静 再谈 四 (接上期) 比如徒弟在修为到一定火候时,为师父的要喂手,当徒弟的必须悉心体认,注意不能由己,随人所动,随屈就伸,不顶不丢,不自伸缩。彼有力,我亦有力,彼无力,我亦无力,我意仍在先。要刻刻留心,挨着何处,心就要在何处,须向不丢不顶中讨消息。“心”“意”逐渐合一方可! 这是此拳命名的另一层含义吧! 但是,一旦变成习惯,就容易了!难就难在变习惯的过程!也就是平时练拳,没有人要当有人在,久而久之习惯成自然,一旦真与人交手时,有人就当无人在。这个样子,则“人不知我,我独知人”,我不为人制,人为我制矣。 所以练习或喂手时,若有稍不得力处,便应于虚实动静中求之。动静固是知人,仍是问己。可知心意拳讲“静”,并不是枯坐不动的“静”,而是静中有动的;不但是“静中有动”的,而且是“以静制动”的。 说到这儿,不由得想起—— 1.《大学》所说:“知止而后能定,定而后能静,静而后能安,柔而后能得。” 2. 老子所说:“ 清静,为天下正”。 3.“ 我好静,而民自正”,不谋而合。 4. 孙中山先生说:“穷理于事物始先之处,研几于心意初动之时。” 心意既动,便应善用其清静纯一之道心,辅国爱民,救人济世。绝不可以有灭祖欺师害理伤天之举动。所以学心意拳之人,尤其是艺高者,决不轻露于人,有养者,决不暴动其气。纵遇大敌当前,无不内固精神,外示安逸,举止从容,临危不乱。及乎交手,亦不可专恃一己之长,量敌而进,待机而动。 这也是,心意拳能归属戴家历史原因吧! |
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