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祠堂是一个村落、一姓宗族的家庙，用来供奉祖先之灵，祈求赐丁降福，延续一脉香火，繁衍子孙后代，是一个家族承前启后、继往开来的发源地，是团结族人、凝聚宗亲、传播精神文化一个重要场所。祠堂浇灌着家族的根，浇灌祖宗，礼敬天地，所以祖祠乃是整个家族的根苗源泉，其风水的力量甚至比祖坟更为重要。祠堂风水不仅对后代子孙的兴旺发达起着重要作用，同时风水也有操控房份的作用。  三僚曾氏蛇形祠位于三僚村北后龙山的半坑头，建于明代中后期，是三僚风水国师廖炳先生择址定向，穴位点在蛇的七寸，祠堂左右各按了一扇长条形的窗户犹如蛇的眼睛，整个建筑围绕着蛇的特性，设计得弯曲逼仄，不对称，祠分五房，抑二房而救四房。是三僚曾氏阳宅作品中，体现风水术中房份轻重的代表，以形法著称。  据说当年曾氏五兄弟的父亲有一天在这里放牛，习习凉风吹来，不知不觉中睡着了，梦见了一条蛇。一觉醒来，已是天黑时分，便赶牛回家。晚上便与妻子聊起下午做的梦，觉得是个好兆头。他妻子娘家在三僚廖姓，哥哥是个风水名师，便商议请他来相这块地的风水，经过一番勘测，发现这个地方为下岭蛇形，前方朝山砂水也十分好，适宜建祠堂。父亲商议由五兄弟共同出资建造，谁知老二突然变卦，诡称家庭困难，无力出资。原来曾姓人人都会看风水，二房在建祠地址考察后，认为此地朝山砂水最利于他，祠堂无论怎么做，都有利于他。于是索性耍起小聪明，不出钱，坐享其成。“蛇形祠”主针的风水师是房主的母舅——风水大师廖炳，廖炳告诉妹妹祠堂利在二房，差在四房，因为四房孝顺父母，二房忤逆，于是其母求廖炳通过内堂作法改变风水，保全四房，惩戒二房，后来廖炳通过改变房子结构，运用内堂作法，极尽所能，建成了今天的蛇形祠堂。  为了抑二房救四房，廖炳在祠堂这几处进行了精巧的布局： 第一，祠堂前挖了一半月形池塘，地势深陷，阳宅房份断诀云：“二子明堂倾泻飞，二房财少及丁稀；宽堂无物漂流散，买尽田园竟不回”，让二房财源下泄，无法聚财； 第二，天井设计得很小且深，这对二房的“丁贵”方面是极大的打击；天井沿阶中间的石板突出二寸低一寸，使得老二在祭祖的时候看不见天井里的水，意味着财气损失，让屋檐水刚好滴在这条石板上，也是惩罚老二的“淋头水”； 第三，蛇形祠的池塘与院门之间建有一座高高的照壁，照壁将院门挡住，老二的位置站着祭祖宗拜天地时就被照壁遮住了眼前的照应峰和天空，暗喻老二没有出头之日；  第四，祠堂左右厢房不对称，左窄右宽，而且墙也不在一水平线上，右边的要凸出二十公分，老四的方位在祠堂的“左肩位”，意味着老四的重心稳，发展也能平平稳稳； 第五，祠堂后面的墙角一圆一方，老二厢房后面的墙角为直角，老四则为弧形，在风水上，这样的布局可以起到化煞的作用；并连开了七口池塘，用池塘来收气化杀，通过这一系列作法保全四房。  由于风水先生采取了以上种种措施，房子做好后老二还真的开始衰败。老二略懂风水，知道了这事，跪下向母亲和娘舅求情，并且发誓一定改过自新，孝敬父母。原来廖炳早心中有数，留有一手，又看老二也有悔过之心，就特意在神案下增设一个香炉，让老二跪着上香拜祖，这样就能从照壁上看见应朝应峰和天空就能步步高升。此后二房的子孙后裔都是跪在地下祭祖宗，这样就可以看见天空，看见门外的峰峦，因此也就延续了香火。但是二房财虽然可观，但人丁终不大旺，几百年过去了，二房永远保持着几十人丁，其它几房至今丁财大旺，人文蔚起，据三僚人说，四房人丁最旺，约有千多人丁。  蛇形祠，独显风姿，它的个性，令人刮目相看。堂中天地悠悠，堂里香灯永续；堂中上下交融，堂里古今一体，庭、堂之间的台阶每一级都踏出整个家族的宗教和历史的感情，每一炷清香都隐隐熏出整个族群的期盼，而深厚的风水文化也造就了引人入胜的风景，吸引着中外游客前来探奇览胜。 |
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