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河水又南，右合陶渠水。（朱此九字讹作《经》，戴改《注》。全、赵同。）水出西北梁山，（赵出下增县字。戴无。会贞按：今曰芝川河，出韩城县西梁山。）东南流，迳汉阳太守殷济精卢南。（朱《笺》曰：旧本作尚，谢云，宋本作尚在，吴本改为南，似误。赵以南为是，戴谓《大典》本已作南。会贞按：明抄本亦作南。殷济无考，据下永嘉四年云云，则为晋人。精庐在今韩城县西。）俗谓之子夏庙。（会贞按：因下有子夏庙，与此相近而误。）陶水又南迳高门南，（朱陶讹作河，赵改渠云：《寰宇记》引此作陶水，准下文是渠水，又高门下落原字。守敬按：《大典》本作陶。）盖层阜堕缺，故流高门之称矣。（朱作东门，赵、戴改高门。赵云：按《寰宇记》同州韩城县下，引《水经注》云，高门原南有层阜，秀出云表，俗谓马门原。今本无之。《名胜志》引《注》云，层阜相承，秀出云表。）又东南迳华池南，池方三百六十步，在夏阳城西北四里许。故《司马迁碑》（会贞按：盖即下文殷济所立之碑。）文云：高门华池，在兹夏阳。（在今陕西韩城市西南二十里。《史记·太史公自序》： 司马靳葬于华池，孙昌 “葬高门”。 《史记正义》 引 《括地志》： “高门原俗名马门原，在同州韩城县西南十八里。汉司马迁墓在韩城县南二十二里。夏阳县故城东南有司马迁冢，在高门原上也。”）（朱此下有西城北汉阳太守殷济精舍四里所十四字，赵乙西城作城西。戴谓十四字即系上文衍复在此而删之。会贞按：戴删，是也。）今高门东去华池三里。（会贞按：《史记·自序》，司马靳葬华池，司马昌等葬高门。《索隐》按，《司马迁碑》，华池在夏阳西北四里，高门在夏阳西北，去华池三里。《括地志》，高门原在韩城县西南十八里，华池在县西南七十里，唐县，即今县治。）溪水又东南迳夏阳县故城南。（赵改溪水作渠水，云：即陶渠水也，下同。会贞按：上《崌谷水注》，又变称溪水，与此水称溪水同，则此亦变文书之耳，非讹也，不必改。）服虔曰：夏阳，虢邑也，在大阳东三十里。（朱此下衍城南二字，戴删《笺》曰：《春秋·僖公二年》，虞师、晋师灭下阳。杜元凯云，下阳虢邑，在河东大阳县，孙按《汉志》宏农陕县《注》，故虢国在大阳，冯翊夏阳县《注》，故少梁，龙门山在北，则下阳、夏阳两地也。《公羊传》下阳作夏阳，服氏因之，误矣。会贞按：《谷梁》亦作夏阳，《左氏》作下阳。据服说则所见本作夏阳，服解夏阳不误。若以夏阳县当之，则大误。观下卷叙下阳县，郦氏明引《纪年》灭下阳事，岂不知服说之夏阳即下阳？此何得引以为证？服虔云云，当是后世不学者所加。又按《史记·晋世家·集解》引服说作下阳，盖裴世斯因史文作下阳而改之。如是下阳，后人何至妄加服说于此。）又历高阳宫北。（守敬按：宫当在今韩城县西南。）又东南迳司马子长墓北。（会贞按：《括地志》，司马迁墓在韩城县南二十二里。《韩城县志》，在县南芝川镇东南司马岭。）墓前有庙，庙前有碑。永嘉四年，汉阳太守殷济瞻仰遗文，大其功德，遂建石室，立碑树桓。（朱讹作柏。赵改桓云：《隶释》载此作树垣。何焯曰，当作桓，谓树表也。《说文》，桓，亭邮表也。徐锴《系传》曰，表双立为桓。汉法，亭表西角，建大木，贯以方版，名曰桓，表县所治，两边各树一。立碑桓，标表之制耳。宋人写本避庙讳，缺笔作桓，转讹作柏也。戴作桓。守敬按：《大典》本、明抄本并作桓。）《太史公自叙》曰：迁生于龙门，是其坟墟所在矣。溪水东南流入河。（会贞按：《注》叙崌谷水、陶渠水各入河，今溪水、芝川河下流同入河，盖水道有变迁矣。）昔魏武侯与吴起浮河而下，美河山之固，即于此也。（朱武侯作文侯，赵、戴同。会贞按：《史记·吴起传》，以起为西河守，文侯事。浮西河而下，中流谓起曰，美哉乎山河之固，则武侯事也。此文侯为武侯之误无疑，今订。）  河水又南，徐水注之。（朱此八字讹作《经》，南讹作西。戴改《注》，西改南，全、赵同。）水出西北梁山，（赵出下增县字。守敬按：郦氏称崌谷水出县西北梁山，于陶渠水、徐水，并云出西北梁山，盖亦对县言，应梁山在夏阳西北之说，非泛对下流在东南言，指出西北也。然徐水为今之桥头河，出郃阳县北梁山东峪谷，实在古夏阳之西如南，郦氏笃守古义，故亦以为出西北梁山也。）东南流迳汉武帝登仙宫东。（守敬按：《郃阳县志》，今有宫城村，在县东北三十里。又有仙宫乡、仙宫里，在县北，皆以汉故宫名之，然则宫当在县北迤东境。）东南流绝疆梁原，（朱原讹作石。赵改云：《寰宇记》引此作原。疆梁原在今朝邑县。（西魏废帝三年 (554) 改南五泉县置，属武乡郡。治所即今陕西大荔县东朝邑镇。《元和志》卷2同州朝邑县： “以北据朝阪，故以为名。” 隋属冯翊郡。唐属同州，乾元三年 (760) 改名河西县。大历五年 (770) 复名朝邑县。元属西安府。清雍正三年 (1725) 属同州。十三年 (1735) 属同州府。民国初属陕西关中道。1928年直属陕西省。1958年废为镇，并入大荔县。）《汉志》左冯翊德县下云，《禹贡》北条荆山在南，下有疆梁原。《方舆纪要》云，俗谓之朝坂，即荆山北麓矣。戴增原字，改石作右，下属。会贞按：《寰宇记》朝邑县下引《水经注》，洛水东南历疆梁原，俗谓之朝坂。明是《洛水》篇文，而今亡佚。所云疆梁原，即《汉志》德之疆梁原。顾氏以为荆山北麓者也。赵氏亦知在朝邑矣。若徐水所迳，非朝邑地，奈何牵涉于此？此原当在今阳县东北，盖与朝邑之原相接耳。）迳刘仲城北。（守敬按：《通典》，河西县有刘仲城。《郃阳县志》，城在县西二里，与此《注》不合，当在县北。）是汉祖兄刘仲之封邑也，故徐广《史记音义》曰：郃阳，国名也。（合阳县，隶属于陕西省渭南市，古称有莘国，是中华民族的发祥地之一。合阳之名，缘自魏文侯十七年（公元前429年）于洽水北岸（今洽川镇莘里村）筑城，取名“合阳城”。景帝二年（前155年）始设“郃阳县”，1964年9月国务院更改生僻地名，改“郃”为“合”，称合阳县。约公元前21世纪，夏启封支子于莘（今合阳），称“有莘国”，简称莘国，上属雍州。商代因之。西周时，有莘国改属畿内陆。公元前770年，周平王迁都洛阳后，废有莘国，并入晋国，称“莘地”、“梁”或“羁马”。晋出公二十二年（前453年）韩、赵、魏三分晋室后，莘地属魏“西河之地”。魏文侯十七年（前429年）于黄河西岸合水（亦称洽水，清初断流）北岸筑城，取名“合阳城”，西河之地始称合阳。秦惠文八年（前330年）魏献西河之地于秦，秦置“合阳邑”，上属内史郡。秦二世三年（前207年），西楚霸王项羽划秦腹地为塞、雍、翟三国，号称“三秦”，合阳属塞国。西汉高祖二年（前205年）灭塞，合阳归汉，属河上郡。九年（前198年）改属内史郡。景帝二年（前155年）改“合”为“郃”，始设“郃阳县”，属内史郡。武帝太初元年（前104年）属左冯翊郡。东汉光武帝建武元年（25年），并郃阳入夏阳县（今韩城市）。明帝永平二年（59年）复设郃阳县，且将汜爱县（今澄城县）并入，上属左冯翊郡。三国魏文帝黄初元年（220）至西晋愍帝建兴三年（3150）年，郃阳属冯翊郡。）（朱作邵阳，《笺》云：孙云，当作阳。按《史记·高祖纪》，代王刘仲弃国亡，自归雒阳，废以为合阳侯。《索隐》曰，合阳属冯翊。《正义》曰：在郃水之阳也。戴改郃。赵云：按《史表》合阳侯喜，徐广曰，一名嘉，则仲是其字。《索隐》曰，属冯翊。而《汉·诸侯王表》作阳，《王子侯表》作合阳。《寰宇记》，冀州信都县，合阳城，汉县，高帝时，以代王喜弃国，降为合阳侯。后汉并入扶柳。旧地理书并失所在，盖在今郡东界。《地理志》，平原郡有合阳县，云侯国，王莽曰宜乡者也。乐氏之记是为非矣。守敬按：汉三辅地，例不以封侯国，故三辅县无注侯国者，刘仲之封，当在平原。）高祖八年，侯刘仲是也。（刘仲又名刘喜(?-公元前193年)，沛丰邑人，西汉诸侯王，汉太祖高皇帝刘邦二哥。汉六年（前201年），被封为代王。汉七年（前200年），匈奴攻打代国，刘仲弃国逃到洛阳，被刘邦废去王爵，改封合阳侯。）（赵是也上增元年二字，云：是也，黄本作元年，元年下有脱文，是也盖其字耳。会贞按：《大典》本、明抄本原作高祖八年侯刘仲元年。全本、《史表》似无脱误。而吴本改元年为是也。朱同，戴从之亦通，赵作元年是也，而有脱文字之臆说，由来悉诸家校改之源流也。《史记志疑》云，仲之降封为侯，当高祖七年，《史》、《汉表》皆误作八年。则《注》作八年，乃沿《史》、《汉》之误。又此下全从曹学本增又迳姚武壁南六字，赵亦以曹为据，谓今本无姚武壁有脱失。但《名胜志》引《水经注》作河水又迳刘仲城北，又迳姚武壁南，郦书则是徐水迳刘仲城，非河水也。亦有不合，存以俟考。）其水东南迳子夏陵北，（会贞按：陵当在今合阳县东北。）东入河。  河水又南，迳子夏石室东。（朱此十字，截上九字讹作《经》，水讹作入。戴改《注》，入改水，全、赵同。）南北有二石室，临侧河崖，即子夏庙室也。（孙星衍曰：《史记·正义》引《括地志》，谒泉山一名隐泉山，在汾州隰城县北四十里，《水经注》云，其山崖壁立，崖半有一石室，去地五十丈，顶上平地十许顷。《隋国集记》云，此为子夏石室，退老西河居此，有卜商神祠，今见在。守敬按：《正义》所引《水经注》，见《文水》篇，不云是子夏石室。《正义》以《隋国集记》为据，可备一说，而《索隐》则谓在河东郡之西界，盖近龙门，引刘氏云，今同州河西县，有子夏石室、学堂在，指此也。《郃阳县志》有子夏洞，在县东南飞浮山。）
河水又南迳陶城西。（朱此八字讹作《经》，戴改《注》，全、赵同。守敬按：《括地志》，陶城在河东县北三十里。《元和志》，在县北四十里。今永济县北有陶邑乡。）舜陶河滨。（守敬按：《史记·五帝本纪》文。）皇甫士安以为定陶，（守敬按：皇甫说详见《瓠子河注》。）不在此也。然陶城在蒲坂城北，城即舜所都也，（陶城在山西省永济市张营镇黄河岸边有陶城村，分南陶城，北陶城。蒲州方志记载，陶邑之名，因城乃有，千载无改，迹绍远古，永复传之。）（守敬按：详下蒲坂县。）南去历山不远，（守敬按：历山亦详下。）或耕或陶，所在则可，何必定陶方得为陶也？舜之陶也，斯或一焉。孟津有陶河之称，（守敬按：见下卷孟津。）盖从此始之。（守敬按：《魏书·孝庄帝纪》，车驾巡河，西至陶渚。据《北史·尔朱荣传》，陶渚在河阴西北三里，南北长堤之西，则在孟津之上 勃氏于陶城，谓陶河之称从此始，不诬也。）南对蒲津关。（守敬按：《魏志》，太祖西征马超、韩遂，夜渡蒲津关，即此。《元和志》，蒲坂关，一名蒲津关，在河东县西四里。《新唐志》，河中府河西有蒲津关。《续通鉴》宋大中祥符四年，改为大庆关，今曰新大庆关，在朝邑县东北。）汲冢《竹书纪年》：魏襄王七年，（会贞按：今本《竹书》周隐王三年。）秦王来见于薄坂关。四月，越王使公师隅来献乘舟始罔及舟三百、箭五百万，犀角、象齿焉。（朱《笺》曰：《竹书》作越王使王使公师来献舟三百，箭五百万，及犀角、象齿。沈炳巽曰：今本《竹书》无乘舟始罔及五字，愚意始罔或是乘舟之名。及见何焯再校本，亦云然。） 
又南过蒲坂县西。（守敬按：汉县属河东郡，后汉、魏、晋因，后魏为河东郡治。在今蒲州府城东五里。）《地理志》曰：县故蒲也。（守敬按：《汉志》，故曰蒲，秦更名。）王莽更名蒲城。应劭曰：秦始皇东巡，见有长坂，（守敬按：《元和志》，长原一名蒲坂，在河东县东二里，其原出龙骨。）故加坂也。孟康曰：晋文公以赂秦，秦人还蒲于魏，魏人喜曰：蒲反矣，故曰蒲反也。（全云：孟康解，因魏寿余事而参错其说。）薛瓒注《汉书》曰：《秦世家》以垣为蒲反，（戴云：按《汉书》作，《秦世家》云，以垣为蒲反，此《史记·秦本纪》语。《索隐》曰，为当为易，盖字讹也。）然则本非蒲也。（守敬按：以上应、孟、瓒说，师古《注》并载之，而以应为是。王先谦《补注》曰，《秦纪》、《魏世家》称蒲坂，在秦始皇前，则应说亦未是也。求之经传，既无蒲名，魏地秦名，更于何世？班氏所本，无以明之。）皇甫谧曰：舜所都也。或言蒲坂，或言平阳，（守敬按：《汾水注》平阳下，尧、舜并都之，本此。）及潘者也。（朱潘讹作瀵。赵云：按舜都广甯，今直隶之怀来县，汉上谷郡之潘县也。师古曰，音普拌反。而胡三省《通鉴》注曰，据《水经注》，潘当作瀵。然其引皇甫士安之书，则又云，或言蒲阪，或言潘。可知宋本《水经》已误潘为瀵。梅间不能决择所从，徒启后学之疑。《汉志》、《续志》《晋志》、《魏志》皆作潘，亦见《漯水》篇《注》，盖瀵是夹河中者，非可以建都也。守敬按：皇甫说引见《史记·五帝本纪·集解》作潘。此《注》旧本误潘为瀵，而《漯水注》则仍作潘。梅间注《通鉴》一百三十七见此瀵字，不能审正。而全氏则惊为独得，载之《水经注校》本，又特标于《经史问答》中，不意单文讹字，精审若梅间、谢山，为其所蒙若此。）今城中有舜庙。（守敬按：《类聚》六十四引戴延之《西征记》，蒲坂城中有舜庙。《史记·五帝本纪·正义》引《永初山川记》同。《魏书·孝文帝纪》，太和二十一年，行幸蒲坂，遣使祭虞舜，修尧、舜、夏禹庙。）魏秦州刺史治太和，迁都，罢州，（按：钱氏大昕《考异》谓秦州当为泰州之误，其说甚辨，而未尽合也。盖雍、秦皆关西之州名，魏先于此置雍州，后于此置秦州，此相因而见，无可疑者也。试以《通鉴》徵之，宋元嘉五年二月，魏改元神麚。三月，夏人复取长安。雍州本治长安，是时夏取长安，魏仍欲得之，因于此置雍州。又九年正月，魏改元延和，六月，杨难当（杨难当 (?―464年)，氐族人，前任首领杨盛之子、杨玄之弟、杨保宗的叔父，仇池首领，在429年―442年在位。429年，杨玄去世，其子杨保宗继位。杨难当之妻姚氏劝杨难当自立，杨难当于是废黜杨保宗，自称都督雍、凉、秦三州诸军事、征西大将军、开府仪同三司、秦州刺史、武都王。464年，杨难当去世，谥号忠。）以子顺为秦州刺史，守上邽。十三年下云，赫连定之西迁也，难当遂据上邽，秋，魏讨之。难当惧，摄上邽守兵还仇池。则赫连后，秦州为难当有，此年始入魏，当太延二年，在延和元年后四年。是延和初魏欲得秦州，故于此置秦州。与神麚初欲得雍州，先于此置雍州同。钱氏乃谓延和元年，秦州初入版图，无复置秦州之理，失考。惟《地形志》北华州下云，太和十五年，置东秦州，其地在此西北，则是时此秦州已变名审矣。盖因得故秦州后，改此为泰州，故史多言泰州也。隋《太仆卿元公墓志》，曾祖忠为相、太二州刺史。太、泰通用。亦魏有泰州之证。《地形志》及此《注》皆略改泰州事，钱氏专据泰州为说，亦未审。）置河东郡。（会贞按：河东郡旧治安邑，见《涑水注》。《寰宇记》蒲坂故城下云，后魏神麚元年，自安邑移郡于此城，非太和中始置郡于蒲坂也。盖是时罢州但为郡耳。）郡多流杂，（朱杂讹作流离。赵改云：黄本作流杂，后卷《注》中多有之，盖魏、晋闲人语也。戴作杂。守敬按：《大典》本、明抄本并作杂。《济水》、《漯水》两《注》，亦误作流离，而《沔水》篇三言流杂，皆不误。考《齐志》北兖州东平郡淮安，割直渎、破釜以东，淮阴镇下流杂一百户置。又《吕安国传》，郢、司之间，流杂繁广，皆以徙民流杂之证。据《汉书·礼乐志》，神之出，排玉堂，周流杂，拔兰堂。则汉已有流杂之说，特未必指人言耳。）谓之徙民。民有姓刘名堕者，宿擅工酿，采挹河流，酝成芳酎，悬食同枯枝之年，排于桑落之辰，（朱《笺》曰：悬食二误，字有脱误。按《洛阳伽蓝记》，河东入刘白堕善酿酒，六月中，以罂贮酒曝日中，经旬，酒味不动，饮之香美。朝贵千里相饷，命曰鹤觞。《齐民要术》，十月桑落初冻，则收水酿者，为上时春酒。正月晦日收水，为中时春酒。赵云：按宋李注《东坡诗》，胡三省注《通鉴》引《水经注》二语正同，则知相沿已久。）故酒得其名矣。（产地：运城 永济市 制法：古法已佚，制法多以优质的高粱、豌豆、绿豆等为原料，经蒸馏、发酵、品评、勾兑等各项工序，贮藏一年后，方成。特点：桑落酒为清香大曲，酒质清香醇，入口绵甜，回味悠远，为传统清香型的上乘白酒。源流：创于北魏末年，距今已有1500年历史，因用桑落泉的泉水酿制，味道独特，是我国传统名酒之一。清初时，桑落酒的制法佚，名酒失传。直到1979年，通过挖掘出的制酒秘方和现代酿酒技术的结合，才使桑落酒重现于世。）（守敬按：《魏书·汝南王悦传》，以桑落酒候伺元义。庾子山《诗》，蒲城桑落酒。愁人坐狭邪，喜得送流霞。跂窗催酒熟，停杯待菊花。(《卫王赠桑落酒奉答》) 蒲城桑叶落，灞岸菊花秋。愿持河朔饮，分劝东陵侯。(《就蒲州使君乞酒》) 秋桑几过落，春蚁未曾开。只言千日饮，旧逐中山来。(《蒲州刺史中山公许乞酒一车未送》）然香醑之色，清白若涤浆焉。别调氛氲，不与佗同。兰薰麝越，自成馨逸。（赵云：《通鉴》注作馨远。）方土贡选，最佳酌矣。自王公庶友，牵拂相招者，每云：索郎有顾，思同旅语。索郎，反语为桑落也。更为籍徵之隽句，中书之英谈。郡南有历山，（朱山下有也字，赵同。戴删。）谓之历观，舜所耕处也。（赵删也字。）有舜井。（守敬按：《瓠子河》篇引郑玄曰，历山在河东，今有舜井。又引扬雄《河东赋》曰，登历观而遥望兮，聊浮游于河之岩。《类聚》六十四引戴延之《西征记》，南去蒲坂城二十里，有历山，舜所耕。晋灼曰，历观在蒲坂县。颜师古曰，历山上有观。《括地志》，历山南有舜井。《一统志》称旧志，历山在蒲州东南三十里。会贞按：曾巩《刘州二堂记》，（齐州二堂记，地理文章。北宋曾巩作。曾巩知齐州时，趵突泉名为槛泉，典出《诗经·小雅·采菽》:"沸槛泉"，"咸沸"是象声词，拟读为"毕布"，"瀑流"，"趵突"皆为一音之转。此泉为泺水之源。曾巩曾利用官府废屋的砖石木料，在泉的附近修筑南北二堂，做为来往官员的客舍。北堂为历山堂，南堂为泺源堂，并撰该文，考证了《史记·五帝记》所云"舜耕历山"的历山即齐州之南山，还记叙了当时齐州泉水形成的原因及趵突泉的情状。）盖《史记·五帝纪》谓舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿邱，就时于负夏。郑康成释：历山在河东，雷泽在济阴，负夏卫地。皇甫谧释，寿邱在鲁东门之北。河滨，济阴定陶西南陶邱亭是也。以予考之，耕稼陶渔，皆舜之初，宜同时，则其地不宜相远。二家所释，雷泽、河滨、寿邱、负夏，皆在鲁、卫间，其地相望，则历山不宜独在河东也。孟子谓舜东夷之人，则历山应在齐，按《图纪》皆谓《禹贡》所称雷首山在河东，妫水出焉，而此山有九号，历山其一也。予观《虞书》及《五帝纪》，盖舜娶尧之二女，乃居妫汭，则耕历山盖不同时，而地亦当异。世之好事者，乃因妫水出于雷首，迁就附益，谓历山为雷首之别号，不考其实矣。）妫、汭二水出焉。南曰妫水，北曰汭水。（守敬按：《隋志》河东县有妫汭水。《御览》六十四引《地记》云，河东郡首山之东北山中，有二泉水，南流者曰妫水，北流者曰汭水。今有妫水，北出历山南流，会自东来之汭水，南入于河，盖非《注》所指之水。《注》下称四迳历山，又西入于河，今水则南流入河，其方向异也。此因古妫水为涑水所夺，后人遂别指一水以当之，详见后涑水下。）西迳历山下，（朱西讹作，赵依沈炳巽校改西，戴改同。）上有舜庙。（守敬按：《类聚》六十四引戴延之《西征记》，山上有舜庙，盖郦所本。《通典》，河东妫汭水，今有舜庙在焉。其庙周宇文护所造。当是护改作之。）周处《风土记》（守敬按：《隋志》，《风土记》三卷，晋平西将军周处撰。两《唐志》俱十卷。）曰：旧说，舜葬上虞。又记云：耕于历山，而始宁、剡二县界上，（守敬按：二县详《渐江水》篇。）舜所耕田于山下，多柞树，吴越之间名柞为枥，故曰历山。（守敬按：《御览》八十一引《风土记》，舜，东夷之人，生于桃邱、妫水之，损石之东。旧说言舜上虞人也。桃邱即姚邱。与损石并实指所在，而不载葬上虞及耕历山，与郦氏所引互有删节。《寰宇记》引《郡国志》，上虞县（上虞地处浙江省绍兴市东部地区）东有姚邱，即舜葬之所。东又有谷林，即舜生之地。复有历山，舜耕于此。与周说略同。）余案：周处此《志》为不近情，传疑则可，证实非矣。安可假木异名，附山殊称，强引大舜，即比甯壤。（朱作宁怀，《笺》曰：宁字误，当作甯怀。《括地志》，河内郡获嘉县有甯城，而怀县亦属河内，又妫州怀戎县西有舜井。《路史·国名记》云：阳处父聘卫过甯，一作宁。全云：宁怀当作甯壤。宁与甯通，即指舜都广甯。朱《笺》强引河内之甯城，于舜何与？又引妫州怀戎之舜井，以解怀字。道元时何尝有怀戎之地名乎？盖谓以历山在东越，犹之以广甯之壤为舜都也。赵云：宁与甯音同通用。朱氏引《路史》，固自言之矣，又以误字目之，何也？）更为失志记之本体，差实录之常经矣。历山妫汭言是，则安于彼乖矣。《尚书》所谓釐降二女于妫汭也。（会贞按：《尧典》文。）孔安国曰：居妫水之内。（会贞按：《书·传》作妫水之汭，《史记·五帝本纪·集解》，《御览》六十四引并同。《释文》，汭，水之内也 勃氏岂以训诂代本字耶？下王、皇甫、马说，并引见《御览》。）王肃曰：妫汭，虞地名。皇甫谧曰：纳二女于妫水之内。马季长曰：水所入曰汭。（朱入作出，赵、戴同。守敬按：《禹贡》雍州，泾属渭汭。《释文》，马曰，属，入也。《说文》，汭，水相入也。然则马《书》注当是，属，入也，水所入曰汭。《御览》亦引作入。今订。）然则汭似非水名。（守敬按：汭自非水名，阎百诗历引《左传》，汉汭、渭汭、洛汭、雒汭、夏汭、罗汭、豫章之汭、沙汭、淮汭、桐汭以明之。）而今见有二水，异源同归，浑流西注入于河。  |
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