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吉林人民出版社 简体横排二十六史 共100册 【梅轩曰】此套书购于十年前，付泉千五百元，半价得于《孔夫子旧书网》。煌煌百册，仅批读《前四史》，留下随笔数十篇，陆续刊于《梅轩夜读》，存而备查。 梅轩读《史记 》之94：叔向是楚国富有远见和洞察力的政治预言家 子比做了十几天的国君，就被兄弟弃疾连骗带吓给逼得自杀了。 其实，当时很多人都不看好子比。 当初子比刚从晋国被迎回来准备继位，韩宣子就问大夫叔向，你觉得子比可以长久不？ 叔向说，肯定不行。 宣子就问，现在国人都厌恶灵王，子比代替灵王继位，帮助国人去除了厌恶的人，这叫同恶相求、拨乱反正，革命目标是一致的，子比应该会得到国人拥护呀？你为什么不看好子比呢？ 叔向说，子比在国内外并没有多少人愿意支持他，这就叫“无与同好，谁与同恶”？没有强有力的战友与同谋，天时、地利、人和各种条件都不具备，剪除同恶他就没有这个力量。可以这样说，子比要想取国，有五难。 宣子问，哪“五难”呢？ 叔向道，一是有宠无人；二是有人无主；三是有主无谋；四是有谋而无民；五是有民而无德。 为什么这么说呢？你看，子比在晋国呆了十三年，但并没有任何作为和影响力，晋、楚之间和子比来往的人没有很强有力的人物，这就是“无人”，是为第一难；这几年，子比的亲族好友都死走逃亡，身边没有人做他的谋主和援手，这就是“无主”，是为第二难；在条件不具备、情况没摸清时，冒然回国继位，未免虑事不周，这就是“无谋”，是为第三难；在晋国做了多年人质，国内并没有亲近党羽，人心不附，这就是“无民”，是为第四难；子比长期在外，对国内军民人等没有任何恩惠，也没有任何杀伐，既没有感恩的人，也没有被人畏惧的地方，这就是“无德”，是为第五难。 现在灵王为政暴虐，无所顾忌，还没有人敢于挑战他的权威，子比面对这五难还想弑君取而代之，我看成功的希望非常渺茫。 现在真正有力量有楚国者，恐怕还得属公子弃疾。 为什么这么说呢？ 这几年他一直掌控着楚国的实权，治理陈、蔡，政绩显著，老百姓对他也很拥护。据先王说，当时在祖庙神殿占卜，弃疾是先王最属意的继承人，这是国人都知道的事。再说，我们楚国立国君，一直有乱世立幼子的 传统。弃疾在五个公子当中，年龄最小，最有资格。 再说，比较而言，子比的官职，不过是个右尹；论血统贵宠，子比是先王庶子；以占卜神明意旨看，子比当时离玉璧刚擦着边儿，远不如弃疾运气好；更何况国人对子比没有感情没有人怀德，你说，他凭什么有国呢？ 宣子道，要这么说，那齐桓公、晋文公也都是庶子，处境与子比也差不多，为什么他们都顺利继位了呢？ 叔向道，齐桓公，是釐公宠姬韂姬的儿子，外面又有鲍叔牙、宾须无、隰朋这些贤人辅佐，国外有莒国、卫国作为外援，国内有高、国二卿作为内线，他本人也能做到从善如流、施惠不倦。这样的人有国，不是顺理成章吗？ 再说咱们的文公，是献公宠姬狐季的儿子，为人好学不倦，十七岁时身边就有贤士五人，以赵衰、子犯为腹心，以魏 、贾佗为股肱，以齐、宋、秦、楚为外援，以有栾、郄、狐、先为内主，流亡十九年，百折不挠，守志弥笃。惠公、怀公两任国君都非常昏庸，国民都心怀重耳，日夜盼着重耳赶快回国拯救国民于水火之中。有这样深厚的群众基础，文公有国，不是应该的吗？ 子比于民无恩惠，外面无援手，他离开晋国准备回国继位时晋国国君并不派人相送；回到楚国国内的卿大夫都不出去迎接，这些都可以看出人心所向，你说说，子比凭什么可以有国呢？！ 事实正如叔向所预料的，子比果然没有坐稳王位，并且还搭上了性命。 最终做了国君的正是公子弃疾。 如此说来，叔向实在是楚国一位富有远见和洞察力的政治预言家。 |
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