白蒿药证解

药证是从亼毉藥道方面理解的药证，药证最早见于《伤寒杂病论》，所有伤寒用的方都可以称为药证解，《伤寒杂病论》用的药证解最早源于《神农本草经》。所以要想学好《伤寒杂病论》，首先要学好《神农本草经》药证。因此学习一切本草、从本草走到临床、辩证论治，《神农本草经》药证是非常重要的基础课程。上篇讲述丹参药证解，本篇讲述艾草的药证解。《神农本草经》中并没有记载艾草，没有记载不等同没有，《神农本草经》中把艾草称为白蒿，因为白蒿更能说明问题，青蒿、黄蒿跟白蒿完全不同的概念。

白蒿就是艾，在《神农本草经》中是没有艾草这个名称的，一直到《名医别录》中才有艾的说法，也就是在东汉末年一前是没有艾的名称的。艾在最早的时候称为冰台，不是作为药用的，而是作为火源、火种使用的。

《神农本草经》原文:白蒿，味甘，平。主五脏邪气，风寒湿痹，补中益气，长毛发，令黑。疗心悬，少食，常饥。二月采蘩。

从字面意思看白蒿这个本草肯定有发白的部分，在幼苗以及壮苗的时候叶背都是白色的，并且长了一层毛绒绒的白毛，状入人体的汗毛。

“蒿”是种细软的东西，例如青蒿、黄蒿也都很细软，尤其是幼苗的时候，细软的像棉花一样，都称为蒿。在古代也称为蘩，意思是毛绒绒的，很软，像棉花一样但是有充满植物的筋。

白蒿的品种也很多，例如紫蒿，即紫艾。紫艾的叶、茎杆都是紫色的。目前艾在颜色上的区分重点有两个体系:白蒿和紫蒿。紫蒿是《神农本草经》时代没有发现的，其实紫蒿也是白蒿的一种，与生长环境和地理环境的变化而发生了改变。例如紫艾长大到一定程度之后，紫色会逐渐褪去。在幼苗的时候除了也有叶背白，关键是白蒿叶面上青色掺有白色的，而紫艾是紫色的。其实从总体来讲气味也是一样的，细分的话，白蒿和紫蒿气味区别也很大 之后会讲到白蒿和紫蒿的区分。

白蒿形色街

从形色来讲，色白入肺经，能让肺气更加清净。肺主气，司呼吸，肺朝百脉，可以通全身的经络。所以白蒿有两大作用，一是入肺经，让呼吸更加通畅。二是肺朝百脉，通过去肺经可以流通到百脉。色白说明了白蒿的选择性是入经络，体现在肺朝百脉、入气分，体现在入肺经，司呼吸。

现代人学中药没人思考原理，光知道白蒿祛风除湿、活血化瘀，其实现代很多人把艾灸所有的功能都加上，这是不科学的，都加上无非是想说明你的艾是天下万能之神药。作为还原中药本草研究的专业，还是要回到本色，不要过度夸张。

蒿具备了叶背白，毛绒的特征，尤其是在幼苗的时候，连叶子的正面也长着。只有长高了，才分叶面叶背，并且艾长的越大，叶背的毛绒长的越厚实，这就是后世艾灸时必须选择白蒿的缘故。毛绒就像人体的小络一样，也像人体的汗毛，汗毛也有祛风除湿之类的效果。凡是背长毛绒绒的植物，天生就有祛风、散寒湿的功效，这是同气相求之故。同气相求就是植物叶背长的像人体汗毛一样，而人体的汗毛就是为了排汗，排汗就意味着祛湿。以上是根据形色了解到白蒿的特征，先从形色分析之后在看白蒿的主证和药证。

“正月茵陈二月蒿”意思是正月的白蒿拔出来叫茵陈，茵陈也就是白艾的小嫩芽。现代很多人把茵陈变成了青蒿的嫩芽，有的地方干脆不分。真正的茵陈应当分为两种，一种是白蒿茵陈，一种是青蒿茵陈，这两者之间有明显区别。但是现代很多人都不去研究了，两者混为一谈，有的地方是白蒿茵陈，有的地方是青蒿茵陈。白蒿茵陈偏重于补养、疏散，青蒿幼猫偏重于疏散退热，白蒿幼苗的时候不入肺经，而是入肝经，肝主生发，到二月的时候才入肺经，二月采的才是真的蒿。从某种意义上来讲，“端午采艾”并不十分科学，应当是二月采艾，这时候艾苗很小，基本上属于补养性质。

白蒿气味解

下面再从气味上分析:在四气五味中，白蒿属于平，不具备寒热温凉，谁吃都可以，没有明显的偏性。但凡性平的本草，都可以成为食物食用，相对比较平和，所以过去古人也将白蒿称为一种菜。有很多地区，采艾吃，尤其是春季的时候，采艾苗炒鸡蛋、煎饼、菜团子、泡酒，好像艾无所不能，因为二月很少有新鲜的应季蔬菜。

味甘，意思是白蒿不苦，是甜的。有人讲:白蒿不是艾吗？艾怎么可能不苦。艾长大以后真的是苦的，幼苗就是清甜的。师父自己种过，研究过艾，基本上在立夏之前艾味较浓，后味都是甜的，苦味不明显。在野地里的各种所谓的白蒿，长的越大，艾越苦。南方、北方吃艾的人经常采集艾的嫩芽，不采老叶子，老叶子比较苦。整体来讲白蒿还是味甘，尤其在幼苗的时候，如果长的过大，就已经失去了甜味。就像平常吃的菜一样，莴笋菜在小的时候吃着也很好吃，长大了就不好吃了，苦的不得了，道理是一样的。蒲公英幼苗吃着也是甜的，等到开花结果的时候吃着就是苦的。按照五味十性，性味甘的本草大多数具有补养、调养作用。也就是把白蒿当作食物吃是没什么毒性的，日前发布了《药毒》这篇文章，凡性平的基本上无药毒。因为味甘补养，性平无药毒，可以常吃，作食物用。这里需要强调一下，讲的是白蒿苗期、叶生、叶长期。夏至之后的艾叶就不太好吃了，在南方地区经常把艾叶不断采集，做糍粑之类的，不断采集的艾就会不断长出嫩芽被采集，所以吃艾非常有讲究。

其实还有一个问题是《神农本草经》中没有记载的，除了味甘之外还有一股很大的味道，称之为艾香味。艾香是种独特的香味，这是根据实践补充的。有的艾香很浓，有的艾香很淡，凡是浓的时候吃下去就能清利头目、香味迅速走窜经络、全身暖洋洋。在艾芽中的香味最浓，所以真正吃艾调理、补养，艾芽的效果远远大于艾叶的效果。艾芽也称蒿芽，蒿芽更专业一些，蒿芽的口感、效果比叶子更好。春季采摘的艾芽除了清头目、窜经络、全身暖洋洋之外，长期服用会令春困、疲倦乏力的现象得到好转。这种疲倦乏力、无神、少神的症状正是中医说的气虚症状，从某种程度上来讲，白蒿还有补中益气、升阳的效果。很多茶都是利水、利尿的，唯独艾草不利尿也不利水，而是把身体里的水湿之气从皮肤散出去。艾芽释放出的香味可以化湿浊之气，到达皮肤腠理、开腠理，又叫开鬼门。《黄帝内经》中讲开鬼门是很重要的，春季的时候适当开一下鬼门可以将冬天蓄积的邪气、浊气、病气化解。艾本身性味甘平，好似人一样，本质是善良的，因此把毛窍一开，自然有补阳的作用。艾草虽然益气升阳但是不上火、不热燥，因为性平所以不像别的一升阳就热燥。食用白蒿做的各种食物既不上火也不生寒，尤其是对体内偏重于有寒气的可以散寒；对体虚的人有益气升阳的效果；有湿的人可以开腠理；有浊气的人可以以香化湿浊。从这五种角度来讲，白蒿可以成为春季能调、能养、能散、能除、能化的上等食材。

以上是从形色和气味来了解白蒿的特征，下面来了解一下跟《神农本草经》记载的药证有何区别。

白蒿主解

五脏邪气

人吃五谷杂粮，不同程度都会生病。五脏邪气不是五脏入邪气，而是由于饮食习惯、生活环境、外感等各种生活原因会造成五脏里面有邪气。五脏邪气指的是五脏内生之邪气，按照现代的说法，可以理解为新陈代谢。白蒿可以排除五脏新陈代谢的垃圾，体现在色白入肺，从气上散了。有些人呼出气不好闻，发腥、发酸、发臭，因为五脏有邪气了。第二是可以从腠理，开鬼门散去。第三是通过经络散去，香可以清利头目、走窜经络。人吃五谷杂粮，生活在现代的环境中，体内内生的邪气会不同程度的蓄积增多，现代来讲是亚健康。喝蒿芽茶既可以祛五脏邪气又可以益气升阳，祛五脏邪气还性味平和补养，非常适合长期饮用，因为不伤脏又没有毒副作用。

风寒湿痹

白蒿作用于风寒湿痹大部分都是通过两个方面，一是通过经络、肺朝百脉把风寒湿去掉，而是通过白背毛绒，把体内大量的风寒湿散去。痹症是经络长期运行不通，风寒湿都散去了，痹症就通了。蒿的白背毛绒体现了同气相求和走经络方面，另外色白入肺也是通经络，还有股香味也可以走窜经络，令全身暖洋洋，暖洋洋即是种散寒湿的表现；喝完之后全身微微汗出，清利头目即是散风的表现；喝完之后汗出臻臻即风寒湿都祛了。

补中益气

之前也提了补中益气，白蒿的补中益气肯定不是大叶子补中益气，肯定是蒿芽。蒿芽最好的补中益气效果是在二月左右，或者三月采，一般在农历二月、雨水、春分的时候，尤其是在节气的时候采摘最好。“春雨贵如油”这句话是最好的经典，过了雨水之后，白蒿长出来的苗是最补养的，吸取了天雨之气，把这时候的白蒿芽做成茶是最上等的。“茶尖谷春雨”即谷雨的茶尖是最饱满的，谷雨前后的茶尖会品茶的人一喝就知道不一样，谷雨前的茶性味俱足，谷雨后的茶味嫩香，过了春季，茶的质量也随之下降，连香气都消失了。艾也有香味，但在春季的艾香味和夏季采集的艾香味两个感觉是不一样的。

白蒿有一点跟平常补养药不同的是，就算再补养、温阳也不会生火、生燥，所以白蒿补中益气效果相当的好。可惜在师父知道的范围内，很少有中医把白蒿用到这种极致的，大部分都是烧了艾灸。成天烧，用各种名目烧，烧艾说明目前的一种现状，一说烧艾好就全民皆灸。真正的艾灸并不是每天全身大面积艾灸，是有选择性的，不是谁想灸就灸。“针之不到，药之不及，灸之所以”，灸不是随意乱灸的，而是扎针达不到的效果，药效达不到的地方，用灸慢慢灸，效果才好。如果理解成灸是万能的，等同于不要药、不要针，就一个灸就能走遍天下，实践证明，不可能。艾灸对某些病、慢性病具有明显作用，但是不从内里改变，单独烧，就会把灸用偏，从一个极端走向另一个极端。

补中益气重点体现在味甘入脾所以具有补中作用，益气是香味，香味本身就辛温，能让人赏心悦目、阳气十足。根据临床实践，用补中益气汤加上点艾芽，补中益气效果很好，现在不说是茵陈，因为茵陈是医药公司进的，不是自己采的，很难区分是青蒿还是白蒿。有的人干脆一到春困就喝艾芽茶，春困就是肝脏功能下降，人体正气整体不足的表现。中医讲“春夏养阳”，现代人夏季都在空调房里，基本上已经受到空调的风寒湿了。这时候喝上一杯白蒿芽茶，具有补中益气、祛风散寒、祛五脏邪气，这才是真正的好东西。现在动不动就三伏灸，大热天灸火连天，简直在受酷刑。每个人灸的时候根本不懂其中道理，都是在道听途说、商业化炒作，非把自己的命炒熟不可。该灸一定要灸，并不是说每个人都可以三伏灸，不是每个人的病都深入骨髓、不可治了，所以不要盲目。

长毛发，令黑

现代很多人头顶上没有头发，或者经常落发，长的不快还黄、稀疏。这是五脏有邪气，艾灸一灸身上肯定发着腥臭味，另外身体肯定有风寒湿痹，有时候还会出现中气明显不足的现象。白蒿长毛发肯定用的是二月采的蒿，经常用白蒿芽，甚至做成丸药，据说白蒿做成的上等蜂蜜炼出丸药可以当食物吃，所以古人讲白蒿也是辟谷圣药，其中需要配方。例如长毛发用黑芝麻之类的，配合在一起，在此就不献方了。长毛发体现在白蒿毛绒绒的像汗毛，并且长的速度非常快，所以艾的生发之力较强。只要是艾的嫩芽，背面必然有细细的白色绒毛，这是这个植物的最大特性。所以不能光死记硬背，一定要深入了解中药治病的效果在哪。现代科学是从物质层面上解释，白蒿含有白蒿素等等，说了一大堆，含有几十种，不知道哪种有效，化验再精准有何用。

长毛发，令黑，多么动人心弦的字眼，只要种过艾就知道艾根长的四通八达，速度非常快，尤其是春季长的艾芽非常细，那么寒冷、干旱依然能把嫩芽长出来。长出来后可能还会遭到狂风暴雨的袭击，再寒冷的天气，白蒿绝对不会被冻死，更不会被冻熟，其他的植物都冻烂了，白蒿还是好好的，并且越冻味道越香、越甘。

疗心悬，少食，常饥

《神农本草经》后面还注了一句，上面是神农本草经的原话，下面肯定是某个名医在《神农本草经》后面备注了一下。就像某位名医用了白蒿治病觉得治其中三种病效果实在太好了，于是后面加上疗，是用白蒿治疗的意思，到这里就变成了病名，刚才还是症。

下面说了能治三种病，心悬，少食和常饥。其实心悬就是现代讲的觉得胃沉甸甸的，走路觉得心慌心跳，心下悸动不安，不是真正的心脏病、胃病。而是下有沛满，上有悸动不安现象，现代的病光具体到一个脏上是很不确切的，现代出现的往往是一个综合症候群，古代早就起了个很好的名字叫心悬，这种病要白蒿治效果非常好。这种病就像现代吃不下饭，紧张，心慌心跳，高度精神紧张的人，并不认同现在有人说心悬就是心脏病，心下有水等。心悬最能说明白蒿可以味甘可以补中益气，还可以祛五脏邪气，还可以升阳，心悬就消失了。

少食即吃的少，吃不多，现代就是有人这样，这是不正常的表现，脾不思食说明脾困了、倦了。治疗少食体现在味甘香，香可以醒脾、甘可以补脾，所以本身味甘而又香的就可以醒脾开胃化湿。现代都不把少吃饭当成病，尤其是小孩子，有的小孩子吃饭非常慢，还吃不多。

常饥和少食正好相反，经常刚吃完又觉得饿了，一天吃四五顿都行，按照现代的说法应该是糖尿病、甲亢之类的病。经常饥饿的人就可以用白蒿，补中益气，在没有条件的时候也可以把白蒿当菜吃，吃一段时间就好了。

在古代肯定有一个在《神农本草经》之后的时代，有一个名医用白蒿治疗这三种病是绝招。根据《神农本草经》的记载，一般都是单味药取胜，绝对不会配方，实际上《神农本草经》不是一个真正治病讲药理性质的，重点是讲用这个药治一些症的，症是在过程中出现的现象。所以《神农本草经》的药证要认真辩解、理解，同样的药证要根据形色、气味和产地性质进行辨别。如果离开了形色、气味、性质的基本辨别法则，光用药证拼凑开方，效果也是不佳的。能把《神农本草经》用到炉火纯青的地步的人是张仲景，只要打开《伤寒杂病论》与《神农本草经》对比，就能惊讶的发现，张仲景对《神农本草经》每味药的性味的化合以及形色、产地，通过三阴三阳的理论结合的丝丝入扣。因为他充分了解《神农本草经》治疗的手段，又自己创造了三阴三阳的辩证论治体系。然后把《神农本草经》的单味药变成三到五味的组合，构成了一个强大的方剂。这就是为什么张仲景创造的《伤寒杂病论》到现在为止仍然发挥着不可替代的作用，这叫经方，也叫方证。而方证中最原始、最高明的阶段叫药证，药证才是方证的顶端，而方证是药证的延伸。一个医生可以靠死记硬背开方，但是不知道药证就永远是知其然而不知其所以然，永远活在象中而不知道象背后的玄机。

白蒿证悟

上篇的丹参药证解跟本篇的白蒿药证解有相同的地方，上篇丹参根茎色红，本篇白蒿叶背色白，丹参肯定重点在于根，白蒿重点用叶，而性味最齐全且带有香味的是芽老叶子也有效果，但是苦。要达到白蒿味甘就指明了用药选药的区域，选味甘的白蒿，用芽的部分。如果不注重《神农本草经》形色气味的鉴别和辩证，一味死记硬背或者随便用个艾叶，例如用艾叶洗澡，洗的是风寒湿痹，但是不可能祛五脏邪气。至于把艾点燃之后灸，已经不是白蒿的作用了，但是艾灸作用的根还在这。单纯把艾点燃就是一股艾叶味，有的人一灸就散发一股腥、臭、浊、混等气味，这就是五脏邪气。灸完之后很多人都出汗，有的好几年都没出汗了，灸透了出完汗如释重负，因为风寒湿从来没有去除过。有的灸完后面色红润有光泽、走路有力气了，这是补中益气了。

有的人灸完之后，原来光秃秃的头顶长出了黑黑的头发，还很硬。还有很多人心脏病、胃病、不舒服的一灸就好；有的吃的少的人一灸想吃了；有的经常饿的一灸好了。艾灸也能提现在这四大作用上，也就是说白蒿还有一个特征，一旦被燃烧后冒出的烟气就可以走窜进去体内，白蒿燃烧后冒的是白烟，带着一股艾味，白烟加上香气再加上燃烧冒出的火光，这时候白蒿的性质就变了，重点体现在烟熏火灼方面，五脏邪气，风寒湿痹，补中益气，长毛发，令黑的特性还是会存在。后世把风寒湿痹演化成通经活络也是可以的，补中益气，升阳变成温阳散寒也是对的，五脏邪气变成调五脏邪气，祛邪扶正也是对的。长毛发，令黑，也就是让人体衰老的机能重新焕发青春，再生。

紫蒿

所谓紫蒿，并不是没有白蒿白的成分，紫蒿叶片不是绿的，而是紫的。与白蒿的区别在于紫蒿增加了活血化瘀、养心安神、的功效。紫蒿不但入肺经还入心经，同时还入膻经。藏亼门在大量运用蒿的时候不用白蒿，而是紫蒿，不仅拥有白蒿所有的效果，而且还增加活血化瘀和安神的效果。其实活血化瘀和养心安神就是主证。如果是紫蒿，应该这样记载:味甘，辛、香，平。主五脏邪气，风寒湿痹，补中益气，长毛发，令黑，活血化瘀，养心安神。所以目前在大量种植紫蒿，这种紫蒿源于野生，没有经过任何人工的基因改变，是不同区域的新品种，大大丰富了人对白蒿，紫蒿的认识。在治疗气分病的时候，白蒿还是取胜些，如果在治疗养心安神，活血化瘀中，紫蒿效果更好些，整体而言紫蒿的效果大于白蒿的效果。

白蒿药证解重点讲的如何理解本草，并且对比了紫蒿。白蒿和紫蒿的性味也不太一样，真正白蒿的气味香但是是种浑浊的香，紫蒿的是种清香而透亮，没有比较的时候觉得白蒿的香还是不错的，比较之后才知道紫蒿的香更正。就像经常喝惯了浑浊的黄酒，等到喝到一种很清纯的酒的时候就会口感明显不同。

白蒿用量

白蒿中药的应用的重点体现在这，关于艾草的其他功能，现在重点讲一下用量和用法。艾叶很容易采集到，尤其是艾灸的人，艾叶艾梗一同粉碎，要真正找到白蒿的芽或者嫩叶产量并不多。作为一个非常古老的本草植物，现代人用途并不是很多，估计有两种可能导致白蒿在临床运用不高。很少有人从这个角度去理解，觉得白蒿就是树叶，医生也不采，靠老百姓采集了一大堆，结果都是苦的叶子，达不到上述的效果，所以医生就丧失信心，不用白蒿了。但是根据师父的经验来看，严格按照《神农本草经》记载的二月采蘩的这种状态的白蒿，在临床上效果较好。

五脏邪气

只要是五脏不调和的病都会用上白蒿，一般用量不宜太大也不宜太小，一般是9-25克左右。只要是五脏都有问题，调和的时候最少要9克，如果五脏邪气偏重于白蒿所主的病症，就毫不犹豫的要多用了。25克是因体质不同和病状不同而异。

风寒湿痹

凡风寒湿痹一般用15-35克。白蒿大量用在祛风除湿的方剂中，往往效果倍增。

补中益气

量不宜太大，常规小剂量使用，一般3-6克为宜。

长毛发，令黑

一般是喝茶或者新鲜艾芽涂抹，加在生毛发的中药配方中，1-3克

心悬属于脏腑疾病，具体参照五脏邪气，少食和常饥可以参照补中益气的用量。

白蒿养生

利胆退黄疸：白蒿能使人体胆汁流量明显增加，减少胆固醇结石发生。预防肝病：它能促进人体胆汁的分泌，能预防各种肝病。抑菌消炎：它含有黄酮类成分，对人体病菌有良好的抑制作用。保肝：它含有很多天然保肝成分物质，有保肝的作用。

白蒿二月生苗，叶似嫩艾而歧细，面青背白，其茎或赤或白，其根白脆，根茎皆可蔬。根苗可入药，甘平无毒，补中益气，风寒湿痹，夏月暴水痢，恶疮癩疾。因有药用，民间也流有采食白蒿之习。孟诜：'捣汁去热黄及心痛。叶干为末，夏日暴水痢，以米饮和一匙，空腹服之。又烧灰淋煎治淋沥疾。'治恶癞疾，遍体面目有疮者：白艾蒿十束如升大，煮取汁，以曲及米，一如酿酒法，候熟稍稍饮之。（《僧深集方》）

1、凉拌白蒿

第一步，取白蒿的嫩叶洗干净，然后放入开水中捞一遍，等熟了之后，把水挤干、切碎备用。

第二步，将切好的白蒿放入一个大容器中，然后放入食盐、味精、白糖以及麻油等调料，搅拌均匀就可以吃了。

功效:这道菜的颜色翠绿，香味扑鼻，口感甘甜爽口，食用之后还会有祛风明目以及利湿退黄的功效。

2、白蒿炒肉丝

第一步，将白蒿的嫩叶洗干净，放入开水中捞一遍。然后将水分挤干，切成段状备用。

第二步，将猪肉、香葱以及生姜洗干净，切成合适大小。猪肉脯要放入食盐、味精、料酒以及生抽调味腌制十分钟。

第三步，在锅里放油，然后把生姜和香葱放入锅中爆香，然后再把猪肉炒到变色，放入一些酒提味。

第四步，将切好的白蒿放入肉中一起搅拌均匀，再加入食盐和味精调味就可以出锅了。

功效:这道菜酱红透绿，猪肉的韧劲和白蒿的清脆可以让人胃口大开，具有健脾益胃、和中利湿的功效，非常适合饮食不佳和大便糖稀的人可以吃。

藏曌亲验考证记

《中药大辞典》与《中华本草》：白蒿，都为菊科植物大籽蒿的全草，但在功效上却大相径庭。

《中药大辞典》偏重于《神农本草经》性味药证。

性味甘，平。

①《本经》：'味甘，平。'

②《别录》：'无毒。'

③《千金·食治》：'味苦辛，平，无毒。'

④孟诜：'寒。'

功能主治：治风寒湿痹，黄疸，热痢，疥癞恶疮。

①《本经》：'主五藏邪气，风寒湿痹，补中益气，长毛发令黑。疗心悬少食常饥。'

②孟诜：'捣汁去热黄及心痛。叶干为末，夏日暴水痢，以米饮和一匙，空腹服之。又烧灰淋煎治淋沥疾。'

《中华本草》偏重于大籽蒿民间流传效果。

性味味苦；微甘；性凉。功能主治清热利湿；凉血止血。主肿热咳嗽；咽喉肿痛；湿热黄疸；热痢；淋病；风湿痹痛；吐血；咯血；外伤出血；疥瘌恶疮。

别名考证

蘩（《诗经》），皤蒿（《毛诗传》），由胡、蘩母、旁勃（《夏小正传》），白艾蒿（《僧深集方》），蓬蒿（《开宝本草》）。大白蒿、大子蒿、臭蒿子、山艾、大头蒿、苦蒿。其实别名到很真实的说明了白蒿的形色白毛，气味如艾。古代部分医家有白毛嫩艾似乎也符合本经真意。

出处考证

1.《本经》。

2.《唐本草》：白蒿，此蒿叶粗于青蒿，从初生至枯，白于众蒿，欲似细艾者。所在有之也。

3.孟诜：春初，此蒿（白蒿）前诸草生，其叶生挼醋淹之为葅，甚益人。

4.《开宝本草》：别本注云，（白蒿）叶似艾叶，上有白毛，粗涩，俗呼为蓬蒿。

5.《本草图经》：此草（白蒿），古人以为葅，唐孟诜亦云生挼醋食，今人但食蒌蒿，不复食此，或疑此蒿即蒌蒿，而孟诜又别着蒌蒿条。

藏曌主张

经历代医家反复考证，本人亲自验证采集比较，确定白蒿因地区风俗称谓差异，只要符合白毫毛，有艾香，味甘，二月采嫩芽，可以做菜吃，也具有明显的本经效果，都应该是白蒿。我觉得《中华本草》的白蒿不是本经所描述的。