易 “隋”为“随”，取随之时义大矣哉杨松河2020年8月24日星期一
袁枚是康乾盛世的大学者，古典经书烂熟于心，对传统文化厚积薄发，一发则不可收拾，不是画龙点睛，便是点石成金。刚买下隋赫德的“隋园”后，即改“隋”为“随”，两字音同义不同，拿袁枚自己的话说，“易 “隋”为“随”，取随之时义大矣哉。” 此典取之《易经》第17卦，随：元、亨、利、贞，无咎。是避险驱邪、大吉大利的好卦。此卦专门探讨“随”之要义。 所谓“随”，就是随时而生，从善如流，上随天意，下随地利，随心无愧，随意有为，随机应变，随势求成。 前文已经交代过，袁枚易 “隋”为“随”，跳出了旗人“王土”所有制的束缚，进入“随心所欲”的个体户自由王国，不惜重金投入对隋赫德的“废园”进行大刀阔斧的“一造三改”，终于建成五十年不败的以性灵论为核心的“诗歌大观园”。 且看袁枚是怎样随风水形势对“隋园”进行改造的： “随其高，为置江楼；随其下，为置溪亭；随其夹涧，为之桥；随其湍流，为之舟；随其地之隆中而欹侧也，为缀峰岫；随其蓊郁而旷也，为设宧窔。或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者，故仍名曰随园，同其音，易其义。” 再看看袁枚是怎样称心如意地把“隋园”改造成悦目养生、四季宜居的人间乐园的： “人寿百年，悦吾目不离乎四时者是，藏吾身不离乎行坐者是，今视吾园，奥如环如，一房毕复一房生，杂以镜光，晶莹澄澈，迷乎往复，若是者于行宜。其左琴，其上书，其中多尊罍玉石，书横陈数十重，对之时倜然以远，若是者于坐宜。高楼障西，清流洄洑，竹万竿如绿海，惟蕴隆宛暍之勿虞，若是者于夏宜。琉璃嵌窗，目有雪而坐无风，若是者与冬宜。梅百枝，桂十余丛，月来影明，风来香闻，若是者与春秋宜。长廊相续，雷电以风，不能止吾足，若是者与风雨宜。是数宜者，得其一差强人意，而况其兼者耶？” 隋园有白云蓝天一片，苍山几脉，清泉数股，古木上可遮天，绿竹下可蔽日，曲径通幽，花香四季，书声朗朗悦耳，琴棋诗画迷心，更有月光如流水，稻花香里说丰年，听取蛙声一片！如此养生增寿的宜居环境，怎不让人流连忘返，心旷神怡！ 现代影视作品中有一股“记住乡愁”的怀旧思潮。袁枚一造三改隋园，也没有忘记给随园留下几许对故乡杭州的思念： “余离西湖三十年，不能无首丘之思，每治园，戏仿其意，为堤为井，为里、外湖，为花港，为六桥，为南峰、北峰。当营构时，未尝不自计曰：以人工而仿天造，其难成乎？纵几于成，其果吾力之能支，吾年之能永否？今年幸而皆底于成……戊子三月记。” 游子触景生乡愁，也算随乡入俗，且把他乡作故乡，了却“海棠依旧”的情怀吧。 实际上，袁枚时来运转入住随园，就地转业打造“随园”世纪品牌成功，从头到尾都离不开“随”字！“随”字是随园的旗帜，是随园的灵魂，是随园的路线，是随园建设成功的秘诀！ |
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