12地支藏天干非常实用，却容易记混淆？掌握这3规律，一学就会“三才者，天地人，三光者，日月星！” 四大名著《三国演义》里，刘备三顾茅庐，一番真诚终于打动了诸葛亮。 在随后的交谈中，诸葛亮的“隆中对”，使得刘备茅塞顿开，醍醐灌顶。 诸葛亮告诉刘备，将来的天下发展大势，必然会出现“三分天下”的局势。 如今，曹操已拥有百万官兵，挟天子以令诸侯，占据天时，此诚不可与争锋；孙权，盘踞江东，国险而民附，占据地利，此可用援而不可图。 刘将军既是大汉皇叔，帝室之胄，以信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴，占得是人和……如果再取得了易守难攻的益州，有了蜀道天险,也算占了地利，但天时是却难具备也！ 诸葛亮和刘备的对谈中，谈到的天时、地利、人和，正是人们常说的“三才”——天地人。 “《易》之为书，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者，非它，三才之道也！” 圣人孔子在《易经-系辞传》第十篇中说：《周易》这本书，广大无边，内容详备。凡天道、人道、地道，无所不包，包含天地人三才而两两相重叠。所以每卦各有6个爻。六爻的意义在于，包含了三才之道。 传统文化《易经》的阴阳文化告诉我们：天有10个天干，地有12个地支，干支文化中，有没有“人支”或“人干”呢？ 既然易经八卦有六爻，天地有三之论，阴阳之分，易学中的干支文化，肯定也是有与人有关的干支，故称之为“人元”。 那么，“人元”如何在易学实践预测中使用，他与干支的关系又有哪些，人元所藏干支文化较为复杂，又有哪些特点？ 今天，“源易缘”就传统文化《易经》等国学常识，来为大家谈谈这个话题。 |
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