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△小帆自述：汪帆，人称汪小帆，70后修复师。每日坐山观湖，算不上心灵手巧，却沉迷修复无法自拔，偶尔出去当当背包客，顺带访访纸。尤好旧时光里的小物件儿，偶有所得，其乐也融融。闲暇时爱拽点小文字，写不好论文，却好用轻松笔调扯扯修复生涯中的人、事、书。
户外拓碑，似乎很讲究心情，而影响心情最大的因素，莫过于彼时的天气。南方多雨的季节是极不适合户外拓碑的。可是，2016年我在上海参加全国传拓技术高级培训班时，偏偏恰逢梅雨之季。说起江南梅雨，哪有什么“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的诗情画意，只有“夏风夏雨愁煞人”的苦闷焦虑。那日在孔庙博物馆内，在湿漉漉的梅雨贴肤里，面对碑廊戏撰对联一副：上联“下雨愁，天晴愁，刮风愁，日日发愁。”下联：“上纸坏，刷纸坏，上墨坏，环环都坏。”横批：“拓碑不易”！虽说戏言，感受却是实锤的。黄梅季节，湿度极高，光闷纸这一环节就容易出问题：费了好大的劲闷润的纸，时间稍久，就闷出霉斑了，连同大家的心情也都缀满了深深浅浅的绿色斑点。好不容易等纸上了碑，淅淅沥沥的雨声，不仅没有听雨的心情，只有担心纸不能干的烦躁，彼此大眼瞪小眼的耐下心且干等着吧。哪一日老天开了个眼，大伙儿也未必开心得起来，因为老天那眼一不小心就开大了：烈日暴晒，气温急剧升高，纸干得快，墨容易焦枯，也出不了好作品。为了抢时间，多练习，我们最后只能在每天工作结束后，再上一张纸，让纸在碑上过夜，第二天刚好可以拓。此方法虽可节约时间，可就怕晚上刮风，生怕看到第二天满地白纸飘飘、碑上却不着一片的画面。于是乎，大伙就很有默契的奋力刷碑，尽力用棕刷把纸张纤维刷进字口。若说拓碑是个体力活儿，那刷碑绝对是最耗力气的；若说有什么奖励，这样反复的、高强度训练，达到心中有纸，碑上无纸的境界，如同武林高手人剑合一那般，我们也达到了人刷合体的段位。借此提高了刷纸技艺，未来托个画心、裱个覆褙，是不在话下的。另外，在练习过程中，坚硬的棕刷也被用得柔软、称手起来，就算是对我们勤奋的额外馈赠了。当然，纸在碑上待晓，我们未免半夜惊醒，心挂庙廊，竖起耳朵静听风声。次日一早带着黑眼圈，唯有看到纸安然服帖于碑上，那颗高悬的心也就跟纸一样安然熨贴地归位了，却忘了施粉将黑眼圈淡化。
 这几天，上海复旦大学古籍保护研究院的学生在我们修复中心实习。她们告诉我，那年培训班导师之一的赵嘉福老师一直承担着研究院学生的碑帖、石刻、拓片的拓、裱、修教学工作。同学们对这些课程的设置认知非常到位，有同学告诉我：“我们都觉得，开这门课就是因为以后难免会碰到拓片修复、尺牍修复之类的工作，这些文献也是古籍保护和修复非常重要的一个组成部分。要把它们修复好，肯定须从基础开始，了解石刻的方法、手法、技巧，对笔锋的走向、字间的行气有一定的了解。同时，传拓技术也是很好的辅助课程。有了相关知识储备，又具备了一定的审美能力，一定会对将来的工作有所帮助吧。”想来，同学们如此的专业认知和素养，必然离不开赵老师的悉心教导，一如他当年教导我们那般。我只是遗憾，未能有机会跟随赵老师学习石刻技法，总觉得缺失了一种技艺的起源环节，就如同无根之木，生长到一定时候，总会力不从心吧。由自己的遗憾，不禁对于实习生多生发出了几分羡慕之心。
与同学相比，我于学习传拓技艺后对修复工作的帮助，便直观多了。以拓片修复为例来说，一般有字迹的地方，用白色的补纸补上，而墨迹处，用白色的纸补未尝不可，但从美观角度考虑，此法就略输一筹了。所以，修复师们往往会考虑自己拓点墨条当补纸。这时候，考验修复师传拓功力的时候就到了：若拓片是乌金拓，墨色乌黑发亮，润而不燥，你要是补个浅墨条上去，整个精气神都会落下一大截；但若是清新淡雅，如薄云笼月的蝉翼拓，补上一块乱杂恶墨，则让人心生厌烦，不忍直观，此时，怕不是修复，而是破坏了吧。另外，追色虽要紧，但“浅一色”和“可辨识”的原则还是要牢记的，如何在颜色和原则中寻求平衡和谐之道，亦是修复师专业修养的体现了。
拓片是千变万化的，墨色亦然。唐代张彦远在《历代名画记》说：“运墨而五色具。”也就是我们现在常说的“墨分五色”，何谓“五色？”单纯分为“焦、浓、重、淡、轻”吗？说是也是，说不是也不是。诚如绘画中的三原色，可混合出各种不同的颜色。这墨分五色，是以墨为主料，加以清水的多少，表现出不同浓淡的层次，达到“焦、浓、重、淡、轻”的艺术效果。在大匠手底，墨色不单纯为五色，应该是无限变换、没有穷尽的“墨韵”。艺术之无涯，墨色便无限。只要我们提高自己的艺术修养，审美情趣，掌握用墨之道，既入五色，又不拘于五色之囿，巧妙灵活地运用于修复过程中，俾使历史文献旧颜复现，焕发新的生机。
传拓技艺中，墨色的把握至关紧要，但传拓工具的因素亦不容忽视。我们现在常用的都是“扑拓法”，所用工具为扑包，俗称扑子。扑子的功能就是沾取墨或色，扑打在已经上好于器物的纸上，凸起部分受墨，凹下部分不受墨，从而形成墨色分明的拓片。此外，还有一种拓片工具，叫做擦子，又名拓子，用这种工具制作拓片，叫做“擦拓法”。如果说，“扑拓法”是上下运动使纸受墨，那么“擦拓法”就是平面运动使纸受墨了，这似乎有点类似我们小时候把纸按在硬币上，用铅笔反复摩擦，使硬币图案留形于纸的意思。“擦拓法”是一种古老的技法，古时内府宫庭、贵族大户等传拓精佳字帖，大多喜欢用到此法。“擦拓法”更适用于平整光洁的刻石，由于对器物要求和技法的掌握都高于“扑拓法”，所以，现在很少有人使用“擦拓法”，甚至未必都能知道这种方法。我在十多年的修复工作中，曾经两次碰到过用“擦拓法”拓就的拓片，此时，若是没有前期的学习和积累，无法分辨，若用错了方法，拓错了墨条，分明是纵向纹理线条，却变成了块状墨色。我不知道其他修复师会如何补救，但对于我来说，就如同补纸搞错帘纹方向一样，与其事后让我心理上受到百般折磨，恨不如立马拆下重新修复。
有时候，我们还会碰到拓片中的各种碑花（也称石花），或为摩崖石刻，顺山而建，风吹日晒，剥损严重；或为石碑碑额，石面粗糙，风化严重。2013年，我修复一个拓本，首叶第一开，就是斑驳沧桑的碑额拓片，碑花处破损缺失了一大块。如果用白纸补上固然算不得错，但此时碑花作为石刻的伴生物，早已与其融为一体，文字为实，碑花为虚，虚实结合，相得益彰，如果失去了碑花，这字也就缺了几分气韵。于是，我用马老师教我的技法，仿照原碑花，制作了一块补纸，修复到破损补位，托裱上墙。恰好那天，范邦瑾先生到我们馆参观，看到了这张修复后的拓片，甚是惊喜。而我内心却有点不安，因为碑额拓片年代久远，纸质泛黄，而我制作碑花补纸时选用了白色的汪六吉扎花，新旧一配比，白得甚为扎眼，也更扎心。若是用植物染料略着一点色，就会更和谐一点。修复前思虑尚不够成熟，以此为殷鉴。
墨条补纸，对我们来说非常珍贵，传拓不易，器物难得，偶有练手之作，余纸全都打包封存，待修复时从中挑选良配。甚至修复后裁下的边角料也是舍不得丢弃，但凡比指甲盖大点的，必定从垃圾堆里扒拉出来，装盒装袋，视若珍宝。几年下来，我也攒了一铁皮盒的补纸。有一次，我的一位老师要修复拓片，没有合适的补纸，特地赶到我们单位，找我“借用”。我当然明白，这借，必然是有去无回的说辞，可碍于情面，万般不舍，也只能割爱，此后，铁皮盒连同墨条补纸就再也未谋面了。若是这位老师能看到此篇小文，我只想弱弱地追问一下：借去的补纸修复了多少拓片？它们是否物尽其用了？
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