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沙孟海一生亲历民国以来现代书法的发展，素有“海内榜书，沙翁第一”之称。他曾为蒋介石担任秘书却又为共产党传递重要情报，他也曾严厉“棒喝”启功却又能虚心逐字记录启功的意见。  编辑 ▲ 沙孟海 这就是沙孟海，一个兼具了学者风度和革命者道德勇气的人，他从未刻意追求书法家的身份，终其一生最注重的是学养的积淀，而这正是现在众多书家最需要向沙孟海学习的！  编辑 ▲ 1987年，中日书法家共同参与的兰亭曲水之宴会，图中央三人左一为沙孟海  编辑 ▲ 沙孟海教学现场 作为中国当代书坛巨擘，沙孟海书法无论篆、隶、楷、草、行，在中国书法史上都占有重要地位，他的“沙体”雄浑刚健，气势磅礴，如黄钟大吕，响遏行云，使他成为继往开来的一代宗师，题榜名满江南的“书坛泰斗”。  编辑 ▲ 沙孟海也是一位卓有成就的学者 同时，沙孟海学问渊博，研究精到，造诣精深，是一位集书法学、古典文学、古文字学、篆刻学、金石学、民俗学、考古学于一身的大学者、艺术巨擘。  编辑 ▲ 沙孟海手札 而他却坚持自谦：“我对书法平日懒于临习，一曝十寒，实践不够，所以成就不多。” 其实，早在沙孟海青年时期，他就因其书法和学养出众而担任蒋介石秘书，还曾被蒋介石委以编撰蒋氏家谱的重任。  编辑 ▲ 沙孟海书《陈君夫人墓志》 新中国成立后，沙孟海留在杭州。住在“若榴花屋”的几十年，是沙孟海一生中工作最繁忙，也是成就最大的几十年。 其间，沙孟海应聘为浙江大学中文系教授，讲授文字学和古器物学，又任浙江省文物管理委员会常务委员兼调查组组长，领导全省的考古调查工作，1954年兼任省博物馆历史部主任，创建了正规的陈列体系。  编辑  编辑 ▲ 沙孟海书法 1963年，他任浙江美院书法篆刻专业教授。1979年出任西泠印社社长，为担任社长时间最长的社长，连任三届，对西泠印社做出了卓越贡献。1981年当选为中国书法家协会副主席。“文革”结束至逝世为浙江省博物馆名誉馆长。 在杭州，就免不了被各处古刹求字，其中为杭州灵隐寺题写“大雄宝殿”的故事，就是既曲折又动人。  编辑 ▲ 沙孟海书“大雄宝殿” 历来各地寺院的“大雄宝殿”多为楷书、行书或隶书，而沙孟海为灵隐寺草书大匾，一破常规，结构严谨，线条厚重，笔势动中有静，堪称一绝。然而，1957年，因为时任浙江省省长的三弟沙文汉被打成“右派” ，灵隐寺“大雄宝殿”牌匾上沙文若（沙孟海字文若）三字就只能被抹去了！ 1970年，柬埔寨国家元首西哈努克亲王在周恩来陪同下访问杭州，虔诚的佛教徒西哈努克提出要到灵隐寺进香。而此前红卫兵运动发起后，灵隐寺被暂时封闭，到这时，灵隐寺仍在继续封闭之中。周恩来几经权衡，决定开放灵隐寺。 后来沙孟海编辑有关书法史的书稿，也虚心地向启功请教。启功动情地回忆道：“有时拿过一篇写出的稿纸，让我逐句看，我也“忘其所以”，指手划脚，先生竟像记笔记似的一字字在稿纸上改。事後，我清醒过来，大为后悔失礼，而先生却欣然点头，似乎肯定了我背诵功课的及格。” 不仅对启功的意见虚心接受，其实沙孟海一生都主张“转益多师，穷源竟流”。  编辑  编辑 ▲ 沙孟海书法 在沙孟海旧居，有一张长长的名录，是沙孟海自己列出了有过交往的师友们，包括“亲炙”“私淑”等，多达几十人。沙孟海对“转益多师”还有着自己独到的认识。他给自己定出一个办法，即学习某一种碑帖，还同时“穷源竟流”，兼学有关的碑帖与墨迹。 所谓穷源，就是要看出这一碑帖和书法体势从哪里出来，作者用怎样的方法学习古人，吸取精华。所谓竟流，就是要找寻书流宗派流传后世各种支流，分辨不同支流的变化及特点，而后择优继承仿习。 |
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