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《八宅明镜》和《阳宅三要》是我国古代勘测阳宅重要风水学书籍，记载了风水学的理论等，具有重要研究价值。在自然科学现代化的今天，若将它作为传统文化去研究，必须本着吸取精华，剔除糟粕的原则去掌握运用，使它与现代科学接轨，从中起到重要的辅助作用。 对于专业研究风水者来说，最好将每一派风水学都了解一下，从基础理论了解起，并能做到正确扬弃，使其能更好地为人类服务。 《八宅明镜》的操作方法是以门路和炉灶为主，强调配合宅主元命，书中说：“专论山向不论命者大凶，论命不论山向者亦凶合命又合坐向者永福”可见《八宅明镜》的应用重点在于山向和年命。在应用时，无论是安床、开门、起灶、造厕、神位、书房等都是从坐山起伏位，测算出九星所临的方位再配合年命，可直断吉凶。 而《阳宅三要》注重的是房子的大门、主屋、灶位，以三者之间的宫位论吉凶不太重视年命”。其用法是从大门上起伏位，无论大门开在何方，永远都是伏位。但伏位不论吉凶，其吉凶是以主屋(主卧房)与灶位的配置而产生。若配置不当，则易遭凶祸。其灶的位置须安在吉方，用法以大门为伏位，从左向右顺数八宫九星，这就是《阳宅三要》灶安吉位与《八宅明镜》位须在命或年命凶位的论点显然不同之处。 想要了解阳宅风水，大多是从八宅或三要入门，但此法由于年代久远，衍生出多个派别。例如原法以“坐山”为伏位起游年，而有些书则改由“向”或“大门”上起游年。关于宅命，原法是以坐山定宅命，而却有些派别却以“大门”之方向定宅命，例如坐北向南的住宅，门开在西南方，传统法应该为坎宅，从坎位上起游年，而现在有些门派却以大门对宫“艮宅”论命。有的重视宅命而轻视年命，也有的只重视年命，而不重视宅命，各据其理。为完整表达此法，特以传统《八宅明镜》和《阳宅三要》为依据，作以下叙述。 |
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