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2020年全国Ⅰ卷作文题 “历史人物评说” 文体：发言稿 得分点：见解深刻 材料丰富 立意角度：从慧眼识才、不慕名利的角度论述鲍叔的品质及其现实意义 伯乐之益 ——读书会发言稿 湖北考生 亲爱的老师、同学们： 大家好！ 了解了齐桓称霸的历史故事，大家或对齐桓公不计前嫌、宽宏大量的胸襟心生敬佩，或为管仲贤能为政、忠君报国所感动，但最令我倾慕的是慧眼识才、不慕名利的鲍叔。 《马说》有言：世有伯乐，然后有千里马。我敬佩鲍叔善识英才，助力管仲成为一代贤相。 春秋时期，诸侯纷争，中华民族正处于大动荡、大变革、大转型的时代。无数仁人志士以舍我其谁的勇气投身时代洪流，渴望成就自我，扬名一时，而身为诸侯大国的齐国，经过激烈的王位之争，公子小白成为国君。当是时，鲍叔辅佐齐桓公，他没有像后世的庞涓一般陷害有才之人，而是选择做一个举荐千里马的伯乐。鲍叔对桓公直言：“要想成就霸王之业，非管仲不可。”他让出相位，甘居其下，尽心效命。 试想，如果鲍叔争名夺利，像当今之世的精致利己主义者一样行事，那么管仲还能施展才干，辅佐君王成就伟业吗？答案显然是否定的。正是因为有了鲍叔识才让贤的高尚行为，才让管仲这样的千里马不至于“祗辱于奴隶人之手”，“骈死于槽枥之间”，而为后世留下一桩美谈。 俗语有言：居高善下真君子，将有视无大丈夫。我赞叹鲍叔为国尽心尽力，淡泊名利，助齐桓公成就一代霸业。 回首历史，纵横古今，我们方知鲍叔不仅有识人之能，而且不慕名利，唯愿国家强盛。是他苦口婆心的劝谏，让齐桓公放下之前险些被射杀的怨恨，唯才是用；是他真心对待有才之人，让管仲忠于齐国，辅佐新君；更是他甘愿放弃自身的名利荣耀，让齐国民心安定，走向强盛。大度与奉献，从来不是一纸空文，而是无数如鲍叔一般的人用行动践行的标杆，他们不仅为世人所称赞，更值得后世每一个人学习。 每一代人有每一代人的际遇与挑战，每一代人有每一代人的使命与担当。在人人奋进的新时代，发扬伯乐精神，显得尤为重要。君不见，美妆主播李佳琦作为特殊人才落户上海，快递小哥李庆恒获评杭州高层次人才。弘扬伯乐精神，重视人才、褒奖人才，才能让各行各业的人才不断涌现，才能让中华民族伟大复兴的人才之基更加坚固。只有这样，“前浪”壮心不已，“后浪”不断追随，才能成就中华民族灿烂辉煌的明天！ 我的发言结束，谢谢大家！ 2020年全国III卷作文题 “如何为自己画好像” 文体：书信 得分点：选材新颖 论证有范儿 立意角度：要敢于剖析自我，要奋斗精进，培育家国情怀 少年当日出扶桑 贵州考生 亲爱的学弟学妹们： 在这个栀子花开的季节里，你们即将开启新的航程，在未来乘风破浪。也许现在的你们，正对着新的人生阶段感到焦虑或彷徨。没关系，请相信：一切都还好，一切都会好。而我，如此幸运，可成为你们日出扶桑的成长之路上的一道微光。 “心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。”这是三毛留给我们的最浪漫也最现实的话语。是的，我建议你们直面自己的内心。沉下心来去想想，你自己是谁。因为决定你将来成为什么模样的人的，正是你自己。听，那是无臂钢琴师的独白，当上帝递给他错轨的命运之旅时，他在流水般的琴音中奏出了自己的不屈和不同凡响。你的命运，从来都不在别人的嘴里，而在你的掌心。或许你在胆怯，在挥霍自己的年华，那么少年，当你不知如何自处时，请看看镜中的自己，扪心自问，自己想要怎样的人生。你们曾被迫上自己不喜欢的课外班，也曾在网吧里通宵打游戏，可现在，你们有个可以剖析自我的机会，请坚定自我，直面内心，这个过程可能会不小心触及你的很多不愿忆起的痛苦，但破茧成蝶，方为成长。 “她那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。”这句茨威格在《断头王后》中评价玛丽皇后悲剧命运的话，我将它解读为人要过为改变命运而奋斗的生活。没错，光仰望星空是不行的，还要脚踏实地去干。你以为在棋盘上杀伐纵横的柯洁口出狂言，仅凭一时少年意气？那是他6岁开始练围棋，为每一场失败反思总结，每天封闭训练，一路过关斩将拼出来的“天选之子”的骄傲。你们看，没有谁是轻易就成功的。“玉不琢，不成器”，在觉得自己是块璞石的同时，你也要提醒自己，好玉都是打磨出来的。我见过很多人，在别人夸赞他们时，他们总是谦虚以对，他们内心比谁都清楚奋斗的意义。当你一步步走近自己的梦想时，你会明白，岁月给你的，从不是惊喜，而是一次公平的再分配。 “你是什么，中国便是什么。”这是卢新宁2012年在北大毕业典礼上讲的话，她的话启示我们怎么做才能成就最好的自己：眼界宽广，胸怀祖国。过去有周总理年少时“浮舟沧海，立马昆仑”的豪情宣言，现在有中国跳水小将张家齐入水惊鸿为国争光的实际行动。一代人有一代人的使命，但爱国情怀不变，而且它不强人所难，而是让人量力而行：你可以在读圣贤书的时候观天下事，你甚至可以向路过的外国友人宣扬我们的民族文化……这些都是生活中随手可做的小事，所以别再观望，跳出你自己的小圈子，用你的行动去告诉世界：美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆。 你们是少年，是见秋风不悲、遇不平敢鸣的少年，正是有了你们，这时代才有了希望，才有了未来。别人的建议再多再好，实践的主体终究是你们，所以，此间的少年，别害怕，昂起头来，把生命的每时每刻都活得像高光时刻。 你们的学长 2020年7月7日 2020年新高考II卷作文题 “带你走近 ” 文体：主持词 得分点：结构清晰 富有诗意 立意角度：济南历史悠久、钟灵毓秀 带你走近济南 海南考生 亲爱的观众朋友： 晚上好，我是本期《中华地名》的主持人，本期节目我们将带您走近济南，领略济南的大美风光和深厚的文化底蕴。 “四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”这副对联可看作人们对济南的赞美。济南地处华北平原东南部边缘、山东省中部，是山东省的省会。它风景秀美，人杰地灵，是一座令人向往的历史文化名城。 先来观赏泉吧。济南城内百泉争流，有“七十二名泉”之说。因此，济南又被称为“泉城”。百泉之中，以趵突泉最为著名。澄清的池水中，三处泉眼永不停息地向上腾起水花，水花清亮，如珍珠般翻涌，有时上方水汽弥漫，白茫茫一片，形成“云雾润蒸”的景观。趵突泉曾被乾隆皇帝御封为“天下第一泉”，每年都会有大量游客前来观光。 百泉之城不只有泉，还有湖，其中最负盛名的便是大明湖。大明湖风景秀丽，若登高俯瞰，只见大明湖平极，静极，翠极，仿佛一块上好的翡翠。若绕岸近观，则可见郁郁苍苍的芦苇和岸边婀娜多姿的垂柳。微风吹过，柳枝轻扬，最是好看。更妙的是湖里的荷花，初夏时小荷尖尖，盛夏时红荷映日，便是入了秋，也可泛舟湖中，残荷听雨。 我们再去看看济南的另一处亮丽的风景，被联合国教科文组织授予“联合国国际艺术广场”称号的泉城广场。泉城广场上天蓝的“泉”字雕像无声伫立，蕴意深刻；入口处的《泉城颂》诗作描述了泉城济南深厚的自然人文底蕴，表达了当代济南面向世界的广阔胸怀；夜晚的荷花形音乐喷泉五彩缤纷，都是极具济南特色的风景。此外，还有“海右此亭古，济南名士多”的历下亭，供奉众佛的千佛山等。济南的名胜，真真是多得数不过来。 除了“物华天宝”，还有“人杰地灵”，济南的历史名人也不少，“济南二安”——辛弃疾、李清照都是著名的词人。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，这些诗词为济南的历史文化添上了流光溢彩的一笔。 到了现代，最喜欢济南的当属老舍了。老舍称济南是他的“第二故乡”，他不仅写了《济南的秋天》，还写了《济南的冬天》，把一个山水秀丽的济南，活脱脱地写成了他散文里的经典地标。 齐鲁大地历史文化悠久，泉城济南风景秀丽迷人。欢迎您到泉城来，好客山东等着您。 亲爱的观众朋友们，今天的节目就到这里，下期节目我们再见！ 2020全国二卷作文题 携手同一世界 青年共创未来 贵州考生 各国青年代表： 你们好！ 大国泱泱，大潮滂滂。春秋代序，我们与飞速发展的时代策马扬鞭；时节流转，我们与“发展人类命运共同体”呼吁下的世界声息相闻。墨子有言：“视人之国，若视其国。”约翰.多思有言：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛。”此言得之矣！古今相望，人类相互依存，各国休戚与共，方能乘风破浪、行至远方。 回看吾辈，”青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之发于新硎”，青年自当担起未来大任，续写前程似海、来日方长。行于发展道路之远长，生于时代浪潮之浩荡，路在脚下，你不必彷徨。献一己之力，谋一方之安，满民心之需，求万国之兴，吾辈未来自当如此。 展望未来，青年之初，为天地立心，不畏抗争病疫之难，谋一方之安。 “同气连枝，共盼春来。”曩兮，天花病历经千年才传播至每个大陆；今兮，我们与病毒之间只隔了一个航班的距离。风起秋毫，新冠大疫，无一国得以幸免于难。唯有各国携手并进，方能共克时艰。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，国际社会倾力援助中国，表达了世界对中国的支持；“山与山不相遇，人与人要相逢”，中国援助他国的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。近日，中国大气表态：疫苗若研制成功，必与全人类共享。此为中国之胸襟，亦应是我们时代青年应有的使命担当！ 故曰：青年当携手同一世界，共创健康共同体，方能一路坦荡。 迎接未来，青年之中，为生民立命，不畏文明交融之难，满民心之需。 “国之交在民相亲，民相亲在心相通。”独木难支，孤掌难鸣，唯有顺应时代浪潮，谋求文明共同繁盛，方能让人民有信仰，民族有希望，前进有方向。且看今日中国“一带一路”，引丝路之历史背景，擎和平发展之炬火，共创政治互信、经济互融、文化包容的文明共同体。东西交流之滥殇，天下大同之瞻瞩，实为承前启后，继往开来之良策。运筹帷幄，以兼容并蓄而促天下之和；决胜千里、以开放全新而成世界之荣。此为中国之气度，亦应是我们时代青年应有的格局度量！ 故曰：青年应携手同一世界，共创文化共同体，方能一路芬芳。 开创未来，青年之终，为万世开太平，不畏科技创新之难，求万国之兴。 “苟日新，日日新，又日新。”各国自当团结共进，涉足未知的领域，于时代潮头毅然骋望，诵科技之诗，歌创新之章。当中美贸易战打响，美方对中国下发禁令，禁止芯片出口。面对美国步步紧逼，华为沉着表态：愿为世界研发科技，若美国继续合作，华为愿减量生产。且看“麒麟”振甲，”朱雀”高翔，中国正在科创道路上砥砺奋进、开辟荣光，奋楫时代风浪。此为中国之胆魄，亦是我们时代青年应有的器宇轩昂！ 故曰：青年当携手同一世界，共创科技共同体，方能一路昂扬。 鹏北海，凤朝阳，又携书剑路茫茫。我们有幸，遇见了这个风雨同担的世界；世界有幸，遇见了将要共创未来的我们。“众志之所为，无所不成”，我们自当秉团结之精神，心怀广厦，兼济万民，踏破万千关隘，赢得“可赞美的光明未来”。 ”受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”且让那历经千秋而闪耀于乾坤间的青春之光，与万国之社稷煜煜同辉，为明朝之繁盛熠熠闪亮，永世凌照于世界的万古山河之上，方见未来梦之无疆！ 谢谢大家！ 2020浙江卷 题目：家庭，个人与社会 文体：议论文 生活在树上 浙江考生 现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。 我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。 “我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。 在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。 毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。 蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。 用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。
如何为自己画好一幅像 致高一新生的一封信 亲爱的高一新生们： 你们好！ 对于你们来说，你们即将进入高中生活，作为你们的学姐，我想和你们谈一谈关于“画像”这个问题。或许有人会疑惑：“画像？什么画像？”“画像”是一个对自己理解的过程，比如我现在给大家一张白纸，有谁能将完整的自己呈现在纸上吗？高中三年抛开学习，也正是让我们了解自己的时候。那么我们究竟要怎样才能给自己“画像”，并且“画好像”呢？ 弗洛伊德的精神分析中，对自我分成了三类：本我，自我和超我。即：原始本能中的我、现实中的我和理想化的我。本我，相信大家都不难找寻。我们作为人类，都会有本能。然而，从自我开始便是对于我们的难题。我们用眼睛看他人，看世界，却从来也无法看到完整的自己。所以，我们需要找的就是一面“镜子”。其实对于我们来说，“镜子”有很多，2020年无数感人事迹涌现：从84岁的钟南山身上反射出来的是国难当头，一往无前的英勇；从敦煌女儿樊锦诗身上反射出来的是半个世纪的文化坚守，是对祖国传统文化的歌颂；从大国工匠徐立平身上反射出来的是作为手艺人的细致和耐心。他们是伟人，同样也是普通人。他们身为“镜子”让我们看到了我们的不足，也让我们知道“自画像”自己缺的是什么。 “我是怎样的人？”让我们开始反思我们自己的本质，所有问题的开端不都要先究其本质吗？而“我想过怎样的生活”“如何让生活更有意义”则开始让我们探讨我们要如何去更加完善自己来“画好像”。来为自己“画好像”就是我们对于超我的追求。 鲁迅曾希望中国青年能有一份光就发一份热，只管向上走。然而现在，“丧文化”“佛系青年”却层出不穷。难道他们真的就一点追求都没有吗？不，他们有追求，他们有梦想。而这些所谓的称号只是他们所找的一个逃避的借口。因为从小被灌输着“听话，乖孩子”的指令，所以不知不觉中，他们忘记了原来的自己。所谓从众，就是根据大多数的口令去完成相关的事情。有前途，高薪资成了唯一的追求。想要“画好像”就要先找到曾经自己内心最为真实的渴求。就好像，在如今的整容业中，双眼皮，锥子脸，骨感美成了最为追捧的存在。但是一味这么做的结果是什么？韩国社会的选美大赛，得奖者都是一个模子里刻出来的。这是我们想要追求的“画好像”吗？不，如果我们都按一个模子来完成所谓的“自画像”，这其实是非常离谱，也会贻笑大方。我们应该明白何事都会有多样性，我们也要承认其多样性的美好。心理大师荣格说过。一幅画能体现一个人的内心。只有勇敢正面真实的内心，我们才可能画出属于自己的“画像”认识自己是什么样的人，从看见自己真正的需求来确定自己想要的生活方式，对自己的价值抱有真正的自信。 你看，曾经被保护的00后，不就在此次疫情中站了出来，开始肩负起他们身上的重担。中国青年，从来都不是自暴自弃者之流。我们有着自己的坚韧与执着，也势必守护着中国的未来。 如今的你们，走着我们曾经走过的路慢慢成长。“如何画好自画像？”是学姐想要送给你们的高中开学礼物，希望你们能够在高中三年好好思考这个问题,在最美好的时间里，遇见最美好的自己。 XXX学姐 2020.7.9德才 2020江苏卷 信息茧房与自我认知 拒绝标签，认识自我 人心之所向，有所偏爱。同声相应，同气相求，人们总是趋于寻找与自己个性趣味相投的领域，接受信息也亦是如此。 古有建安文人“洒笔以成酣歌，和墨以成谈笑”，他们的“区宇”之内，丝竹并奏，赋诗作对，形成了一代文人的风骨。竹林七贤慨叹生之艰难，成仙虚幻，于竹林之中群居终日，于雅室内玄谈吟哦，躲避那生命如蹂草芥的现实。 人与类聚，物以群分，但若只拘泥于个人的小世界，则会逐渐固步自封，正如《沉思录》中有言“我们听到的一切都是一个观点，不是事实;我们看了到的一切都是一个视角，不是真相。” 处在网络发达的信息化时代，人们各自关注自己所偏好的领域，作为个体更容易被外界的环境所同化，人们只需通过寻找标签的连接，就能找到自己的同好，而同时自我与他人也被贴上了各种标签。最终我们所看到的他人似乎是自我重复的反射，自己仿佛处于一层一层的茧中，随着信息的增加不断的包裹，最终将自己的生活桎梏于茧房中。 昔有翟天临学术造假，不知“知网”为何，学霸标签人设毁于一朝之间;而今全卓自曝高考操作更改个人信息，挑战公平性的原则，一夜之间成为口诛笔伐的对象，可谓“成也网络，败也网络。”网络既为他们塑造了一个华丽的标签，再通过标签的叠加，使他们的人设更加完美，让人们对他们的认识也趋于片面主义“标签化”，而网络也使他们的标签人设毁于朝夕之间，人们这才讶然相视，恍然大悟曰“某某非良士，某某非良士”。 大数据下的信息标签在人们认知面前覆上了一层面纱，给予人们想要看到的一面，而将蝇营狗苟隐匿于黑暗的角落，不为人所发现，“亲眼所见，亦非真实”，我们更应秉承理性独立的思想，以审视的眼光看待自己所看见的信息，充实提高自己的认知水平，拒绝片面数据化的标签，警惕这种数据的“围剿”，不轻易被外界蒙蔽，同化而成为“物”的奴隶，成为他人思想的附庸，最终被缚于数据信息的“茧房”之中，丧失自我。 人具有差异性与不完美性，万物生来不同，又怎能轻易用简单的标签概括全部呢?“己所不欲，勿施于人”传统儒家思想的背后带有一定的社会趋同性，它认为社会应当遵循—套道德原则，要求个人削平个性适应社会，达到“礼”的社会，而这又何尝不是一种思想的专制,成为历代君王管服人心的工具呢?对此，庄子冷然哂笑,唱着“一而不党”的调子悠然行去，“独与天地精神往来，而不敖倪于万物”追寻世界的本源，化而为鹏，于九万里高空背负青天，俯视人世。人是复杂的动物，不应简单被数据塑造成一个个“标签”，拒绝标签，认识自我，不自缚为茧，固步自封。 一网通四海，一线连众生。我们应心怀明珠，以多元的目光看山河世万朵，世态众生，虚怀若谷，踏歌而行。 2020年上海卷 我行故我在 没有一处江河湖海不是由水汇聚而成，没有一丝丰功伟绩不是由人创造而生。 我行故我在，我行创历史。 千年文明不仅仅是上帝的泥人，而是先代一点点的改进发展才有了如今的伟大奇迹。从古老的原始文明，河姆渡的一口锅开始，人类一点点迈步向前。 历史由人类创造，时代随人类变迁， 我们总觉得一个人的力量是蜉蝣撼树，两个人的力量是螳臂当车，但是当干万个蜉蝣汇聚一股绳，必将成为强悍而无所畏惧的力量。 2020年，爱你爱你年，突如其来的疫情折磨着众。深处其中的人们，感受到了随波逐流的痛苦与恐惧。但我们，总有英雄。如果说病毒的破坏是一棵微微欲坠的大树，那白衣天使们就是那根坚强的缆绳。个人的力量虽然微不足道,但是合在一起就是保住了半壁江山的强大。我们从中看到了勇气，看到了团结，也看到了与痛苦的时代竞争的一股股微小力量。 我行故我在，我行故我能。 你是否也曾有过彷徨与不安?我们在历史的潮流中确实只是沧海一粟。但谁又不曾绚烂开花?北大大学生或坚卖肉，或啃老偷生，难道他们接受的教育程度差别那么大么?否。不过一个带动持了当地经济,一个成为了口中笑话，正是因为行。 但从全国来看，难道卖肉学子改变的东西很多吗?改变的程度很大吗?亦否。而时代如果全是坐吃山空之徒，却没有奋发向上之族，历史将会变成什么样子?发展靠每个人的努力。个人的力量或许正如前者，并不能以一抵万，而没有这力量,会如后者，孤身拖十。这是我们不愿的。 我行故我在，我行故发展。 时代是熔炉，我们在其中添薪加柴。我们添薪加柴，所以时代成为熔炉。时代从来不是一个顺流而下的过程，反而，其中的艰难险阻可谓逆水行舟。时代发展需要个人，个人的发展推动了时代的进步。当然，个人的发展也离不开时代的向前。现在的我们，处于最好的时代，国泰民安，欣欣向荣。处于时代的我们，更加要奋发向上。从这一刻开始好好学习好好工作，对待生活中的一切事情都认真用心，争取给时代添砖加瓦。 我行故我在，我在，故我行! 因为有你，世界更精彩! |
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