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沙孟海是现代著名书家，现代碑派书法代表人物，在清末到民国书坛碑学背景下，熔冶碑与帖是当时的趋向和热点，沙孟海先生也顺应这一潮流，积几十年之功致力于糅融碑、帖的创作实践，并在晚年自出机杼、标树新风，成为一代宗师。 “海内榜书，沙翁第一”这是大众对于沙孟海书法的公共性认识，其风格由秀逸儒雅到浑厚华滋最终归于古拙朴茂，一如草木之由春之绚丽多姿到夏之煊赫灿烂而人于深秋的豪迈深远最终归于冬之空旷无际。结字的斜画紧结，不主故常；用笔的侧锋取势，迅捷爽利，锋棱跃然；线条的浑厚朴拙，于纵横之间任其自然，令人羡叹不已。 他非常擅长写题匾，杭州灵隐寺“大雄宝殿”匾额，绍兴“越王台”匾额，兰亭“王右军祠”匾额，皆为其代表作，其中为杭州灵隐寺题写的“大雄宝殿”，这里有一段故事，既曲折又动人。  沙孟海 沙孟海当时久居杭州，有了书法家这一盛名，浙江省的名胜古迹无不趋之若鹜，纷纷极力邀请其前来游玩，顺便求得挥毫墨宝，以提升自家知名度。在其题字的诸多名胜古迹中，最为出名的要数杭州灵隐寺，寺里的“大雄宝殿”就出自他的手笔，当时署名“沙文若”，并被誉为书法界极品。  然而，1957年，因为一些原因，他的三弟、时任浙江省省长的沙文汉被打成了“右派” 。而他作为兄长，自然也会受到一些影响。于是，灵隐寺在“整修内部，暂停参观” 之后，“大雄宝殿”四字旁边，已经悄然抹去了题款。 1970年，柬埔寨国家元首西哈努克亲王在周恩来陪同下访问杭州，西哈努克作为一个虔诚的佛教徒，面对世界闻名的灵隐寺，自然也不会放过这个观瞻的机会，于是提出要到灵隐寺进香。 可这一要求却让负责接待的工作人员犯了难。 因为一些原因，灵隐寺当时处于暂时封闭状态。周恩来几经权衡，决定暂时对其开放灵隐寺。 而就在西哈努克如愿以偿进入寺内之后，却并没有急着朝拜佛像，而是在进入大殿前盯着“大雄宝殿”四个字看了许久，并对陪同参观的中方官员发出了疑问：“这几个字是谁写的？为什么没有题款？” 中国官员吃了一惊，只能含糊的回复亲王：这字是古代传下来的，已经不知何人书写了。 这一段小插曲很快引起了周恩来的注意，在亲王结束访问之后，周恩来他找来了当时的省革委会负责人，说了这么一段话：沙文汉是沙文汉，沙文若是沙文若嘛！怎么能够因为沙文汉被打成右派，连沙文若的名字也抹去呢？  沙孟海 于是，浙江当局很快派人找到沙孟海，要他去补一个名字。但这种从作品上抹去名字的行为，对文人而言不仅是一种无知和无礼的举动，更是一种冒犯。于是沙孟海拒绝了，他说：“要么重写一块匾。名字就不补了。” 一边是上级要求，一边是强人所难。事出紧迫，他们只好请来另外一个人，拼凑了“沙文若”三个字补上。字写得不协调，很难看。 直到1985年，大雄宝殿借再次整修之际，向沙孟海发出补款邀请。沙孟海被请到大雄宝殿前时，一如当时的亲王对着牌匾凝视良久，动情地说，“我重写一块吧。” 尽管已是85岁高龄，但沙老仍重新题写了“大雄宝殿”匾额并落款“沙孟海”，这就是目前挂在大雄宝殿上的匾额。30年后历史终于向这位有骨气的文人认了错，虽然晚了一点，但还算及时。  |
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