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宋代段子：《夷坚志》好几个故事讲到了“杀蚕报”；更多的故事讲到了“杀牛报”。农桑是传统社会的经济支柱，蚕和牛重要性相当。所以杀蚕杀牛，不仅在法律上禁止，在道德上更是有不可饶恕之过恶。这故事展示了宋代百姓各异的精神世界。 【原文】 淳熙十四年，豫章蚕顿盛，桑叶价值过常时数十倍。民以多为忧，至举家哭于蚕室，命僧诵经而送诸江。富家或用大板浮籧筥其上，傍置缗钱而书标云：“下流善友，若饶于桑者，愿奉此钱以偿，乞为育此蚕，期无愧于天地。”他不得已而辇弃者，皆蹙额起不忍心。 独南昌县忠孝乡民胡二，桑叶有余，足以供喂养，志于鬻叶以规厚利，与妻议，欲瘗蚕，妻非之，胡不顾，唤厥子携鉏，剜桑下为穴，悉窖之，且约迟明采叶入市。自以为得策，饮酒醉寝。三更后，闻床壁啧啧声，谓有盗，举火就视，盖蚕也。以帚扫去之，随扫随布，竟夕扰扰，一家骇惧，妻尤责言曩愆，胡愈愤怒，决意屏涤尽，明日昏时乃定，殊不自悔，但恨失一日摘鬻之利。 俄又闻啧啧声，胡呼曰：“莫是个怪物又来也？”亟起明灯，足才下地，觉为虫所啮，大叫称痛。其子继起，亦如之。妻急奔视，则满榻上下蜈蚣无数。父子宛转痛楚，数日，胡二死，蜈蚣悉不见，子幸无他。而外间人家，蚕已作茧，胡桑叶盈园，不得一钱也。
（养蚕场景）
【白话语音文字版】 宋孝宗淳熙十四年（1187年），豫章（南昌）养蚕业突然大盛，桑叶价格暴涨，比常价高了几十倍。养蚕百姓非常忧虑，甚至有的全家人在蚕房里哭，把僧人请来为蚕诵经超度后，再把蚕扔到江里去；有的富户会找些大木板子浮在江水上，把养蚕的大竹笸箩（箔）放上去，让蚕顺江而下，竹笸箩旁边放上钱，写着说明：“江水下游的那些桑叶富裕的好心人家，这是给你们的桑钱，望你们把蚕留下来养着，养好养大，这样我们就无愧于天地了！”其他那些不得已弃养的人家，都皱着眉头很伤心。在这样的情况下，唯独南昌县忠孝乡百姓胡二，他家桑叶足够喂养自家的蚕，但胡二想把自家桑叶卖了牟取暴利。他跟妻子商量想把家里的蚕全埋了。他妻子不同意。胡二财迷心窍，不管不顾，招呼儿子拿着锄头在自家桑树底下刨了个大坑，把蚕全都倒里边活埋了，还跟儿子说好，明天天一亮，就采桑叶到市场上去卖。胡二自以为得计，晚上喝得大醉。但三更天以后，他听到床和墙壁之间有“啧啧”的声音。开始他以为有小偷，点起烛火一照，床和墙壁之间全是蚕在爬，于是他用笤帚把蚕都扫走，可是一扫就有，越扫越多。这一下，胡二整晚上就折腾干这个了，全家很震惊，感觉很恐怖。他妻子责备胡二说：“你做的太过分了，不应该把蚕活埋！”妻子越埋怨，胡二越气愤，他说：“我一定要把这些蚕都弄干净！”胡二一直清理到第二天黄昏时分，家里终于干净了。他杀蚕完全不后悔，唯一后悔的是这一天要去卖桑叶没来得及。但没过多久，他又听到床头跟墙壁间“啧啧”的声音。胡二大叫：“是不是那怪物又来？”赶紧起来，点上油灯，脚刚下地，忽然，胡二觉得被虫子给咬了！他大叫道：“啊呀，太疼了！”他儿子马上起床，一下地也被虫子咬了！他妻子赶紧跑过来看，只见胡二满床上下全是蜈蚣，多的数不过来！父子二人被咬的婉转哀号。过了好几天，胡二死了，蜈蚣也都看不见了，幸好他儿子最后没死，但此时，外边人家的蚕都已经做茧了，养蚕人家已经不需要桑叶了，满园子的桑树叶一分钱也没挣着。【祥宏点评】：说的是一个有关“杀蚕报”的事儿。《夷坚志》讲了不少同类故事，相近的有“杀牛食牛报”。农桑是传统社会的经济支柱，蚕和牛重要性相当。所以杀蚕杀牛，不仅在法律上禁止，在道德上更是不可饶恕之过恶；从故事描述看，宋代百姓很高级，很多人把蚕看的很重，弃养蚕的人家竟然还会请僧人为蚕超度；籧筥，养蚕的专用工具，一种大竹箔；南昌县忠孝乡，这地方现在应该属于南昌市区，南昌市区有个著名的铁柱观，就在翠花街，居说这铁柱观距离当年的忠孝乡只有五里地；蚕作茧以后就不需要吃桑叶了，桑叶就没人要了。全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：原文电子版文字来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。 《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 随手转发，积功累德
（解读：祥宏谈夷坚系列之15-从《夷坚志》看宋代的模范百姓）
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