宁夏南部山区的大山一座挨着一座，山与山之间就像一个个叉开双腿站立的大汉，裤裆沟一条连着一条。半山腰开垦的旱山地一绺一绺的，就像和尚脸上的眉毛。这里常年干旱少雨，属有名的西北黄土高原干旱带，是出了名的“苦瘠甲天下”的地方。在这里种庄稼：种了一撂子，收了一抱子，打了一帽子。山高不长草，沟深没有水。这里曾被联合国粮食开发署称为世界上：“最不适宜人类生存的地区之一”。
秋季也有大雨连天，山洪暴发，条条沟壑洪水泛滥的时候。大量的黄土随着山洪被冲走流入黄河，黄河下游的河床逐年增高形成了天河。山越来越陡峭，沟越来越深陷，有名的烂泥河就分布在西吉县境内。住在烂泥河两岸的人，祖祖辈辈挽着裤腿趟河，运输干活主要靠驴驼人背，没有别的选择，日子过得很辛苦。
这里的人憨厚老实、勤俭、吃苦忍让、团结邻里、对人热情，这里民风淳朴、家教严谨。山里汉子的胸怀就像大山一样广阔，做人大度，常常让人铭记于心。我们家里有着良好的家风、家规，常常规范着我们的言行举止，就像一面镜子，审视着我们家族的做人做事。
我们村是回族聚居区，我家是农民家庭。那时候全家有十四口人，父母亲、兄弟两个、两个姐姐、一个妹妹及嫂子和几个侄子。住着三间旧房子，一孔窑洞。那年代生活十分困难，父亲是家长，对我们要求非常严厉。父亲说：“我们家从老人手里就有家规家教，有好家风，我的后代要遵守老祖先遗留下来的传统，要代代相传。”
那时虽然家里很穷，但父亲说：“做人要有骨气，不能没有教养，人穷不能没有志穷，人穷不能没有信仰。”父亲教育我们做人要有礼貌，对待老人要孝顺，不能做大逆不道之事。家里家外都很讲究辈分，讲究礼仪。不能没大没小，老小不分，说话要注意场合。特别在老人们面前说话，不能大声喧哗。老人站着儿女不能坐着，老人没有动筷子吃饭，儿女不能先动筷吃饭，有一口吃的先让给老人吃。三天不见家里老人，见面就要说色俩目问候，说话要柔和，有礼貌，举止端庄，要有教养，不能让人家笑话。对村里的老年人，年龄比自己大的见面都要说色俩目问好。
衣貌颜容方面也很有讲究。父亲说：“干啥就要像啥，打柴就要像个打柴的样子，放羊的就要像个放羊的样子。干活时就要穿上干活的衣服，走亲戚就要衣帽整洁，不能干活时穿着新衣服，一来很可惜，二来也不自然。走亲戚、过节日时要穿戴整洁，穿得破破烂烂的既影响心情，也是对亲戚的不尊重。”回族妇女特别在穿戴、容颜方面有更严格的要求。回族妇女一个月要用丝线绞一次脸，把脸上的汗毛绞干净。不能袒胸露乳，不能外露头发，要穿长衣服带盖头，这样具有东方女性的内在气质和美丽的容貌，更有民族特色。
我家的气氛很和谐，父母说话很和气，大家很谦让。村子里的乡亲们也都很友善很团结。
住房子也很有讲究。我家里老人的住房是上房。坐北面南，房基比其他房子高一些，我们俗称上房。其次是厢房，分布在东西两侧，由我们弟兄姊妹居住。
座位有辈分。我们一家人在一起时，父母亲必须坐在上边，称作“上岗子”。依次按照辈分年龄分坐在两边，这一点是十分讲究的。如果家里来长辈客人，必须坐在上岗子（外甥女婿不能坐在上岗子），显示对客人的尊重。
吃饭很有讲究的。吃饭的时候长辈坐在上岗子，先端给老人或客人吃。端饭时必须双手递给老人和客人，小辈不能单手给老人和客人递饭，而用双手端碗，毕恭毕敬。请客人吃饭时，饭端上饭桌后，还要向客人说一声色俩目才开始吃饭。小孩子不能在客人面前吃饭，在另外的房间去吃，没有客人时一家人在一起吃饭。
待客方面也很讲究。进门时，客人、老人先进门，依次是按辈分年龄进门。出门时客人走在前面，客人出门后，站在左边（西边），主人站在右边（东边），显示出东家的地位，客人要给主人说色俩目道别，也就是说，吃了喝了亲戚家的，临走时向东家道谢。每次我舅舅、姨娘来我们家浪几天，走的时候我妈妈都要哭着相送，有时侯要送好几里路程，离别的场面真是十分感人，使我明白了啥叫依依不舍。
过日子要勤俭节约，细水长流。常言说：“吃饭穿衣量家当。过日子不能大吃二喝，要精打细算，细水长流，吃穿不愁。我们家是农民家庭，土地是全家人的命根子，天再干旱也不能荒废土地，那怕收成不好都不能让土地荒废。父亲常说：“一年失了农，十年不如人。人误地一时，地误人一年。”每年春天，父亲带着我们全家人去种地。父亲对我们分工很细，要求很严。父亲和我大哥摇着耧下种，母亲、嫂嫂、姐姐在地里散粪。我和弟弟、妹妹拿着木榔头“打胡基”（地里撬起的土块要打碎）。经过父亲整治过的土地，就像绸缎一样细软。精耕细作之后就是经常守候着土地，细心的除草，盼望着一年的收成。在收割时，父母亲要求我们把地里的粮食收得干干净净，不让浪费一粒粮食。穆斯林浪费粮食就是哈拉姆（犯罪）。家里每次做饭不能有剩饭，凡是剩余的饭菜必须在吃下一顿饭是热好再吃，不能倒掉，保持艰苦朴素的优良传统是穆斯林的美德。
穿衣服方面要艰苦朴素。父亲说：“新三年，旧三年，缝缝补补又三年，干活时穿旧衣服，走亲戚，逢年过节穿新衣服。”那个年代也没有多余的衣服，凭布票、棉花票扯布。每年换衣服时，父母亲就做好安排，今年给哪个孩子换单衣，给哪个换棉衣。我和弟弟经常穿哥哥换下来的旧衣服。我们都认真地遵守着父亲的安排，保持着艰苦朴素的优良传统。
每次干活需要借邻居家的铁锹、背篼等，用完后及时还给人家，不能言而无信，还要说些感谢的话。如果损毁人家的东西，按价赔偿。凡是说定的事情，按时去做，不能拖拖拉拉，不能失信于人，失信于人就是丢失了信用。要树立家族的威望，就要言必信，行必果。
每年到开斋节、古尔邦节做完礼拜后，父亲都要带着我们弟兄四个去村子里的每一户人家，上门向他们说色俩目，把我们家的问候送到村里的每一户穆斯林。邻居家都很热亲地端上油香馓子招待我们。我们也顺便看看人家的院干净不干净，房子建的好不好，生活过的怎么样。回到家，父就让我们说说人家是咋过日子的，咋待客人的，牛羊是咋喂的，娃娃是咋教育的，也是一次虚心交流和学习的机会。
我们十几口人的家庭，和睦团结，尊老爱幼，一家人每天有说有笑，从不吵架，日子过得红红火火的。从来不会因为一口吃的，一件衣服红脸。这里面父亲的教诲，父亲的包容，对家庭的担当，潜移默化地发挥着作用。
父亲严厉地教育我们，绝对不能赌博，哪怕是一毛钱，赌博发不了家，十赌九输，要我们牢记在心。父亲说：“赌博生贼盗，奸情出人命。养子不教如养驴，如果我们家里的儿女谁赌博就不是我的后代，就不要姓王。父亲的话说的掷地有声。再穷，那怕就是去讨饭都行，绝不能偷人家的东西。穷丑瞒不了人，家里穷就好好过日子，精打细算，不能想着偷集体的、公家的和私人的东西。
人家的媳妇姊妹就当是自家的姊妹，不能心生杂念，不要干出违法乱纪的事情。不要吃着碗里的，看着锅里的。头上一片天，做人有尺寸。在父亲的严格要求和率先示范下，三十年过去了，时至今日我们弟兄姐妹没有人参与过赌博，没有人违法乱纪，没做亏心的事，鸡叫狗咬心不惊。都老老实实做人，踏踏实实做事，日子过得很幸福。
父亲教育我们：“子孙虽愚，诗书要读。”要让娃娃念书学习，学到一些知识，没有知识就是睁眼的瞎子。那时候学校离家很远，上学十分困难，父母亲对我和弟弟的学习要求十分严格。要求我们把学过的语文课必须背会，晚上放学回家站在父亲面前背诵。 我们生怕背不会，只好起早睡晚死记硬背。在上学、放学的路上，手里拿着课本一边走一边背诵，每晚一灯盏煤油燃尽了才能睡觉。有时间就学习，不浪费大好时光。父亲还要求我们学习村里人家的好习惯好作风，孝敬老人。我们弟兄还经常帮助村里人念信、写信，教村里的孩子读书识字。
父母亲都是心肠软的人，一直生活在农村，也知道农村人的生活很不容易，谁都有困难的时候。我们家靠近乡村的公路边上，经常有要饭的来门上讨饭吃，每次遇到要饭的，父母亲总是拿一些粮食、面粉施舍给他们，如果我们家正好吃饭，父母亲就把讨饭的领进家里，给一碗饭吃，吃饱了在给几碗面或几个馍馍，有时候遇到天黑了，就让要饭的住下来，和我们住在一起，晚上父亲总会让母亲把炕烧的热热的，不要让出门人受冻。
父亲总是教育我们要珍惜生活，不要浪费粮食。和讨饭的可怜人相比，我们还有一口饭吃，看一看比一比，我们是多么幸福。父亲经常说：“上门都是客，不要嫌弃一个有困难的人。能帮助就伸出手来帮助一下，帮不了就说几句安慰的好话，三句好话也是暖人心的。”
经常有骑自行车的过路人车胎破了，父亲就拿出锉子、胶水帮助他们把自行车胎补好，打好气让他们上路，从来不收一分钱，让那些有困难的人感激不已。
每次遇到村子里修路、学校及清真寺修建需要出人，父亲总是安排我和哥哥去，宁愿多干几天，去了还要好好干，不要出工不出力。遇到捐款，父亲总是慷慨解囊。
遇到村子里邻居家孩子结婚，父亲总是去看看有没有需要帮助的，如果邻居家里来亲戚人多住不下，父亲就请邻居家的几个客人来我们家住。还经常给左邻右舍的邻居家请茶，就是他们家过红白事，请他们家的人来我们家吃饭，好让主人家轻松一下。
在我们村，凡是哪家要建房子，大家都拿着工具去帮工，主人家只管饭不出钱，这些风俗习惯至今一直保留着。
村子里哪家的女人要是去住娘家，就把家里的娃娃及牲畜托付给邻居看管几天，我母亲经常细心地照料邻居的娃娃，喂好邻居家的鸡鸭，看好邻居家的门户。
我因工作原因离开家乡快二十年了，每次回家看望父母亲，村子里的乡亲们总是准备好丰盛的饭菜，请我去他们家做客，一家挨着一家请，一去就是大半个村子。乡亲们问寒问暖和我拉拉家常，围着我问长问短，问城里的发展变化。离别时乡亲们总是依依不舍的出门相送，每次想起来心里总是热乎乎的。
好家风是家庭的脊梁；好家风传递正能量；好家风能让家族振兴，能让民族辉煌；好家风能让家族代代受益。这就是我家乡淳朴的风俗，这就是我家乡善良的邻居。这就是我家乡憨厚的乡亲。
我热爱我的家乡，热爱黄土地，热爱家乡的父老乡亲，我把一颗火热的心，深深地埋在家乡的黄土地里，和家乡庄稼一起生根发芽，一起成长。
