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📕《第七条》书评  人死后的第七天在中国被叫做“头七”，那一天亡人的魂魄会循着记忆回到家中，尝最后一口人间烟火，了却自己在阳间的念想去投胎转世。而余华的《第七天》则是通过人死后七天在阳间游荡的经历去窥探现世的荒诞与残酷。 《第七天》是余华的一篇长篇小说，被评价道，比《活着》更绝望、比《兄弟》更荒诞。初看到它的故事时，我站在了一个上帝视觉，只觉得它有趣。人死后的七天，灵魂游离在生死间，再次窥探人世的不等与残酷，只觉得像是一个笑话。可当再看的时候，却只是绝得荒诞更甚，至于绝望，其实更多的是难过。 书里的新闻多是10年左右的纪实，现在倒是少有。有人在强拆中被自家房梁砸死，有人因买不起iphone和恋人吵架，有人卖肾，有人卖淫，有人跳楼，有人被刑讯逼供，有人袭警，有人被莫名其妙的车祸害死，有人被突如其来的火灾烧死，有些人，还没来得及出生就被引产被当做医疗垃圾丢弃。天灾人祸的源头全指向了人。 乌托邦的美好真的有实现的可能吗？这是我刚刚读懂这本书时常有的一个疑惑。虽然我早已不再是那个不知世事的稚嫩孩童，但我仍旧将生活以童话作比，尽管邪恶会存在，但生活依然美好。可是书里的世界我却感知不到一丝美好，或许偶尔有些为人的善意，但是细想却仍旧令人惶恐悲伤。 鼠妹因为爱人所赠为假iPhone而跳楼，伍超卖身买机只为真爱。在这很多人都要为伍超唱一句“如果这都不算爱”了吧，可这份爱却让我觉得有一点惶恐。在我看来，所谓的“爱”不过是两人为受不住生活的压力求死而找的借口。正所谓人活着的理由有千万条，可人死的理由却只需要一条，打着真爱的幌子总比做胆小鬼的名头强些。还有杨金彪收养杨飞的过程，看似体现人文关怀，一个善良的铁道工人收养了一个不幸被遗弃的孩子，可后续的故事中似乎和我们的想象有一些出入。杨金彪因为杨飞的缘故一直无法成家，这时他似乎后悔收养这个孩子了。他将杨飞又一次遗弃，尽管只有一天，可父子之间的关系怕是再也回不到往日。这时有人会说，人之常情，改过就好，可他改正的原因我们是否还需要细细思考一下呢？是因为真的后悔了，还是因为担心担上遗弃孩子的罪责呢？我们愿意相信美好，可却不得不去探究故事中的恶意。 连善意的背后都暗藏恶意，更何况那些最直接的恶意。暴力拆迁致人死亡，医院将死婴当作垃圾处理，刑讯逼供……这些在阴暗角落的血腥带着恶臭的气味一点一点被揪出来。脏啊！就连消毒剂都杀不死那些腌臜的东西呀！ 鲁迅不惮以最坏的恶意来推测中国人，可余华却是将最坏的中国人写了出来。如此这般荒诞却是实实在在发生在曾经的人间。绝望？只有人在希望破碎之时才会有绝望，倘若连希望都没有，人又怎么会有绝望。 胆颤中予以我安慰的便是我们现在有了希望，那些腌臜早已埋葬在了过往，仍飘散着一丝恶臭的土壤上面长了鲜嫩的绿芽，点点粉白隐约其间。 新纪元的开始都是建立在死亡之上的。耶稣被钉死在十字架上，体悟了生死，才有了他的复活。我们的社会也是同一个道理。虽然跗骨之蛆被剔除的过程要忍受剧痛，可之后安康仍旧支撑着我们咬牙坚持。 现在的我仍旧体验不到绝望，因为我的眼中只有希望；我无法与书本共情，尽管它曾今离我只有咫尺之遥，可我仍旧愿意用善意去相信每一个中国人。 我不愿意再去看一遍这本书了，虽然它的寓意我仍旧无法窥探，可我却更加愿意去看看生活的美好。不愿再见，不太合适，结束也就是最好的结果。 至于书中最后的结局，那片的“死无葬生之地”。有人把它当作死后的平等，却是没有想见只有死后没有墓葬的人才会去那个地方，而那些有墓地的人仍然享受着后世的供奉，过着与生前无二的日子，这怎么会是平等呢？连死亡都不曾拥有平等，这才是世间最悲哀的事吧。我祈愿这种悲剧不会真正成为现实，逝者已逝，无论前生，都应平等以待。 |
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