  王和尚谈诗，今天谈诗之“出奇”。 兵法有云：凡战者，以正合，以奇胜。奇正相合才是制胜之道。就诗而言，奇则显重要。明人谢榛在《四溟诗话》中谆谆言道：作诗最忌蹈袭。作诗虽多以古为师，但若不能翻新出奇，语工字简，“乃有愧古人矣”，所谓“化腐朽为新奇”，即要在师法古人之基础上，做到不落窠臼，别出境界，此方是学诗之至。  何谓奇？奇则不俗，奇则清新。 杜甫“月涌大江流”之“涌”即奇警不俗，富有动感和气势，其“枫树坐猿深”，写古猿如人之“坐”，亦新奇生动，其写萤火虫则曰“帘疏巧入坐人衣”，写雨中黄莺则曰“黄莺并坐交愁湿”，其“坐”字均奇崛。 由此可知，炼字生动，摹写入神可出奇。炼字所追求者乃是生动、形象、准确且新雅，亦为写诗出奇之必须。 写诗若要出新出奇，首要须知何为“俗”。 严沧浪论诗法，开言即谈及：学诗先除五俗，曰俗体，曰俗意，曰俗句，曰俗字，曰俗韵。 所谓俗体，即体制题材不够新奇，比如黄庭坚之“山谷体”硬峭雕镂，严沧浪即目之为俗体，然“山谷体”亦颇新雅奇崛，不可以“俗体”论之。 今人所好之“轱辘体”，“打油体”，“老干体”，王和尚则均斥之为“俗体”。 所谓俗意，即立意俗套，平板无味，空洞矫饰者，均可称为“俗意”。要知，“俗”即常见，俗套是也，熟语套语，均可称为“俗”。 句法平直，辞句拉杂者可称之为“俗句”，即便老辣如杜工部，其“楚天不断四时雨，巫峡长吹万里风”之句，尚被朱瀚讥之为“村塾对句”，何也？“四时雨，万里风”之对太过俗套之故耳。 所谓“俗字”，可与精妙炼字对看，用字意枯语拙者，可谓“俗”字。而格律不畅，用韵不稳者，可称为“俗韵”。 古人对“俗韵”，犹有更高追求，“宽韵”，常用之韵，俗套之韵，皆鄙之为“俗韵”，韩昌黎所追求之“横空盘硬语”之险韵奇句，即为其“避俗”之举。然，过分追求险韵，亦容易落入怪僻穿凿之弊，不可过分追求。 关于“避俗”，姜白石之论最为透彻。其言曰：人所易言，我寡言之；人所难言，我易言之，自不俗。 旁人常用之俗语俗意，自己就不必再蹈袭了，王和尚不爱写“节令”诗，应酬诗即是为此。每逢端午，多有拼凑应付勉强写之者，其意多俗，其句亦多粗，如此俗腔俗韵，又何必效仿跟风？凡遇题目，自忖不能出新出奇者，自不必写。 而“人所难言，我易言之”，则要求更高。王和尚以为，写诗要举重若轻，万不可举轻若重。写诗不可太“笨”，直冲硬撞，兜兜转转，其意却粗糙生硬，此即为“举轻若重”。 譬如王摩诘写思乡，“来日绮窗前，寒梅著花未”，一句圆融自然，四两拨千斤将思乡之弄清巧妙写出，此即为“举重若轻”。如何写诗新奇不俗，姜白石特特指出“精思”，此可为至论。 需要指出的是：所谓奇，其要在于新雅生动，而绝非“险怪邪僻”。所谓好奇之过，则不奇矣，即这个道理。 以韩昌黎之句为例，其《山石》诗有句“升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥”，此句遒劲生动，骨力苍然，要点即在“肥”字之妙用。此字与李易安之“绿肥红瘦”句，均化俗为雅，且生动准确，此可谓“奇而不失其正”之妙句。 另外，以俗语入诗，非为不可，其要在于表意生动，俗而不鄙。如张打油写雪之“白狗身上肿”之“肿”，岂非俗字，又焉为不新雅奇警？因此，所谓“奇正”，无非用之妥帖，表意精准之谓也。 因此，构思险怪，不落窠臼，然亦要讲求造语精圆，所谓“以正合，以奇胜；以奇合，以正胜”，运用之妙，在乎其表意而已。 谢榛在论述“奇正”时指出：造语平易而合乎法度，此为正；发言隽俊而不被绳墨所缚，此为奇。奇正相合要求平易而不拘泥，隽俊而不险怪，所谓“随心所欲而不逾矩”，劲健洒脱而不失其度，既在情理之中又在意料之外之诗句，则可为“奇正相参”之句矣。 明代才子杨慎在谈及南朝庾信之诗时，曾有一段精妙论述。他说庾信之诗“绮而有质，艳而有骨，清而不薄，新而不尖”。此语可为当今写诗者为戒。绮艳清新，可为诗之表，而有质、有骨，不薄、不尖则为诗之实。 所谓有质，有骨，在于写诗要有内涵，有风骨，有真切表达之寄托，而非仅仅追求文辞华丽，字句精妙。而在用字时，要注意诗意丰厚而不干枯，用语新奇而不怪僻。此即杜甫所谓庾信诗之“老成”之要。 譬如，苏轼有诗写煎茶，其首二联为“活水还须活火烹，自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶”，江水以“深清”代之，所取之水在大瓮中曰“贮月”，在小瓶中则曰“分江”，此语均甚奇，然却巧妙而不失美感，洒脱且暗含茶理，读来自然满口生香，奇而不觉其奇了。 李白之奇句则更多。他写风狂则曰“一风三日吹倒山”；写酒醉后狂想则曰“刬却君山好，平铺湘水流”，如此则巴陵的美酒就可以顺利送达；他写思念则说“狂风吹我心，西挂咸阳树”；写归心似箭则说“（南风吹归心，）飞堕酒楼前”。这些句子均思落天外，奇警生动，可兹揣摩学习。 故而严沧浪谓“太白之诗法如李广”，往往能出奇制胜；杨升庵也称太白之诗乃是仙翁剑客之语，飘逸绝伦，神思飞动。因此，想学习诗法之奇，苏子瞻，李太白之诗，不可不枕藉观之，细细揣摩。 综而论之，若要写好诗，则必须出奇；若要出奇，则必须避俗。俗体、俗意、俗句、俗字与俗韵，须知其何为俗，然后方可避俗。 避俗之法，乃在于意合诗体，淳厚沉实，造语新雅，用字奇警，而声律谐和，音韵铿锵，自然也是题中之义。避俗出奇，其要在于精思揣摩。 但是，出新出奇，也不可追求尖怪之句。古人所评“江西诗派”黄山谷之诗“有奇而无妙”，句虽新奇，而气乏浑厚，仅以铺张学问为是，以点化陈腐为新，此皆其不足道者也。 故而，新奇之句亦要浑然天成，流动蕴藉。辞不可胜气，气不可卑弱干枯，此即“奇正相合”之谓也。 明人贺贻孙之《诗筏》赞盛唐诗“字句之奇，皆从全篇元气中孕育而出，故而句句浑老生动”，而其“奇”亦暗蕴其中，由此可知，奇乃在其气质，在其立意，在其言辞之外意境之中。 因此，诗之出奇，其结穴仍在其内质，若李长吉之句，非不奇警，然终究失之邪僻诡怪，善学诗者，当于此着眼。 至于，具体到字、句、章、意如何出新出奇，请期待王和尚后文详述。  头条新闻 不自矜 不自屈 不断读书 不崇古 不媚俗 不违初心 六不和尚 个人微信号 : tianxie142 |
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