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早在十多年前，皂头镇三联村“三鼎农庄”庄主、年轻的农民企业家蔡福伟先生在经营农庄时，就思考怎样把现代农庄与传统农耕文化结合起来，于是决定建造“寻根园”，以追寻中国农业发展的轨迹，弘扬农耕文化的始祖炎帝开拓创新、为民造福的崇高精神，激励今人搞好现代农业开发，同时为人们提供一个休闲旅游、参观学习、接受教育的场所。此举得到上饶许多有识之士的赞同和支持，一些专家学者纷纷献计献策，并帮助蔡福伟筹划设计。“寻根园”2001年2月开始动工，当年11月底就基本竣工，用了不到一年时间，一座占地30余亩的“寻根园”就展现在人们面前。 因工作关系，蔡福伟在2001年建造“寻根园”时，笔者应邀数次来参观，基本建成后，于2001年12月撰写了一篇介绍寻根园、题为《“寻根园”里追思始祖》的文章发表在有关刊物（附后）。 寻根园大门的对联为：崇文尚德耕读传家远，修身成仁礼义处世长。 “寻根园”系上饶著名书法家王克敌先生书写（已故，生前为中国书协会员、上饶市书协名誉主席） 寻根园设“上饶县三鼎民俗博物馆” 寻根园两侧围墙的壁画 寻根园内的放生池 园内两侧建有长廊 用卵石铺成的八卦图 建在寻根园内的神农殿 寻根园内长廊
游人在长廊观看休息
长廊墙上张贴的内容是“耕读传家”——三联村百家训
家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。
家训是中国传统文化的组成部分
三联村每户村民都有自己的家训
每户家训内容各有不同 【编者的话】下面是笔者写于2001年12月的文章，介绍了刚刚建成的“寻根园”，在此后的十几年时间，寻根园有了一些变化，比如当时大门上的字是王维汉先生书写的，对联更换了，展馆内容也有更新。文章描述的是当时的寻根园，现转发在此，未作任何改动，也算是历史的记录吧。 “寻根园”里追思始祖 在江西省上饶县的皂头镇，有一家合资企业，以老子道学“一生二、二生三、三生万物”为命名的“三鼎农庄”。农庄年轻的总经理蔡福伟根据“国依农作本，民以食为天”的理念，运用现代农业科技知识和技术，经营农田菜地、化肥生产和农产品加工，发展生态农业，成效显著。 近年来，蔡福伟在经营农庄的同时，设想怎样把现代农庄与传统农耕文化结合起来，经过一番思考，决定建造一座“寻根园”以追寻中国农业发展的轨迹，弘扬农耕文化的始祖炎帝开拓创新、为民造福的崇高精神，激励今人搞好现代农业开发，为当地的农业发展和经济建设贡献力量。同时也为人们提供一个休闲旅游、参观学习、接受教育的场所。此举得到许多有识之士的赞同和支持，一些专家学者纷纷献计献策，并帮助蔡先生筹划设计。“寻根园”从2001年2月开始动工，当年11月底就基本竣工，用了不到一年时间，一座占地30余亩的“寻根园”就展现在人们面前。 寻根园的建筑具有明清特点。门为拱形，中间一扇大门，两边门略小。迈进大门，走上台阶，迎面是“三鼎台”，台上坐有三只重达八百余斤的青石大鼎。三鼎台后面为放生池，放生池旁边为一泉水井，取名“聪明泉”。聪明泉左边为餐厅，可以容纳200游客用餐，向食客供应农庄生产的花样众多的无公害新鲜绿色蔬菜。餐厅门前贴有红色的楹联“红绿蓝紫赤满园，甜酸苦辣涩味全”、“桃花流水鳜鱼肥，山蔬野菜偏滋味”，食客在此用餐，可以享受到独特的农家风味菜肴。 绕过放生池，就是寻根园的主体建筑。寻根园的大门古色古香，由上饶市书法家协会主席王维汉先生书写的“寻根园”三个大字高悬大门上方，大门左右贴有“国依农作本，民以食为天”的对联。大门右侧刻有“开馆的话”，简要介绍了国内各展馆的内容，道出了开馆的目的是让前来观光的游客，“能从这里汲取有益的思想营养，受到良好的熏陶和深刻的启迪”。进寻根园大门，迎面是一座用黑白卵石铺就的象征自然现象的八卦图。八卦图左右为长廊，长廊墙上用各种字体摘录了人们非常熟悉的十二首古代悯农劝农诗，如康代李坤的诗：“锄禾日光午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”宋代辛弃疾的词：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”宋代范成大的诗：“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”八卦图左前方立有一块石刻“祭神宵炎帝文”，上书“继公元二零零一年十一月十八日，上饶市炎黄文化研究会、上饶市民俗学会、上饶三鼎农庄致祭于神农殿日。炎帝神农，中华始祖，江汉生长，黄淮定教，斫木为耜，教民耕锄，因地制宜，种植五谷，遍尝百草，医伤疗毒，日中设市，互通有无，八八重卦，腊祭傩舞，以火为德，风尚淳朴，光披霞荒，功德无量，恩泽神州，世代景仰，追思祖荫，数典不忘，欣逢新世，创业辉煌，科教兴农，民富国强，民族振兴，天道宏扬，依法治国，以德兴邦，聊表虔心，优维尚飨。” 穿过八卦图，走进古朴的神农殿，只见金粉泥塑的炎帝神农雄踞正殿，庄重威严，神农面发红光，头长牛角，手持谷穗和灵芝草药，它象征着炎帝教民播种五谷，解民之饥，民食馆而容光焕发；神宵遍尝百草，宣医疗疾，被尊为“农神”、“五谷神”、“本草医祖”。在神农殿两边走廊，刻有神宵八大功绩图及文字说明。这些文图记载了在原始人类由采集、狩猎自然物向制耒、耜，种五谷的农耕文化过渡的伟大变革时期，炎帝制造农具，教民稼穑，种麻为帛，烧制陶器，制弓箭，削木为五弦琴，建明堂，发明“八八重卦”，日中为市，腊祭教化。反映了神农火德治世，胞怀黎庶。他跋山涉水，尝百草，药启鸿蒙开医药先河，他植五谷百蔬，烧陶储粮，奠农工之基础。他首创文明，德睿部落，恩泽神州，能于实践，敢于创新，舍已献身，垂范后世。他无愧是中华民族的人文始祖和智慧的象征，生产力进步的代表人物，他的精神永远激励的炎黄子孙。从炎帝开始，民间年年举行隆重的春祈秋报和腊祭傩舞仪式，表达先民对来年丰收的良好祝愿，从而衍化为千古传承的传统春节和民间对神农的祭祀。在海内外，凡有炎黄子孙的地方，都以相似的民俗仪式，怀念中华民族共同的祖先。这种生生不息、代代相传的民族文化传统，表现了巨大的民族凝聚力，这是中华民族复兴、屹立于世界民族之林的不竭的精神源泉。站在神农像前，那一幅“大业方兴木本之源思始祖，邦基永固民殷国富看今朝”的楹联，真切地表达了炎黄子孙不忘始祖的绵绵追思情怀。 在炎帝神农塑像左右两边，还塑有象征二十四节气的二十四具栩栩如生的神像。二十四节气是古人根据太阳在黄道上的位置，将全年划分为二十四个段落，包括雨水、春分等十二个“中”气，立春、惊蛰等十二个“节”气。随着历史的演变，二十四个节气逐渐成为我国农事活动的主要依据，在农业生产上有重要意义。 人们在神农殿追思了炎帝神农的功绩以后，可以从“中国农业发展简史馆”里，通过图片、文字了解华夏农业发展的轨迹，了解我们祖先种的五谷、饲养的家禽、穿着的衣服、脚踏水车和石碓，以及跳跃的傩舞，春祈秋报的仪式，使您置身于天人合一的历史长廊中。人们还可以到“古农具展馆”，观看从民间收集来的数十件古代农具和农民生产生活用具，让您体验古代劳动人民劳动的艰辛、生活的俭朴和他们的创造精神。“现代农业产业化成果展”则向您介绍了上饶县农业以民营企业为龙头，依托丰富的农业资源，大力推进产业化、集约化经营，涌现出一批良种繁育、科技推广、农产品加工方面的典范，显现出上饶县现代农业的风采。在寻根园里，还开设了介绍上饶县古今名家学者的“上饶县名人馆”、收藏上饶籍书画作品的“书画苑”，泥塑中华百家姓始祖群像的“百家姓馆”。 “寻根园”周围，是郁郁葱葱的修竹桑林，长流不断的绿水清波。一方红土地，山川锦乡，林茂粮丰；万里锦兴园，花香鸟语，六畜兴旺，这些正是神农德照千秋，功垂万世的结果，昭示我们弘扬炎帝艰苦创业的精神，珍惜、保护我们生存的自然环境，创造新的农业文明，努力推进经济的发展和人类的进步。（柯援生写于2001.12.24） │往│期│阅│读│ 分 享 · 交 流 · 关 注 · 订 阅 2017年第99期（总第817期） |
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