，万物方生。未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。” 就是说有了天像幕布一样覆盖着大地，地像大盘子一样擎住了天空，这时候万物才开始生长舒展。还没长出地面的叫阴中之阴，长出地面，从平面的变成立体的，就成了阴中之阳了。阴和阳啊，开始慢慢地互相渗透，你中有我，我中有你。 天地是阴阳，两仪生四象，可以认识春夏秋冬，那人呢？中国的哲学家们仍然会继续把他们划分下去，虽然能分得无穷无尽，但中国的医生却要把这些思考和人相关联。 《素问·阴阳离合论》说： 阴阳之变，其在人者，亦数之可数”，分到一定程度就可以了。分解到“少阴、太阴、厥阴；少阳、太阳、阳明 三种阴、三种阳，就可以了。就像我们家中的大门一样，有开，有阖，有枢纽，还能表现出来开门关门的动作；画一个人从肖像到有身前、有背后、再有左右两侧，这个人就是三维立体活生生的了。其实这前、后、侧面也是人感觉最强烈的三块大区域，三个大方向。 太阳为开，阳明为阖，少阳为枢……太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢 这就是医学中阴阳在小朋友身体里的离合。 很自然的，如果再细想想还有手脚、身体的上下啊，“六经”的灵感就来了。古代的医生说： “六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道。” 人身上呢，气血流动迥异，自然阴阳多少有区别，如果用“六律”的哲学来思考，“三阴三阳”是如何赋予给各个经络的呢？ 大致来说，外侧的是阳，内侧的是阴，胸腹是阴，后背是阳。于是有了太阴在前，少阴在后，厥阴在四肢内侧中间；太阳在后，阳明在前，少阳在四肢外侧的中间。小朋友已经可以在脑袋里面想象出这几条大河的走向了吧，但还没办法落笔画出来，起点终点还没有呢！ 帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。 岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴；少阴之上，名曰太阳。 ——《素问·阴阳离合论》 小朋友得先面朝南，像一棵大树一样站好，你的上下左右前后就都划定了。前方叫广明，后方叫太冲，太冲部位的经脉呢就叫少阴，少阴上面的经脉叫做太阳；像不像委中、肾俞那一段深深的肾经、浅浅的膀胱经河流呢？  太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。 ——《素问·阴阳离合论》 太阳经呢起于足小指的至阴穴，另一端在眼睛，这条经脉称作阴中之阳。有了起点终点，和大致所走的部位，可以粗糙的把水流画出来了吧！也许井穴是经气发源的地方，感觉最强，接通力道最大，所以选作起点吧。  厥阴之表，名曰少阳。少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。 ——《素问·阴阳离合论》 厥阴经脉之表，叫做少阳，少阳经起于足小指次指的足窍阴穴，是阴中之少阳； 中身而上名曰广明，广明之下名曰太阴，太阴之前，名曰阳明。阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。 ——《素问·阴阳离合论》 上半身就是广明，广明之下的经脉呢，叫太阴，太阴前面的经脉叫阳明。阳明经下端起于足次指的厉兑穴，称为阴中之阳； 是故三阳之离合也：太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。 帝曰：愿闻三阴？ 岐伯曰：外者为阳，内者为阴。然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。 ——《素问·阴阳离合论》 外面是阳，内里就是阴。冲脉在下，它上部的经脉就叫做太阴，太阴从足大指内侧的隐白穴，是阴中之阴。 太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。 ——《素问·阴阳离合论》 太阴经的后面，是少阴经，少阴的起点在涌泉穴，是阴中的少阴。 少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。 ——《素问·阴阳离合论》 少阴前面的经脉是厥阴，厥阴起点在大敦穴，到这里，就是阴的尽头，没有阳了，这就是阴之厥阴。 是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。 ——《素问·阴阳离合论》 把脚上的“根”对应好，再同样的对应“结”，这条大河的起点和终点就确定了。就像北京和上海是起点和终点，“根”与“结”，逢山开路，遇水搭桥，气血的运行也是这样，中间的城市、村落傍水而居，生活由此开始。楼百层医生曾听民间人讲： “避开筋脉，就是穴道” 穴位和小城多像啊！ 十条经脉的木头人上没有腧穴的名字；马王堆的帛书也一样。 《内经》里面有了161处腧穴名字，好像大的城市都出现了； 晋代皇甫谧的《针灸甲乙经》，成书于公元282年，已经有了349个腧穴； 元代滑伯仁的《十四经发挥》，成书于1341年，有了354个腧穴； 清代李学川撰写的《针灸逢源》，刊于1817年，达到361个，乡村、街道、商铺、酒馆已经是清明上河图一般热闹了。 战国的医书里，定下了法则，人的腧穴应该和一年的天数一样啊？似乎两千年之后，我们的学问终于追上了记忆，小朋友们，人是不是也走在一直找回自我的道路上呢？ *版权归“杭州紫芽文化传播有限公司”所有。 春分二候，雷乃发声。雷者阳之声，阳在阴内不得出，故奋激而为雷。 |
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