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孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”的确，父母是子女最直接的模仿对象。孩子具有爱模仿、易爱暗示、可塑性大的特点，孩子年龄越小，榜样的感染力就越大。小时候受到榜样的影响，印象极为深刻，甚至终生不忘。父母的一言一行、一举一动，甚至连站立的姿势、走路的步态，说话时的声调和表情，都会为孩子所效仿。这不仅仅是由于接触多的缘故，更主要是父母在孩子心目中有很高的威望。孩子越是在小时候，就越是崇拜、敬仰、信赖父母。他们认为父母的一切言行举止都是最标准、最好的，对父母的一切都有强烈的模仿欲望。对孩子来说，父母本身就是一种教育因素。这种因素的影响作用往往是在无意之中发挥的，是潜移默化的，但其作用也是最直接、最深刻、最持久的。不同的行为榜样对孩子产生不同的效应。父母自身行为好，孩子就会受到好的影响；父母的自身行为不好，孩子就会受到不良的影响。有人说，孩子是父母的影子，父母是孩子的一面镜子。孩子身上的良好品行常常可在其父母身上找到原型；相反，孩子身上的不足也可在其父母身上找到病根。 [案例一] “我是男子汉，就应该让女同志” 蓬蓬是个男孩子，五岁半了。爸爸妈妈带他去动物园。在公共汽车上，他的爸爸给一位老人让了座。下车后，蓬蓬问爸爸：“爸爸，您为什么把座位让给别人？您站这么长时间不累吗？”爸爸说：“我年轻，身体好，是男子汉。你看那位老爷爷，胡子挺长，又瘦，像有病的样子，让人看了心里受不了。我们要有一颗善良的心，学会关心他人。”逛完动物园，在回家的路上，蓬蓬看见一个中年妇女抱着小孩儿，就说：“阿姨，您坐我这儿吧。”阿姨说：“不用了，你也是小孩。”蓬蓬跳下座位说：“不！我是男子汉，不是小孩子了！”蓬蓬妈妈说：“你不累啊？刚转完动物园。”蓬蓬说：“不累，我身体好着呢。阿姨，您坐吧，抱着小孩子多累啊！我是男子汉，就应该让女同志。”车上的人都笑了，说：“这孩子真好玩，说话跟大人似的。” 蓬蓬的爸爸身教言教相一致，而且身教在先、言教在后，这才是正确的教育方法。但是问题不在于方法，而在于蓬蓬爸爸的品质、修养，也就是人们通常所说的素质。他给老人让座，本质上不是一种教育行为，而是他的性格的自然流露，他是那种看见别人受苦就于心不安的人，是一个富有同情心的人。真正的教育就是在这种自然流露中进行的。倘若一个家长，并没有多少同情心，只是为了“教育”孩子，给老人让每个座，那么虽然可以起到临时的“榜样”作用，但长远来看是不灵的。因为他的缺乏同情心总要在其他事情中自然流露出来，最后算总帐，孩子受到影响最大的还是那些家长自然流露出来的“主流意识形态”。这就是所谓“有其父必有其子”。 [案例二] 一个孩子和一个不以身作则的家长 小福和小贤打架，小福把小贤的铅笔盒摔了。老师把他们两个找来，经协商，小福答应赔小贤一个新的。过了几天，老师询问结果，发现小福并没赔人家，而是给了一个别的什么玩艺代替了。老师认为这对教育小福不利，就请小福的爸爸来商量。小福爸爸说：“他原来的铅笔盒是旧的，要是新的，我们孩子不会摔。”老师解释说，这不是个新旧的问题，小福爸爸勉强答应了。过了几天，还是没买，问理由，这位父亲说：“商店里的铅笔盒没有那样花纹的。”最后，还是赔了小贤一个旧的，说是两家家长协商好了。老师不便再管，此事就这样了结了。 小福常常不讲道理。有一次下课坐在暖气片上，被值周生看见了。值周生让他下来。他说：“你管得着吗？”值周生说：“你再不下来我要记下来了。”他说：“你爱记不记！”值周生说：“记下来要扣你们班的分了。”他说：“你爱扣不扣！”值周生说：“我去告你们老师。”他说：“你去吧，大爷这儿等着你！” 不讲理的爸爸培养出不讲理的儿子：有其父必有其子。
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