【原】遂昌独山叶氏

叶氏农耕文化 2020-08-30

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葉氏

感悟

生命伟大的传承

一切的生物皆有灵性

独山村是遂昌古代闻名的村寨，村子保留着古朴的风貌，村中有明代清代修建的宗祠，明隆庆年间的隆庆石牌坊、明嘉靖年间建立的寨墙等古代建筑。从叶氏宗祠到牌坊一条200米长的街道，完整的保留了明代建筑的风貌和格局，享有“明代一条街”之誉。

进入村庄后，便是“明代一条街”，历史在这里显得异常鲜活而厚重。这里现存的古迹有财神庙、叶氏大宗祠、葆守祠、“旌节”坊、明隆庆三年石牌坊、村墙遗址、南寨门、蔡相庙等；遗憾的是，独山村还有一批古迹已经被毁，没有遗存下来，比如文昌阁、关帝庙、旧府门、大夫第、祖师庙等。除了大量的明代古迹外，在《平昌独山叶氏宗谱》中还记载着，明代的叶氏家族人才辈出（据初步统计，明代叶氏有功名者达十余人）。大量的古迹遗存和族谱中的信息可以证实明代独山村的盛况。

然而，在族谱中发现，到了清朝康熙年间，一位县令却对独山叶氏家族发出了这样的感慨：“予于叶氏谱系而不胜兴废之感也，纪载明备，期间名臣贤相、文模武烈、仙风道骨、高人隐士，代有伟辙，何至今凌替衰微也。”（《平昌独山叶氏宗谱·题独山叶氏清修宗谱序》）结合实地考察与文献记载，有一个值得我们思考的问题是：为何明代兴盛无比的叶氏家族，到了清代却陷入了“凌替衰微”的境地呢？这里曾经生活着一群什么样的人？他们靠什么为生？发生过什么事情？随着这些问题，在文献和田野中穿梭，一步步追溯叶氏家族的今与昔。

叶氏大宗祠中散落着几块石碑，由于常年风化，碑上的一些字迹已经模糊了。这几块碑中字迹依稀可见者是《湖溪叶公墓藏志铭》和《叶母周氏墓藏志铭》，这两块碑原在后山的叶宪夫妇坟茔内，20世纪90年代坟茔遭到盗掘，墓内财宝尽失，墓志铭则被盗墓者弃于荒野，叶氏后人发现后才将石碑抬到祠堂内安置至今。

村南，这里矗立着独山村的标志性建筑——隆庆三年石牌坊。有史料记载，叶氏十六世孙叶以蕃于嘉靖三十七年（1558年）中举人，嘉靖四十一年(1562年)中进士，之后官至工部员外郎；嘉靖四十五年（1566年），天妒英才，在京任职的叶以蕃去世；隆庆三年（1569年）其父叶弘渊立牌坊、世德祠碑以旌表和纪念早逝的儿子。虽然叶以蕃享年仅三十三岁，但其短暂的一生给整个独山叶氏带来了无尽的荣耀，这种荣耀甚至延续到了今天。叶以蕃去世后，其父叶弘渊为了感念皇帝对儿子的礼遇和恩宠而建了这座石牌坊。石牌坊飞檐翘角，蔚为壮观，中额书刻“洊膺天宠”四字。这个隐藏在山中的小村，因为叶以蕃，熠熠生辉。

独山村的西南方向有高耸的寨门，寨门两边用石头砌了坚固的寨墙，如今，平坦宽阔的柏油公路穿过独山，寨门再也不是进出独山的必经要塞了，但依稀可以感受到当年独山村森严的戒备。如若亲身行走在田野中，你将能感受历史发生的环境，从而获得对史料语境的理解和把握。

独山石牌坊位于浙江遂昌焦滩乡独山村。为明进士工部员外郎叶以蕃之父叶弘渊建。四柱三间五楼，歇山顶。前后抱鼓石，基座宽11.72米，深4.13米，通高8.40米。正楼龙门枋上牌高1.12米，宽0.50米，中刻“敕立”两大字。上额枋高0.40米，长3.60米，前刻双龙戏珠，后刻凤凰牡丹图。下额坊高0.60米，镂雕双狮戏球，次间额坊雕瑞兽图。龙门枋上用斗拱承托檐子，坊顶仿木结构，雕凿精细。脊兽历数百年完整无损。独山石牌坊是浙江省保存最为完好的明代石牌坊之一，具有较高的建筑价值。独山石牌坊是省级文物保护单位。

葉氏聯誼總會
原來創建於1932年
近百年的坚持架起叶氏桥梁！

叶栾迁居，宋代开基

据《平昌独山叶氏宗谱》记载，独山村起源于南宋孝宗年间(1163—1189)，开村鼻祖为邻县松阳古市卯山后村唐代叶法善的后裔、北宋尚书左丞相叶梦得的曾孙叶峦。叶峦相中了独山这块风水宝地，自古市卯山后迁居此地，村落始成。明嘉靖四十一年(1562)，该村叶以蕃殿试得中第二甲第十九名进士，官工部员外郎，一时文风卓盛，名士辈出，胜迹日辟，村容大壮，民间称之“独山府”。明嘉靖四十五年(1566)，叶以蕃病逝，其父叶弘渊因教子有方，儿子报效国家显贵而受到皇帝的再次诰封，并继续享受皇恩宠赐至隆庆年间(1567—1572)。隆庆三年(1569)，为了旌表龙恩浩大，弘扬崇学精神，时任遂昌知县池浴德主持在独山村为叶弘渊立“洊膺天宠”石牌坊，以示旌表。牌坊额枋上刻的“封工部营膳司署员外郎事主事叶弘渊由子以蕃贵立”即为明证。

叶弘渊墓志

湖溪叶公墓藏志铭

由宋入元，独山叶氏不断发展，到了明代，独山叶氏胜迹日辟、村容大壮、人才辈出。在村中存有几块石碑显示了叶氏在明代的辉煌。

第十四世孙叶宪（1487-1544）的墓志有载：“（叶宪）每资给四方，动以万计，遂、松、龙间诸巨室，皆取籍焉，不必其偿。田庄凡三十，所逋岁积不啻数千，亦屡蠲之……山谷荒丘，咸愿假贷，翁即输以己赀于官，归还者受之，不授者悉焚其簿……庚寅（1530）年四十有四，处民饥流……首捐八百石。”（据《湖溪叶公墓藏志铭》）从墓志中可以看出，叶宪田产众多，是富中之富，附近的很多有钱人家都把户籍放在叶宪名下。叶宪没有为富不仁，而是乐善好施，时常减租减息，并在饥荒年间资助乡邻、赈济灾民。

除叶宪外，叶宪的兄弟叶魁还兴建了独峰书院，引导族内子弟读书学习。这为叶氏家族日后人才的涌现奠定了良好的基础。

在第十五世孙中，最出类拔萃的是叶弘渊，叶弘渊创建家塾，设置义田、义店，安置往来旅客。光绪《遂昌县志》中记载了叶弘渊的贤能，其父六十岁去世，小妾所生的儿子随之被抛弃，叶弘渊把这位同父异母的弟弟养育成人，且分家产的时候认为父亲的小妾所生的孩子跟自己是一样的，都可以分到父亲的财产，在他的抚育下，弟弟后来也考取了功名。叶弘渊的长兄早逝，留下一个儿子，叶弘渊视侄子为己出，把侄子养育成才（据光绪《遂昌县志》）。在叶弘渊的熏陶之下，后来他的儿子叶以蕃高中进士，为家族带来了荣耀。

万历年间，独山叶氏还有一个名人叫叶澳，他“为人笃学好古，诸子百家无不通晓。其文词之美，固已久脍人口矣。至其孝行，又有足风者”。叶澳与时任遂昌县令的汤显祖是莫逆之交，他们常常一起游览独山名胜，留下了一些脍炙人口的诗词。万历二十三年（1595），叶澳主持重修叶氏宗谱，邀请汤显祖作序，汤显祖写道：“余尝于薄书之暇，冀得一二子如子游之于灭明者，则唯西乡独山得一善士曰澳，字淇筠者，与余有莫逆之称焉”（据《叶氏重修宗谱序》）。叶澳与汤显祖之间的交游之深，可见一斑。

有明一代，独山叶氏文风卓盛，名士辈出，文武双全。据统计，明代独山叶氏家族有功名者至少有14位，对于一个隐藏在山中的小山村来说，这是十分难得的。

明清之际，南中国经历了三藩之乱、彭温之乱等历史事件，彼时战乱频仍，在这样的历史大背景下，大量福建移民向西迁移，移民群体进入浙江地区之后，没有身份，没有户籍，到了清初，重新编修里甲，他们在此地定居下来，并逐渐获得了山林资源，而作为更早来到独山定居的叶氏家族则不可避免地受到了挤压，叶氏很难再像以前那样继续独自把控山林资源。

叶氏家谱记载：“康熙年间，惜里居逼于寇戎，祠宇毁败，人散而谱亦从残缺者多。呜呼！吾族之谱，半伤于回禄，半伤于兵燹。……自是以后，我族得修于乾隆十八年，再修于乾隆五十六年。迄今屈指二十年矣，不有修之于后，则往者何以知其……来者何以知其生娶”（据《平昌独山叶氏宗谱》）。从族谱还可看出，清代此地社会动荡、匪乱不断、盗寇侵扰、宗谱毁坏、祠堂败落，一部分叶氏子孙甚至迁居异地，独山叶氏的势力逐渐减弱，不复当年的强盛，因此才有前文中提到的康熙年间县令的感慨。

面对宗族的离散、族谱在战火中的毁损，叶氏家族也曾作出一些努力来挽回颓势，比如乾隆十八年（1753）、乾隆五十六年（1791）、嘉庆十七年（1812），独山叶氏都曾重修族谱，试图整合各方力量，重振家声，期间买卖频繁，又零星置办了一些宗祠地产，至今族谱中尚存留一些这一时期的买卖契约。但在时代大潮下，这些努力还是无力扭转叶氏的衰微，到了嘉庆年间“其时仅有祀田一十八亩，别产又甚寥匕……”（据《平昌独山叶氏宗谱·叶翁竹斋传》，叶氏再不复明朝嘉靖年间的辉煌。

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