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今天晚上就是七夕了，传说中银河搭起鹊桥。金风玉露相逢，牛郎织女团聚，葡萄架下泪雨纷飞，这一天被称为中国的情人节。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，中国人不太满足过于圆满，过于容易的幸福。大家之所以把这一天尊为“情人节”，主要是看中他们团聚的艰难，相守的不易，相思的永恒，看中他们情感生活中的悲壮和忠贞。但是，浪漫和现实还是有差距。如果这世上所有的情人都过上那样的浪漫生活，那世界大约就很悲催了。所以，在中国文学史上，说起爱情，似乎会相应地联想到距离；说起距离，又会很自然地用到两个字——相思。“情人怨遥夜，竟夕起相思。”——张九龄《望月怀古》琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙》平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》 渐渐地，“相思”二字便成了男女情人间的专属用语了。可是在唐代，这个“词语”其实并没有那么明确的性别特征。红豆生长在南国之地，春天来了，它该又萌发出许多枝叶了吧？亲爱的朋友啊，愿你多多采撷，就把它当做我寄给你的相思信物吧。红豆也叫相思子，是一种颜色大红的心形小豆豆，历来被作为男女表达爱情的信物。这首脍炙人口的小诗从红豆写起，以相思结束，巧妙地把“赠红豆”和“托相思”有机结合起来，被当做中国爱情诗的典范作品。可是，翻开王维诗集，读到这首诗的真题目的时候，大多数人都傻眼了，这首诗的原题是《江上赠李龟年》。李龟年是唐玄宗时期的宫廷乐官，是王维最好的朋友之一。安史之乱以后，天子遁逃，大臣四处流落，李龟年飘零到江南。还滞留在北方的王维十分思念朋友，便寄了这首小诗。原来，这只是一个男人对另一个男人的深切思念，这是兄弟间友谊的深情告白。其实，在王维的诗作中，类似这样的表白还有一些。如他写给另一个朋友裴迪的：我们已经很久很久不相见了，每天我走过那条熟悉的小河，我就会想起我们携手相聚的日子。携手的日子，我们心连着心，谁知一下子就远隔千山万水了呢，对你的回忆从未在我脑海遗忘，你说这样的相思深不深呢？为了表达对好友的深情厚谊，习惯于用词清凉素淡的诗佛连续用了“携手、同心、相忆、相思”等一系列带有强烈感情色彩的词语，似乎要剖开自己的内心给好友看：我想你，我真的很想你！可是，王维一生淡泊沉静，很少有浮艳绯闻流传于世。他写的这些填满相思的诗其实都不是情诗。元稹和白居易在中国文学史上一直是捆绑在一起的两位诗人。两人不仅文艺观点相近，交情也特别好。至今为止，两人留存的唱和之作居然近千首之多。夜久春恨多，风清暗香薄。 是夕远思君，思君瘦如削。 长长的夜，清清的风，撩人的暗香勾起无端的遗恨，我思念遥远的你啊，夜不能寐，衣带渐宽，消瘦如削。不知道你因为什么事在想念我啊，我也在三更梦见了你。
这两个人的唱和之作在大江南北如雪片般纷飞，一个说我想念你啊，睡不着觉，瘦断沈腰，一个说我就知道你想念着我，所以我半夜三更也梦见了你。无论是思，还是梦，这样心有灵犀的牵挂，这样真率赤裸的表白，也不是爱情，只是两个大男人之间的知遇之情。“彼此想念。后多指男女相悦而无法接近所引起的想念。”这个定义表明了两层意思，本意是彼此想念，后来才特指为男女之间的想念。如被誉为五言长城的刘长卿就很喜欢嵌之如珠，给诗歌添上绵绵思韵：汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然。——《自夏口至鹦鹉洲望岳阳寄元中丞》，这是寄给当时被贬于岳阳的元中丞的；谁见汀洲上，相思愁白苹。——《饯别王十一南游》，这是送给他的朋友王十一的；相思楚天外，梦寐楚猿吟。更落淮南叶，难为江上心。——《逢郴州使因寄郑协律》，这是他被贬时寄给京城的一名姓郑的乐官朋友的。傥宿荆溪夜，相思渔者歌。——《送处士归州因寄林山人》，这是寄给一位姓林的隐士的。鸟鸣朱鹤老，花发碧桃新。——《清溪道》，这个谁也不寄，就表达对某个地方的怀念和爱恋的。 总之，在唐诗世界里，相思契阔，处处可见，不独男女情愫。在现代人看来，他们的情愫与众不同，甚至略带暧昧，其实这是语言流变在作祟。而今，“相思”一词已经被贴上男女授受不亲的道德标签，自然也不可随便乱用了。最后，祝天下有情人都能穿越相思，终成眷属，七夕快乐，甜蜜安康。
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