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中国自古是诗的国度，历来不乏传诵千古的名诗佳词，当然，也有许许多多有趣的作品，或让人莞尔一笑，或在诙谐幽默中暗含哲理，或用通俗的言语表现深奥的道理，读这些诗，只需要认识最基本的汉字即可，因为其诗句大多直白如话，不需要翻译也能让人理解是什么意思。 比如，朱元璋那首前面“不像话”后面却霸气无比的《咏鸡鸣》诗，“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅；三声唤出扶桑来，扫退残星与晓月”，再比如，流传非常之广的乾隆皇帝的那首《飞雪》诗，“一片一片又一片，两片三片四五片；六片七片八九片，飞入芦花都不见”，之前，我曾给大家总结过几首（感兴趣者可在文末链接跳转），有些朋友表示还没看够，今天，它们又又又来了。 一、陈胜、吴广的“咏石塔”远看石塔黑乎乎，上面细来下面粗。 有朝一日翻过来，下面细来上面粗。 这首诗看起来粗俗如大白话，实则大巧似拙，假如诗的作者真的是秦末农民起义军领袖陈胜和吴广，那么其意蕴就更加丰富了。石塔的形象，不就是秦朝的封建王权和层级吗？陈胜、吴广作为最底层的劳动人民，一旦被压迫到不能忍受的地步，便有能力让上下易位，那种含沙射影、慷慨激昂和扭转乾坤的气势，让人震撼。 二、司马光的“登山诗”一上一上又一上，看看行到岭头上。 乾坤只在掌握中，五湖四海归一望。 据传这是司马光年幼时所写。一次，司马光和两位名士一起爬山，但是那两人看司马光年幼，心里便起傲慢之心，想要考考他，问他：“竖子亦能诗否？”结果司马光脱口而出这首诗。如果传闻是真，小小年纪便有如此不凡气概，的确令人佩服。 三、清代张英的“观家书一封只缘墙事聊有所寄”千里修书只为墙，让他三尺又何妨。 万里长城今犹在，不见当年秦始皇。 “六尺巷”的故事相信大家都非常熟悉了，说的是清朝大学士张英，有一次收到老家的一封来信，原来是老家人修祠堂，想要占用和邻居共同出入的道路，邻居不同意，便打上了官司，当地县官碍于张英的权势，不敢轻易定夺，于是便有了这封信。张英看完后，觉得应该谦让，便写了这首诗作为回信，主动提出让出三尺，家人看完后，果然主动让出，邻居见状，也主动让出了三尺，这便是六尺巷的由来。诚然，能够居大官而不滥用私权，是非常令人佩服的，所以这首诗，也成了历代相传的美谈。 四、李白的“戏杜甫诗”饭顺山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。 为问因何太瘦生，只为从来作诗苦。 李白和杜甫，在中国诗坛上可以说大名鼎鼎，一个是诗仙，一个是诗圣，两人虽然写作风格不同，但是其诗作受人喜爱的程度无二。这首打油诗，据说是李白为杜甫而作，虽然诗中充满了幽默和轻松，但是也为我们展现了创作的艰难：不下一番苦功，很难得到出色的成绩。 五、唐寅的“开门七件事”柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。 岁暮天寒无一事，竹堂寺里看梅花。 柴米油盐酱醋茶，相信是日常生活中，我们最容易接触到的东西，毕竟，理想总是显得大而空，生活才是真真实实存在的，如果一个人，连温饱都不能保证，又何谈精神生活的至上？但反过来，一个人如果能在温饱都难保证的情况下，还能重视精神生活，那他一定是非常令人佩服的，其精神也必然是不朽的。 六、王梵志的“城外土馒头”城外土馒头，馅草在城里。 一人吃一个，莫嫌没滋味。 王梵志用他黑色幽默的笔法，表现了一个人生的真谛，那便是死亡的必然！诗中将坟墓比作“土馒头”，将人死之后入土为安比作“馅”，当真是有趣而又新奇，而这种土馒头是一人一个，谁也躲不过的，不是对死亡和人生看透彻的人，是很难表现地如此洒脱的。 七、王梵志的“梵志翻着袜”梵志翻着袜，人皆道是错。 乍可刺你眼，不可隐我脚。 诗人以生活中常见的一件琐事为切入点，表现了一个人人都懂但却人人难以避免的道理：人世间，到处都是因为虚荣而委屈自己，打肿脸充胖子的人，这种执着，古人又有多少人可以跳出？ 八、王梵志的“世无百年人”世无百年人，强作千年调。 打铁作门限，鬼见拍手笑。 古诗中早就说过：“生年不满百，常怀千岁忧”，其实王梵志这里，便有这样的意思，人生短短数十春秋，百岁都是难得，然而有些人，却总是觉得可以活上千年，当真是可笑、可叹，其实那些以为拥有功名利禄、金银财富便能流传千年的人，到头来只能得到一场空，所以看破了一切的鬼，会拍手大笑，因为这些鬼都是过来人，最明白其中的道理：即便是生前再奢华，死后也只不过一个土馒头而已。 |
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