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棉鞋营，南接白下路（琥珀巷，斛斗巷），北至常府街，与马路街、秦淮河相邻并与之平行。《金陵野史》中曾称棉鞋营和龙蟠里、胭脂巷为旧时南京的三条“诗巷”。
棉鞋营为南北向街道，长约五、六百米，在巷内还有两条东西向的小巷，分别为棉鞋营南巷和棉鞋营北巷。
由龙蟠中路与白下路的交汇处，沿白下路向西行走，过大中桥，约200米左右，便是棉鞋营的南端。
进入巷内，巷口处并没有街道名称的标识，前面一段道路似乎是“琥珀巷”，街道两侧的房屋门前有的贴有“琥珀巷”的门牌，但按照相关资料中的记载，这一段则名为“斛斗巷”，巷西为海运学院，巷东为琥珀巷小区。
继续前行，向北行走大约百十米左右，便看到了“棉鞋营”的路牌。
棉鞋营的街道只有几米宽，柏油路面，街道的两侧大都是住宅或住宅小区的围墙，路边竖立着一些电线杆，空中的电线十分凌乱。不宽的路面还随意停放着一些车辆，使得原本狭窄的街道显得更加拥挤。
棉鞋营有的门牌内不是一幢建筑或是一个院落，而是一条窄巷，称之为棉鞋营的几号巷，巷子内的住户还各自都有门牌，只是巷子很窄，只能容纳两人并行走过，巷道内两侧还停放着车辆，门檐下面晾晒有各色衣物，二楼的阳台向外伸出，几乎要遮住巷道。
棉鞋营沿街的店铺也不是很多，零星散落在街道的两侧，大都是一些旅社、装潢店及修理铺等，当然还有社区居民委员会。
棉鞋营内基本上都是以住宅为主，大都为一个个独立的院落，里面有几幢多层住宅。
棉鞋营里的住宅楼应该都是上世纪七八十年代时期建造的，但其中有些建筑则看上去的建造时间似乎还要更早一些，此外，街边还随处可见一些像是临时搭建的房屋。
不少住宅小区的围墙都已经进行了“出新”改造，围墙上镶嵌了一些雕刻纹饰，显得古色古香。
据说早些建筑的围墙虽然经过多次修补，但还可以看到一些之前残存的围墙根基，在棉鞋营北段临近常府街一侧的围墙上，从砖块的成色以及砌筑的方式上，能够看出至少是民国初年房屋的围墙，甚至可能是清末时期的残留之物。
在棉鞋营的中段西侧，还有两条小巷，可以通往马路街，分别为棉鞋营南巷和棉鞋营北巷。这两条街巷都不长，大约80米左右，街巷也不宽，街巷的两侧都是一些住宅。只是虽然有着街巷的名称，但街巷的门牌号码依旧沿用了棉鞋营的编号。
棉鞋营街道东侧的住宅，西侧沿棉鞋营，而东侧则临秦淮河复成桥至大中桥段。河边有沿河绿道，从此处望去，清水绿柳，别有一番景色。
棉鞋营，原名“棉甲营”或“绵甲营”。传明代，此处为军队制作棉衣、棉鞋的作坊所在。清代《同治上江两县志》中谓棉鞋营。而前面的“斛斗巷”，据说在清代，巷内为衡器具作坊所在。
《南京市白下区地名志》的“棉鞋营”条目中记载，棉鞋营，位于白下区中部，南北走向，南起斛斗巷，北至常府街，与马路街相邻且与之平行，长538米，宽3米，沥青路面，可通三轮车。属棉鞋营居委会。据载，明初此巷是专供军需的棉衣、棉鞋的制作坊，得名“棉甲营”，后讹传棉鞋营至今。而“棉鞋营八巷”的条目中记载，棉鞋营八巷，位于白下区，东西走向，东起秦淮河，西至棉鞋营，长55米，宽1.50米，水泥路面，可通自行车，属棉鞋营居委会。
明初南京作为都城，成为众多官属工匠聚居地，后来就以行业衍化为地名流传后世，主要包括“坊”、“营”、“廊”和“市”等。其中以匠营命名的形式，为后世所沿用。南京旧地名中的“营”，大致可以分为两类：一类是军营，如边营、中营、三条营等源于明初驻军，小营、蓝旗营等源于清代驻军。另一类即是明初匠营的遗存，当年匠户集中居住，统一管理。如木匠营，明初为木匠营地；肚带营，为马肚带作坊及市场；香铺营，明清时是香铺集中地；铁匠营，明代铁匠铸造兵器之地；扇骨营，明代是专门制作折扇骨的作坊集中地；破布营，为破布碎皮的集散市场；芦席营，当地居民多以编织芦席为业……
在1910年的《南京全图》和1949年的《南京市街道详图》中均标注有“棉鞋营”，从地图中可以看出，棉鞋营为南北走向的街巷，南接斛斗巷，北至常府街。
棉鞋营，明代时的匠坊，到清代陆续散去。在清末民初时期，此处河边多杨柳，为青溪九曲中较为完整和幽静的一段，园林院落相连，河房水阁相望，许多文人学子、达官贵人聚居于此。其中有管同的因寄轩、郑孝胥的濠堂（春园）、吴学廉的鉴园以及赵继元公馆、张佩纶宅（李菊藕闺房）等，陈三立的散原别墅、俞明震的俞园、黄虞稷的“千顷堂”、仇继恒的“仓园”以及李鸿章府第等均在附近。文人雅士、社会名流等聚在此地，故曾被誉为“诗巷”。
《钟南淮北区域志》中记载，“绵鞋营有管孝廉同宅，其书室名‘因寄轩’，今皆不知其处。”其中云，管同之“因寄轩”位于绵鞋营，即棉鞋营。
管同（1780年至1831年），清代散文家，字异之，号育斋，江宁上元（今南京）人。少孤贫，母亲邹氏育以成学。嘉庆年间，姚鼐主讲钟山学院时为其弟子。道光5年（1825年），陈用光典试江南，得中举，后馆安徽巡抚邓廷桢安庆署中。道光11年（1831年），偕邓公子入都，道卒于宿迁旅次。
管同为桐城派后期重要作家，与梅曾亮、姚莹、方东树并称“姚门四杰”。管同之文，长于议论，时有卓见，守桐城家法，而偏重阳刚，雄深浩达，文笔简洁，简严精邃。管同亦能为诗词，方宗诚称其诗“缔情隶事，创意造言，论者以为得苏黄之朗峻”。著有《四书纪闻》、《孟子年谱》、《七经纪闻》、《文中子考》、《因寄轩文集》、《因寄轩尺牍》等。其中《因寄轩文集》十六卷，凡初集十卷，二集六卷，另补遗一卷。
【清代】管同《饿乡记》
饿乡，天下之穷处也。其去中国不知几何里。其土荡然，自稻、粱、麦、菽、牛、羊、鸡、彘、鱼、鳖、瓜、果，一切生人之物，无一有焉。凡欲至者，必先屏去食饮，如导引辟谷者然。始极苦，不可耐；强前行，多者不十里已可至；至则豁然开朗，如别有天地。省经营，绝思虑，不待奔走干谒，而子女之呼号，妻妾之交谪，人世讥骂笑侮、轻薄揶揄之态，无至吾前者，徜然自适而已。
然世以其始至之难也，平居每万方图维，以蕲勿至；不幸而几至，辄自悔为人动。故非违世乖俗、廉耻礼义之士，不得至是乡；非强忍坚定守死善道之君子，虽至是乡，辄不幸中道而反。昔周之初，武王伐纣，伯夷、叔齐耻食其粟，由首阳山以去，至饿乡。饿乡之有人，自是始。其后春秋时，晋有灵辄，行三日，几至之矣，终为贼臣赵盾所阻，反感盾恩，为所用。而齐有饿民，却黔敖嗟来之食，翩然至是乡，虽曾子叹其微，而论者以为贤辄远矣。孔子之徒，颜、曾为大贤，原宪为次，三子者皆几至是乡，而犹未达。及至战国，於陵仲子立意矫俗，希为是乡人，行三日，卒废然而反，孟子讥之。自战国秦汉后，教化不行，风俗颓败，绅先生之属，以是乡为畏途，相戒不入。而凶年饥馑，祸乱迭作，自王公贵人，下逮田野士庶，遭变故而误入是乡者，往往而是。梁武皇帝，天子也；赵武灵王、汉赵幽王，藩国王也；条侯周亚夫，将且相也；邓通，中大夫尚主者也。此其人皆尊崇富厚，志得意满，无意于是乡，而其终卒入焉，岂非天哉！岂非天哉！然岂与夷、齐以下，立志自入者同乎哉！故曰：“君子无入而不自得焉。”又曰：“求仁而得仁，又何怨？”惟汉龚胜、唐司空图、宋谢枋得之伦，立志忠义，先后至是乡。夷、齐辈得之，盖相视而笑，称莫逆交云。
呜呼！饿乡何乡也？何其难至也若是？予穷于世久矣，将往游焉，考始末而为之记。
【清代】管同《题汪孟慈礼堂授经图》
儒林有丈人，学究天人奥。通眉举明经，遽赴玉楼召。
于时询童乌，芳龄始逾悼。客来执诗问，瑟僩了义妙。
文人厄九命，后嗣终食报。宦达何足言，持身等圭瑁。
绣衣争国论，彩笔述庭诰。鲤庭旧闻存，伊今洵克效。
嗟子废《蓼莪》，哀思正周调。寸草腐无称，辜负春晖照。
承君犹不弃，示我图中貌。努力振家声，相期在忠孝。
春园，亦名“濠堂”，毗邻鉴园而立，曾为郑孝胥早年寓居金陵的别业。
民国王辑唐著《今传是楼诗话》一六二“郑孝胥诸楼居”中云，“海藏官宁鄂最久，在宁时起濠堂，地在绵侠营。水木明瑟，可眺钟山。……，有《戊申过绵侠营故居诗》云：‘此地沉吟梦几场，最难消遣是斜阳。濠堂已逐荒烟散，却认钟山作故乡。’又《题吴鉴泉鉴园图》云：‘我去复来如燕子，濠堂无处寻巢痕。喜君久为此园主，收拾世事归诗篇。岂知兴亡一弹指，故国安在园空存。’”其中提及郑孝胥有“濠堂”位于“绵侠营”。
郑孝胥年谱中记载，光绪21年（1895年），年36岁。在南京，移居绵侠营。光绪22年（1896年）年37岁，在南京，筑屋数楹，名曰濠堂。
郑孝胥的《海藏楼诗集》中，自述其与南京的关系甚详，最早曾住在马道街合肥试馆（似后来的马道街小学校址），并在此结婚。次为教敷营，系内政部后一小巷，临接“状元境”，此屋低湿暗陋，三迁四条巷，仍为寄居性质，最后居于棉鞋营，始为自屋，即所谓“濠堂”，上世纪三十年代，曾出租与人，改为茶园。张慧剑在《辰子说林》中曾评论道，“观郑所居诸屋，皆低檐复室，阴暗且冷，无‘高华’之象，颇可反映其精神生活，故世之识郑者，皆议其峭薄深险，不成端品，盖根性如此，无可如何也。”
郑孝胥（1860年至1938年），中国近代政治人物、诗人、书法家。福建省闽侯人。清代光绪8年（1882年）举人，曾历任广西边防大臣、安徽广东按察使、湖南布政使等。辛亥革命后以遗老自居。1932年任伪满洲国总理大臣兼文教总长。郑孝胥书法工楷、隶，尤善楷书，取径欧阳询及苏轼，而得力于北魏碑版。所作字势偏长而苍劲朴茂。郑孝胥为诗坛“同光体”倡导者之一，代表作品有《海藏楼诗集》等，2003年上海古籍出版社出版的《海藏楼诗集》收录郑孝胥诗共13卷1043首。
“同光体”是近代学古诗派之一，“同光”是指清代“同治”、“光绪”两个年号。光绪9年（1883年）至光绪12年间，郑孝胥、陈衍等开始标榜此诗派之名，宣称指“同、光以来诗人不墨守盛唐者”，随着后期大批文人等追捧，“同光体”逐渐成为一种成型的诗风。郑孝胥诗学古趋向，特点是意度简穆，韵味淡远，造语生峭，往往清言见骨。其代表作有《海藏楼杂诗》、《泰安道中》、《渡江会议商约归得上海书》等，名句如“乱峰出没争初日，残雪高低带数州”，“楚泽混茫方入夏，暮云崷崒忽连山”等。
【清代】郑孝胥《海藏楼杂诗·其一》
奋身欲何往，盘空殊未安。高楼一日成，截然如断山。脚跟楼坚牢，世态楼等閒。
群嚣不易到，鸟语时间关。道人袖手人，所患犹多言。今年有新得，稍简应对烦。
独居不负楼，种松待参天。妻子真我客，欢然来扣门。
【清代】郑孝胥《海藏楼杂诗·其二》
露台性宜月，我性爱登台。月岂与我期，台成月自来。从游者清风，披襟共徘徊。
便当凌霄去，惜我非仙才。人间实污陋，孰能委形骸？可怜玷风月，抚膺暗生哀。
碧海连青天，月逝我独回。
【清代】郑孝胥《海藏楼杂诗·其七》
幼时学为文，独喜柳子厚。《断刑》与《时令》，熟读常在口。
近人尚桐城，其论深抑柳。阳湖实支派，相袭亦已久。柳文彼所轻，学柳更何有。
奇人吾炜士，爱我忘其丑。咨嗟愧室辞，沈至信高手。子亦毗陵宗，胡不惮众诟？
损名勿轻言，意子适被酒。
【清代】郑孝胥《泰安道中》
陇上清晨得纵眸，停车聊自释幽忧。乱峰出没争初日，残雪高低带数州。
回首会成沉陆叹，收身行作入山谋。渡河登岱增萧瑟，莫信时人说壮游。
【清代】郑孝胥《渡江会议商约归得上海书》
人间闲气漫相关，触热扁舟倦往还。楚泽混茫方入夏，暮云崷崒忽连山。
当歌暗觉忧伤魄，顾影难凭术驻颜。海内相哀能几辈，殷勤缄札赖云鬟。
【清代】郑孝胥《樱花花下作·其一》
非白非朱色转加，微寒轻暖殢云霞。春风省识倾城态，只在楼西几树花。
【清代】郑孝胥《春归》
正是春归却送归，斜街长日见花飞。茶能破睡人终倦，诗与排愁事已微。
三十不官宁有道，一生负气恐全非。昨宵索共红裙醉，酒泪无端欲满衣。
【清代】郑孝胥《秋分》
碧云翻墨坠秋光，残暑长廊一雨凉。松竹欲成楼渐隐，阴晴数变桂初香。
随波籍湜应俱叛，易暴夷齐故不亡。岁岁登高须强起，霜风好为作重阳。
【清代】郑孝胥《登黄鹤楼》
黄鹄依然对逝波，倚栏千古一蹉跎。沧江势为高楼曲，楚客愁因落日多。
武汉上游自形胜，官胡遗庙偶经过。书生枉负登临眼，奈此东南半壁何。
【清代】郑孝胥《夹竹桃》
官斋六月花相映，红白尤怜夹竹桃。政尔无言神自远，祗缘不俗韵殊高。
如山案牍围长夏，隔海烽烟照怒涛。老子婆娑聊独笑，花前那得并儿曹。
【清代】郑孝胥《移居绵侠营》
惆怅梅边想战尘，往来何地著吟身？客怀漫比官为业，物望谁云国有人。
花发休论沧海事，水清聊结草堂邻。东风草草劳人目，又看江南二月春。
【清代】郑孝胥《残夜》
数盆颇惜梅花瘦，莫解残年抑郁心。惊怪暗香来鼻观，故人魂梦忽相寻。
回头万恨复千悲，投老犹难脱马羁。留取一庭残夜月，依依还我少年时。
【清代】郑孝胥《九日》
十年几见海扬尘，犹是登高北望人。霜菊有情全性命，夜楼何地数星辰？
晚涂莫问功名意，往事惟馀梦寐亲。枉被人称郑重九，更无豪语压悲辛。
【清代】郑孝胥《九日不出》
登高亦何为，谓可舒抑郁。今朝虽重阳，抱膝独不出。此州乃井底，无处见天日。
纵隮万山颠，犹在千丈窟。三秋不易过，业满当自脱。滔滔海扬波，吾意行一豁。
【清代】郑孝胥《九日小连城登高》
峰罗四野翠成堆，溪绕边州去又回。云树苍苍收百里，洞天郁郁起孤台。
登临始觉清秋入，怀抱端须浊酒开。玉洞连城隔年事，可堪还此共徘徊。
夏仁虎《秦淮志》中记载，“鉴园，在大中桥，主人吴鉴泉观察。皖人儒雅能文，故园无俗韵。中有高楼，俯临淮水，平揖钟阜，余但高槐大柳，曲槛疏篱，无多建筑，自然出邃。惟临水不立石岸，平时葭菼纵横，颇饶野趣。河水盛涨，即成泽国，为可惜耳。”
周念行《新都胜迹考》中记载，“鉴园在通济门内，棉鞋营路东，前临青溪，眼界极空旷。园内有竹、桃、槐、桐、杉等各种植物，面积虽小，而意境颇幽邃，有茶馆，可以品茗、小食。后门临青溪西岸，可以乘船。其南有览园，形势大致与鉴园相似，而略带俗气。”
鉴园，内有半青草堂等轩廊楼台，更有朱栏画栋、绿柳翠篁，与周边景色相映成趣。近代文人笔下描绘的秦淮茶馆，都会提及到鉴园，如陈汉章的《秦淮画舫话旧》中有段描述，“……西岸为览园、鉴园茶社，供应清茶点心，亦办酒菜宴席。画舫多停泊于此，岸边高大柳树的垂枝随风摆动，河面微波荡漾，为九曲秦淮消夏湾，系金陵酷暑消夏胜地。”
1928年的《最新首都城市全图》上标注有“览园”的位置，而资料记载，“鉴园”的南部则为“览园”。
吴学廉（1853年至1931年），字鉴泉，一字符节，又号剑隐，安徽庐江人。清代光绪17年（1891年）举人，清代授通议大夫，在光绪、宣统年间任淮扬海兵备道兼按察使衔，光绪34年（1908年）兼任淮安关监督。1917年张勋时期曾被任命为度支部左参议。
吴学廉是福建巡抚吴赞诚的之子，李鸿章之弟李昭庆之女为其妻子，诰封淑人。且为郑孝胥的内兄，光绪5年（1879年），郑孝胥与吴赞诚之女吴学芳在南京马道街合肥试馆结婚。刘体藩（刘秉章侄子）的长子刘麟生在记录其父母往事的《宾鸿馆杂记》中曾这样的记载，“先母吴太夫人学蕙，生长苏州，……，她的堂兄吴学廉先生，曾任淮扬道道台，在南京秦淮河有鉴园，他的大号为鉴泉，著有记愁小草。”
郑孝胥曾有一些关于“鉴园”的诗篇，如《题吴鉴泉鉴园图有序》、《吴氏草堂》等。
【清代】郑孝胥《题吴鉴泉鉴园图有序》
金陵往来二十年，梦落复成桥水边。疏林丛竹隔水看，蒋山如屏当我前。
此园未成先造意，剪取溪水收云烟。缚茅编篱极惨淡，口不能道心谓然。
眼前风景人未觉，引子入胜中有天。来游何止千百辈，谁者领略真萧闲。
我去复来如燕子，濠堂无处寻巢痕。喜君久为此园主，收拾世事归诗篇。
岂知兴亡一弹指，故国安在园空存。君虽未归归亦得，但恐百感伤心魂。
图成哀歌予和汝，默数旧恨毋多言。
【清代】郑孝胥《吴氏草堂·其一》
雨后秋堂足断鸿，水边吟思入寒空。风情谁似枫林好，一夜吴霜照影红。
【清代】郑孝胥《吴氏草堂·其二》
水痕渐落露渔汀，秃柳枝疏也自青。唤起吴兴张子野，共看山影压浮萍。
《吴氏草堂》诗作于光绪15年10月7日（1889年10月30日），据《郑孝胥日记》记载：“午后，往草堂隔溪红树一株，临水婆娑，即口占一绝。”吴学廉所有的“鉴园”，里边有溪上草堂，郑孝胥、陈三立、顾云等经常来此相聚，临溪远挹钟山，两岸杨柳婆娑，僻静优美。
吴学廉亦擅长诗作。
【清代】吴学廉《古微侍郎命题校词图》——《疆邨校词图题咏》
其一
侃侃当朝折槛臣，挂冠余事作词人。却将撑日回天手，蠹简丛中觅苦辛。
其二
诗余宏旨源风雅，历代名章未尽传。在在何须灵物护，扬芬千载有斯编。
其三
汇刻长沙迄海虞，大成后起赖鸿儒。休论兰畹花间集，都与残篇断简俱。
其四
画中林屋书充栋，秘籍奇辞费讨论。理乱不闻常闭户，泉田之后见疆邨。
其五
笔端温李供驱使，梅子狂言俗耳惊。肴馔百家有人在，楼台七宝自修成。
其六
浙水毘陵号起衰，半塘继起转堪悲。只今能抗前贤席，惟有归安绝妙词。
其七
瞻望觚稜旧月残，琼楼高处不胜寒。谁知词客哀时意，曾见金人泣露盘。
《清末民初宋诗派文人群体活动年表》中记载，民国元年（1912年）“四月初五，吴学廉访郑孝胥，示自题《寄愁小草》七律三首。”郑孝胥的《海藏楼诗集》中有《题吴剑泉寄愁小草》一诗。
【清代】郑孝胥《题吴剑泉寄愁小草》
少年自喜良堪笑，老阅沧桑却自哀。郁郁一生怀未展，滔滔举世意全灰。
偶寻断梦闲情在，试检残编旧恨来。莫信寄愁有天上，人间何处遣愁回。
自清代光绪年间到民国时期，棉鞋营曾经有一座朱漆厚门、前后七进、带有花园的“赵公馆”。其建造者为赵继元，清代光绪7年（1881年）赵继元在江宁（今南京）定居，仿效安庆的赵氏老宅，修建了这座规模恢宏的“赵公馆”，自赵继元伊始，这里住过了赵家的四代人。
“赵公馆”是赵继元于光绪7年（1881年）任候补道被削后，意欲在金陵久居，遂仿安庆天台里的“世太史第”而建造，从光绪八、九年筹划新建到光绪十二、十三年竣工完成，大约历时四年之久。大宅建成后蔚为壮观，前后九进，北至复成桥，南至大中桥，几乎占了一条街。整个建筑以中式风格为主，院内有亭台水榭，花园假山，正门为朱漆厚重大门，门口放有两尊石狮子，院墙上设有拴马桩，下置下马石。除中式建筑外，还有西式楼房，喷泉水池。在大宅中有一宽敞大厅，正中栋梁之上悬有横匾，上书“培远堂”，三个大字雄浑大气，遒劲有力，系赵继元亲笔所题。府内挂有赵畇大幅画像，赵继元的住处自名为“静观草堂”。
抗战期间，南京陷落，赵公馆也遭到破坏，但其恢弘气势仍依稀可辨。据说1941年由北师大校友会设立的私立新华中学当时的校址就在棉鞋营，且校舍为赵公馆旧址。1949年后，大宅被收购改作酱油厂，现已完全不存。至于“赵公馆”的位置于何处，有说棉鞋营27号一带，有说13、15、17号一带，众说不一。
赵家在安庆的宅子名为“世太史第”，又称“四代翰林第”。“世太史第”建于明代万历年间，初为明末刑部给事中刘尚志私宅，后为清代都御史杨汝谷宅第，同治3年（1864年）赵畇辞官返乡后购此宅并作修葺，始为赵氏府邸。“世太史第”占地面积4463平方米，建筑面积2773平方米，坐北朝南，分东、西两轴线，七进五院落，砖木结构，黑漆大门上有砖刻额“世太史第”，两边有“江山如画，物我同春”对联，内有李鸿章题写的“四代翰林”金匾。“世太史第”每进之间采用天井做法，两侧山墙为有起伏而高出屋顶的马头墙，宅内“堂宇轩昂，气象森严，庭院缜密，莫知深浅”，第三进中堂是专门祭祀祖先的，称为“祖先堂”，后面有花园，池塘，园中栽有果树。
赵继元（1828年至1897年)，字梓芳，号养斋，安徽太湖人。清代道光29年（1849年）拔贡，咸丰9年（1859年）举人，同治7年（1868年）戊辰科进士，历任翰林院庶吉士、江宁特用道节制督标，加按察使司衔，赠光禄寺卿。赵继元能诗善文，尤以书法著称。著《静观堂遗集》二卷，诗一卷，文一卷，诗文多记咸丰乱事。赵继元妻王梦兰亦为才女，著《三十六鸳鸯吟舫诗词》（未刊）。
赵继元为赵文楷之孙，赵畇之子，赵朴初之曾祖父。赵继元和其祖父赵文楷、父亲赵畇以及他的长子赵曾重都是翰林出身，赵氏一门人才济济。
赵文楷（1760年至1808年年），字逸书，号介山，安徽安庆府太湖县人。乾隆53年以第二名举于乡，嘉庆元年（1796年）一甲一名进士及第，殿试之后成为丙辰科状元。由翰林院修撰，仕至山西雁平兵备道。嘉庆5年（1800年）出使琉球，嘉庆九年，出任山西雁平道，嘉庆13年卒于任上。著有《石柏山房诗存》八卷。
赵畇（1808年至1877年），赵文楷之子，字芸谱，号岵存，晚号遂园、遂翁，安徽太湖县人。道光21年（1841年）中进士，选翰林院庶吉士，编写《漕运史》，特旨上书房行走，教授皇子读书。咸丰6年（1856年），出任广东惠潮嘉道。光绪3年（1877年），赵畇病逝于安庆。著《遂园诗抄》十卷、《遂园诗律诗抄》四卷、《重修潘刘堤碑》一卷，编有《遂翁自订年谱》。
赵曾重（1847年至1912年），字伯远，号蘅甫，安徽太湖县人。赵继元的长子，赵朴初祖父。19岁入县学，24岁举优贡，同治9年（1870年）中江南乡试、中举人，光绪2年（1876年）会试为贡士，因假未能参加殿试。光绪6年（1880年）补应殿试、朝考，被取为二甲进士，入选翰林院庶吉士，三年后散馆授编修。1895年，离京回皖，父卒后遂不复出，主讲于敬敷书院，颇受地方尊敬。所著《味琴山馆集》等。
【清代】赵继元《题鸥波小榭》
不霁何虹？有雁齿双桥，青舫绿波相掩映；
在眉为黛，指螺髻一角，霏云卷雨总空濛。
我亦倚楼人，邀笛已成千古事；谁为载酒客，开尊同看六朝山。
【清代】赵继元《题莫愁胜棋楼》
赌棋得墅，胜棋名楼，问江左风流，今古英雄同一局；
蒋家小姑，卢家少妇，借美人点染，湖山佳话各千秋。
【清代】赵继元《题安徽会馆》
结庐挹退谷，风流胜迹重新，应续春明梦余录；
把酒话皖公，山色乡心遥寄，难忘江上大观亭。
【清代】赵继元《清凉山诸葛武侯祠》
一战定三分，功在东南，公瑾甫能成霸业；
二难羁异国，名齐龙虎，子瑜端合祔祠堂。
【清代】王梦兰《忆梅》
料峭轻寒腊尽时，为探芳讯费相思。三冬消息无人问，一种心情只鹤知。
驿使陇头来恨晚，美人林下见偏迟。寻来每欲巡檐索，数遍南枝与北枝。
【清代】王梦兰《一剪梅·梅雨》
细雨帘纤昼掩门，生怕黄昏，又是黄昏，空阶如拭净无尘，润遍苔痕，绿遍苔痕。瘦损眉峰尽日颦，愁也难禁，病也难禁，芭蕉枝上一声声，听也销魂，望也销魂。
棉鞋营南端，可以看见隔着围墙内的一座红漆斑驳的旧式洋楼，显得十分沧桑。这是“张佩纶宅”，“张佩纶宅”位于白下路273号，该建筑建于1912年，两层砖木结构，西式外廊式建筑风格，相传为李鸿章女儿闺房，故又名小姐楼，这里曾经是国民政府立法院的院址。与棉鞋营一墙之隔。
根据记载，张佩纶宅所处之地原为张侯府，是清代康熙年间张勇的府第，张勇以征讨吴三桂有功封靖逆侯，其子张云翼袭爵，官至云南总督。张侯府建于何时待考，可能是张云翼或张宗仁所建。清代同治年间，此宅为张佩纶所购居。民国初年，这所宅第还有一百数十间完整的房屋和一座幽雅的花园，民国16年（1927年）以后立法院设在此处，斛斗巷一度称立法院街。
民间相传，这座楼是李鸿章女儿李菊耦的闺房，张佩纶迎娶李菊耦后，李鸿章将其作为嫁妆送给了张佩纶，因此得名“小姐楼”。
张佩纶（1848年至1903年），字幼樵，一字绳庵，号篑斋，直隶丰润齐家坨（今河北唐山市丰润区）人。清代同治10年（1871年）辛未科二甲进士，授翰林院侍讲。早年任职京城，自任“清流”。署任左副都御史，以弹劾大臣而闻名。中法战争初起时力主抗战，以三品卿衔会办福建海防事宜，兼署船政大臣，马尾战败后，被夺职流放张家口。甲午战争期间，被弹劾干预公事，迁居南京。光绪29九年（1903年），病死于南京，终年五十六岁。著有《涧于日记》。
张佩纶为清代安徽按察使张印塘之子，娶李鸿章之女李菊藕为妻。李菊藕（1866年至1912年），名李经璹，小字菊藕（一作鞠耦），为李鸿章继室赵小莲所生。光绪14年（1888年），与相差17岁的张佩纶在天津李鸿章直隶总督署中举办了婚礼，成为了张佩纶的第三任妻子。清代光绪年间，张佩纶带着李菊藕移居金陵，居住在此，该名为“鸥园”，过着隐居的生活。当年，张爱玲的父亲张廷重在此出生，并在这里迎娶了张爱玲的生母黄逸梵。
民国元年（1912年），患肺病去世，时年四十六岁。
张佩纶博闻强记，文思敏捷，学问渊博，“援笔数千百言立就”。《涧于日记》十四册，内容多为时务掌故及学术艺文。
【清代】张佩纶《过严子陵钓台》
沛公故人主吏掾，暮年徒跣谢前殿。当时祇有张子房，能致商芝来侍宴。
英雄使君帝室宗，师卢从郑臣卧龙。龙卧强为三顾起，钓竿茫茫独烟水。
【清代】张佩纶《自笑》
钝根自笑困阵编，经不能神笔未仙。郑学粗通嫌引纬，坡诗细读懒参禅。
渊源何取孙王辨，门户真知洛蜀偏。一卷乍开犹异说，固应朝市动纷然。
【清代】张佩纶《昌隆寺孤松》
残经卧佛隐孤峰，谁咒飞泉养伏龙。手抚苍官宜作弟，道光二十八年松。
【清代】张佩纶《响水梁》
百折终归海，徐之浊亦清。如何微搏激，便作不平鸣。
【清代】张佩纶《晚春》
市尘知避俗，兀坐玩春深。火烬茶香细，书横竹个阴。
惜花生佛意，听雨养诗心。傲吏非真寂，虚空喜足音。
【清代】张佩纶《谪居》
清时乘障谪居安，六拍悲笳且罢弹。牛血调能明蒋琬，乌头何惜誓燕丹。
短衣离地舆台笑，芒屦循溪父老看。九死孤臣亲齧雪，恩深未觉塞堧寒。
“散原精舍”在头条巷，屋十余间，有回廊环绕，水木明瑟，亭阁幽洁，不闻市嚣，兼有城市山林之妙。“散原精舍”是陈三立在南京建的私宅，今已无迹可寻。头条巷在棉鞋营北侧约300米开外，临秦淮河。
棉鞋营与头条巷隔着常府街，往北径直走，是复成里与二条巷，而头条巷，在明代时期已有，因为是西华门南侧第一条巷子而得名。头条巷原来南起常府街，北至英威街，现在已经大大缩短，隐藏在二条巷和秦淮河之间的居民小区内。陈三立隐居南京期间，就居住在头条巷。
陈三立（1853年至1937年），字伯严，号散原，江西义宁（今修水）人，近代同光体诗派重要代表人物。陈三立出身名门世家，为清代湖南巡抚陈宝箴之子，历史学家陈寅恪、画家陈衡恪之父。与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”；与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”，有“中国最后一位传统诗人”之誉。陈三立1882年中举人，1886年中进士，授吏部主事，后任湖北两湖书院教习，主张变法。1898年协助其父陈宝箴在湖南推行新政，协助创设湖南时务学堂，参与创办南学会和《湘学报》，协助创办矿务局、官钱局、武备学堂等，戊戌维新失败后被革职；1903年任三江师范学堂总督查，次年参与创办江西铁路公司任协理、总理，后组建中国商办铁路公司；1912年起隐居赋闲。1937年“卢沟桥事变”之后，陈三立为表明立场拒食五日，不幸忧愤而死，享年85岁。
陈三立被誉为晚清同光体诗人的首领，梁启超称其诗文为，“其诗不用新异之语，而境界自与时流异，浓深俊微，吾谓于唐宋人集中罕见伦比”。陈三立著述有，《散原精舍诗》及其《续集》、《别集》等，逝后有《散原精舍文集》十七卷出版。
光绪26年（1900年）四月，陈三立应友人薛申伯之邀，携带眷属离开江西到了南京，租赁珠宝廊（今建邺路、中山南路、白下路交接处）房屋一处，次年迁居于刘世珩在中正街（今白下路）空闲而稍宽敞的房子，这处房子是刘世珩之父广东巡抚刘芝田所置的刘家别业。光绪30年（1904年），陈三立得湖南商绅二万元资助，在南京西安门外头条巷，自建房屋十余间，有回廊、花径，后临青溪，广植花木，命名为散原精舍，又称金陵别墅。陈三立在此居住到民国18年（1929年），之后离开南京迁居庐山，前后共25年（其间亦曾短暂居住杭州上海等地）。
【清代】陈三立《夜舟泊吴城》
夜气冥冥白，烟丝窈窈青。孤篷寒上月，微浪稳移星。
灯火喧渔港，沧桑换独醒。犹怀中兴略，听角望湖亭。
【清代】陈三立《渡湖至吴城》
钉眼望湖亭，烘以残阳柳。中兴数人物，都在寒鸦口。
【清代】陈三立《十一月十四夜发南昌月江舟行（四首选一）》
露气如微虫，波势如卧牛。明月如茧素，裹我江上舟。
【清代】陈三立《遣兴》
而我于今转脱然，埋愁无地诉无天。昏昏一梦更何事，落落相看有数贤。
懒访溪山开画轴，偶耽醉饱放歌船。诗声尚与吟虫答，老子痴顽亦可怜。
【清代】陈三立《晓抵九江作》
藏舟夜半负之去，摇兀江湖便可怜。合眼风涛移枕上，抚膺家国逼灯前。
鼾声临榻添雷吼，曙色孤篷漏日妍。咫尺琵琶亭畔客，起看啼鸦万峰颠。
【清代】陈三立《九日从抱冰宫保至洪山宝通寺饯送梁节庵兵备》
啸歌亭馆登临地，今日都成隔世寻。半壑松篁藏梵籁，十年心迹比秋阴。
飘髯自冷山川气，伤足宁为却曲吟。作健逢辰领元老，下窥城郭万鸦沈。
【清代】陈三立《由沪返金陵散原别墅杂诗》
坟墓阙展扫，阻乱踰雨岁。乡人复内讧，骋灵魂九逝。别墅设栗主，昭穆位相次。
清明荐时物，爰挈妇子至。跪起循旧典，奠醊寄遐思。子孙亡国身，呜呼灵所视。
宗周有由灭，抵隙号天助。猥诩捕蝉功，黄雀欲谁毙。举世化螳螂，一一饱长喙。
狂酲迷不返，鳌极瞬破碎。孰为悔祸人，焚黄更流涕。
据说，清代的官办出版机构“江楚编译总局”的所在地曾经在陈三立宅的对门，柳诒徵（1880年至1956年，字翼谋，号劬堂，知非等，江苏丹徒人。历史学家、古典文学家、图书馆学家、书法家）的《自传与回忆·我的自述》中记载，“……那时译书局在南京中正街（今白下路）祁门会馆，与义宁陈伯严先生（三立）对门，时常亲炙，粗闻其诗古文绪论。陈戚通州范肯堂先生（当世）常游金陵，寓居陈家，我也常请教他……”
江楚编译官书总局，初名为江鄂译书局，清代光绪27年（1901年）9月由两江总督刘坤一、湖广总督张之洞在南京创办，其创办目的是以编译教科书推动革新。局址在钟山书院内，后迁至中正街（今白下路）的祁门会馆。
陈三立的《由沪还金陵散原别墅杂诗》之五有句云：“饭罢携孺人，踏影临清流。阿兄对门居，有园有层楼。”“俞园”是俞明震在南京的宅第，与“散原精舍”同在头条巷，陈、俞两家是姻亲，陈三立娶俞明震之妹俞明诗为妻，“两家衡宇相望，往来便近”。
在一些民国时期的杂记中也有记载，俞明震居住南京时，初期在芝麻营三号（一说芝麻营六号），后来在头条巷的青溪之畔，购买地皮建造了“俞园”，与陈三立为邻。至于俞园的景色如何，陈三立有首《起疴始观俞园》诗中写道，“当门三两株，蕾小孕香薄。墙柳则扶疏，飏丝列帷幕。新竹腾长蛇，出屋孰能缚？陟亭带原野，烟岚垂漠漠。溪色青琉璃，山光紫芍药。夹日万象翻，精眩营魄跃”，由近及远，从门前的桂、柳、竹推及远处的原野、山光等万象，诗情画意，可见俞园景色之美。
《老照片·名人身影》中有张照片，是1916年陈三立64岁寿辰时与家人在俞园竹林的合影，照片上可以看到俞园内的一片茂密竹林。
俞明震（1860年至1918年），字恪士，又字启东，号觚庵，祖籍浙江山阴（今绍兴）斗门，生于湖南善化。光绪戊子（1888年）科举人，官至甘肃提学使。入民国，为肃政史，谢病归隐杭州西湖。所著《觚庵诗存》传于世。
【清代】俞明震《天竺》
言从天竺寺，偶步下云房。新霁铃声活，晨炊松叶香。
片云驻灵石，一鸟答松篁。檐卜花仍在，禅心但坐忘。
【清代】俞明震《重至金陵故居吊刘姬》
罢絮光阴萍满池，春风吹鬓白成丝。明知生累翻悲死，难遣中年况近衰。
花竹每思初种日，江山重见独来时。人间万事成追悔，地老天荒却怨谁。
【清代】俞明震《壬子元旦》
烛烬千家晓，悲欢又一时。人迎新岁日，春入未花枝。
论世含醒醉，编年有信疑。生存聊复尔，庭鹊冷相窥。
【清代】俞明震《焦山松寥阁夜坐》
月黑树蒙茸，惊鸦入窗里。团团一山雾，江势来不已。
槛外灯忽明，舳舻走千里。我亦东西人，往来送江水。
滔滔有今日，惜此中流砥。挂眼山无多，到海吾衰矣。
僧寮绳床平，涛声在席底。倾耳来睡情，平心得坐理。
始知倚楼时，妄念杂悲喜。萝径非不深，真隐人有几。
【清代】俞明震《暑夜雨初过平明泛舟出南湖》
昨夜南山雨，雷峰净如拭。澄波倒天影，云来满湖石。
石底一星明，馀光随桨没。忽惊鸥背红，荷边上初日。
曙色分远近，湖光有明灭。渐觉东方高，市声出烟隙。
日计在一晨，生事纷如发。蜕世吾何曾，替人愁午热。万事不如归，南湖风猎猎。
【清代】俞明震《长夜吟》
空江夜坐云崔嵬，合沓群山如马来。眼前瞬息恣万变，胡为墨守相争猜。
新民有术不能道，沧桑一剧悲者笑。鬼神毕竟误苍生，迷信何曾有宗教。
达官解事但形模，宪法不启愚民愚。百年积弱有天意，朝三枉自尤群狙。
滩头水寒千丈落，颓波散尽趋大壑。洗涤山川有雨声，莫诉烦冤向寥廓。
盘空大地如车轮，日光所被物态新。若使地轴不自转，谁是茫茫长夜人。
繁霜夜陨乌啼苦，荒江此境成终古。错怨东方不肯明，那识西天日方午。
【清代】俞明震《月夜登兰州城楼望黄河隔岸诸山》
月中望黄河，满目金破碎。沙堤不受月，因水得明晦。
城影落山腰，雁声出云背。三更天宇高，七月残暑退。
树动风无声，坐久得秋态。心知寒讯早，预作雪山对。
暂与解烦忧，清露入肝肺。忽闻伊凉歌，河声助慷慨。
河流去不回，明月年年在。斟酌古今情，几人临绝塞。
【清代】俞明震《六和塔》
铃语层层风雨寒，支筇人老怯凭栏。之江到此霸图尽，病雁横空来日难。
肯与西湖作屏障，可容东海镇狂澜。潮痕不没云栖路，佛火樯灯夜夜看。
【清代】俞明震《由六和塔归觚庵偶成》
何因分觉妄，渐喜断知闻。佳客来如燕，晨炊错认云。
一凉秋到骨，幽极鹭能群。剩有登高眼，悠悠送夕曛。
【清代】俞明震《韬光寺》
同在山光中，奇峰不足数。绝顶名韬光，万象待吞吐。我从灵隐来，幽境出廊庑。
剖竹引泉流，扪萝接虫语。含霜众壑阴，冲风一雁举。欲穷抢海观，惟见颓阳俯。
窗然入钟界，拨雾迎寒杵。洪声起何世，激荡成今古。生平哀乐情，聊借湖山补。
不学春游人，纷纷论晴雨。
《金陵园墅志》中记载，“仓园，在复成桥畔，仇继恒拓而新之。增构初台于水阁旁，远挹钟山，近依淮水，颇饶风韵，遂为地方公会。”
夏仁虎《秦淮志·人物志》中记载：“仇太史继恒，……，任省城马路工程局，开局于复成桥下。于其旁仓址，集乡人资，经营仓园，设地方公会其中。临淮流建初堂，花石台榭，手自营度，遂成胜地。……，年八十，重游泮水，与友泛扁舟，过仓园旧址，时已占为某军队住所。眺望初堂，半废矣，喟然而返。”
《秦淮志·园林志》中记载有，“仓园，在复成桥旁，本复成仓旧址。仇太史继恒，归里后任马路工程，设局于此。就仓址经营为园，款皆募自乡人。设地方公会其中，与乡人月一聚食。一竹一石，皆太史手自位置，甚具苦心。有初堂，面山临水，为一园胜处，文酒之宴无虚日。秦淮丽人，恒棹扁舟，不召自来。或挑野菜，或锄新笋，或垂纶水际，得鱼即自行庖，歌呼纵饮而散。十六年后，公会星散，园为军队所占，竹木半为樵苏，屋宇亦渐颓敝矣。”
仓园，是一座典型的江南山水园林，以小见大，全园依秦淮河，以水景见长，花间隐榭，水际安亭，景致自然和谐；以曲院回廊取胜，花木修竹参差，亭台楼榭林立；以假山为奇，土石相间，堆砌自然。野趣盎然。其中的“初堂”为仓园中主要建筑，楼高三层，临秦淮河水湾，可远眺钟山，可临流垂钓。
陈三立1922年写的诗《七月十三日偕宽仲宗武登仓园新楼凭眺至月上》中描写了仓园的景致，“突兀楼观跨溪水，新髹朱紫光葳蕤。并倚栏楯染凉色，完杨柳插青琉璃。”此时仓园应该是刚建成不久，仇继恒任南京马路局长大约在1916年前后，由此可见，仓园的建园时间大约在民国5年（1916年）至民国11年（1922年）之间。
【清代】陈三立《七月十三日偕宽仲宗武登仓园新楼凭眺至月上》
邻园过雨秋生枝，魂魄踊跃苏癃疲。襄阳耆旧导我出，亦有柱史相攀随。
突兀楼观跨溪水，新髹朱紫光葳蕤。并倚栏楯染凉色，完杨柳插青琉璃。
蝉嘶虫语漏缝隙，洗波浓黛连城陴。游鯈可数红蓼底，微欠钓叟蹲孤罴。
斜阳如谷覆钟阜，饥理粲粲颅骨奇。深藏陵墓耸危塔，分晴草树犹离披。
南朝风物赚一瞥，安问烽燧含疮痍。主人不归笑把酒，看移大月成罘罳。
晚鸦下逐带桥影，翻弄吟抱鸣笳悲。
【清代】陈三立《初春过仓园啜茗初台赋示主人》
飘袂来寻梅蕾红，池头亭角起春风。岩峦层累含晴出，步履依稀入画同。
隔茗长桥疲跛鳖，回香一水照惊鸿。歌怀坐接南朝梦，输借丝笔作钓翁。
民国24年（1935年），八十岁的仇继恒与朋友泛舟秦淮河，再过仓园旧址，几成废墟，眺望“初堂”塌毁已半。是时，仓园大部分已经被航空署第二飞机队占用，其余部分已在筹建复成仓小公园、市立图书馆等，物非人非，仇继恒黯然而归，不久便撒手人寰。
在1927年的《最新南京全图》上可以看到“马路工程局”的标注，但在1932年的《新南京地图》上，相同的位置处则标注了“飞机第二队”的字样。
仇继恒（1855年至1935年），字涞之，晚号赘叟。清代上元（今南京）人。光绪8年（1882年）举人，光绪12年（1886年）进士，授庶吉士。1889年任清政府户部主事，后外放，历任陕西城固县、凤县、合阳县知县，1904年调西安总督衙门学务处，创办陕西第一所高等学堂（现西北师院前身），任监督；1908年被选为江苏咨议局议员、副议长；民国时期曾任农会会长、地方公会会长，南京马路工程局局长等职。
仇继恒精音律，善书法，其书法受过“馆阁体”洗礼，楷书似从“欧”字化出，端整持重中显露古雅朴茂风姿，笔法苍劲而不板滞，予人诗书交融的美感。仇继恒还善奏古琴，在仓园里设宴演艺，招待当地社会贤达和文人精英，轻歌曼舞以佐觞娱宾；还曾在仓园组织了乐队，并广受女弟子，传艺授业。一时金陵女弟子，各以艺汇集仓园。
【清代】仇继恒《题汤山温泉》
黄菊未残，招饮喜开彭泽径；缁尘不染，咏归快挹舞雩风。
【清代】仇继恒《题汤山陶庐》
小住为佳，有濠濮间意；一尘不染，比羲皇上人。
对东篱菊，把酒陶然，何殊彭泽归来以后；此一池水，濯缨亦可，且听沧浪清浊之歌。
棉鞋营西侧，相距不足100米的一条平行的街道名为马路街，那里曾经是“千顷堂（千顷斋）”的旧址。
《钟南淮北区域志》中记载，“中干路自旗营小门历斛斗巷口、巷后马路街，有黄征君虞稷宅，其中千顷堂藏书甚富。”
《首都志·街道》中记载，“马路街，朱绪曾《北山集》：黄虞稷亦居此，筑千顷堂，藏书数万卷，有《千顷堂书目》。”
千顷堂，旧址在秦淮区马路街，是明代南京国子监丞黄居中居住并藏书之处，一生共收藏了六万余卷书，分六部，编《千顷堂书目》6卷。其子黄虞稷，在其基础上又继续收藏，达到八万多卷，多为珍本，并把“千顷斋”改名为“千顷堂”。千顷斋（堂）所藏之书，以明代人的著述最齐备，上至明代十六朝帝王将相的著作，下至布衣文人的诗文杂记，搜罗网尽。黄虞稷所编《千顷堂书目》32卷，是现存反映明代艺文著述最全的目录著作。按经史子集四部五十一类排列，每部类下先列明人著述，后附有南宋咸淳以下和辽、金、元各朝著作，总计收录明人著作一万四千余种，附载宋、辽、金、元四代著作二千四百余种。千顷堂为清初著名的藏书楼之一。
黄居中（1562年至1644年），明代著名藏书家。字明立，又字坤吾，号海鹤，人称“海鹤先生”。万历13年（1585年）举人，初授上海县教谕，后迁南京国子监丞，遂全家徙居江宁（今南京）。晚年建“千顷斋”，毕生藏书6万余卷。著有《千顷斋集》30卷，另有《千顷斋杂录》、《二酉斋诗》、《文庙礼乐志》、《文征》、《论世录》等。
黄虞稷（1629年至1691年），字俞邰，号楮园，明末清初晋江安海人，黄居中之子，藏书家。崇祯期间随其父移居南京。黄虞稷从小受父亲黄居中熏陶，刻苦向学，嗜书成癖，七岁能诗，十六岁入江宁郡学，博览群书，于典籍“问无不知，知无不举其精义”。著有《千顷堂书目》以及《大清一统志》、《我贵轩集》、《建初集》、《朝爽阁集》、《蝉巢集》、《史传纪年》、《楮园杂志》等诸书，但大都失传。
【明代】黄居中《壬戌春日阅邸报有感二首·其一》
征兵索赋罢何时，西蜀东韩事可危。戈戟舌端谋国少，军麾纸上出关迟。
天威未取鲸鲵僇，庙算犹同燕雀嬉。战守茫茫纷聚讼，狐臣纬恤泪空垂。
【明代】黄居中《壬戌春日阅邸报有感二首》
征发传呼獬豸威，台臣拥传有光辉。书生讲武皆投笔，游客从戎尽着绯。
使括登坛名半假，效韩驱市计全非。逍遥河上如风影，愁绝成都未解围。
【明代】黄居中《有渚轩宴集用韵答潘景升轩以顾渚茶得名余与》
独醒惭逋酒债频，随君啜茗坐花茵。酒楼邀月人怀楚，茗渚抽烟鸟报春。
话到丁年惊逝水，歌翻《子夜》动梁尘。犹怜掷果当年客，日日江皋赋雒神。
【清代】黄虞稷《书影梅庵忆语后·其一》
珊瑚枕薄透嫣红，桂冷霜清夜色空。自是愁人多不寐，不关天末有哀鸿。
【清代】黄虞稷《题马士英画》
半闲亭上草离离，尚有遗踪寄墨池。犹胜当年林甫辈，弄獐贻笑误书时。
【清代】黄虞稷《书影梅庵忆语后·其二》
半床明月残书伴，一室昏镫雾阁缄。最是夜深凄绝处，薄寒吹动茜红衫。
【清代】黄虞稷《次林茂之先生八十自纪韵》
八十才名遍九州，先朝遗老至今留。听谈旧事开元载，早识词人万历秋。
藜杖寻诗荒径外，松风坐客小楼头。乳山咫尺能招隐，我欲从之一溯游。
【清代】黄虞稷《赠王石谷》
松老钟山废苑空，六朝遗迹散飞鸿。冬晴几日闲驴背，写出荒寒落木中。
黄虞稷与当地藏书家丁雄飞等人建立“古欢社”，约定每月互访，质疑问难，借书抄书及校勘。相互拟定了《古欢社社约》，其中云：“每月十三日丁至黄，二十六日黄至丁。为日已订，先期不约。要务有妨则预辞。不入他友，恐涉应酬，兼妨检阅。到时果核六器，茶不计。午后饭一荤一素蔬，不及酒，逾额者夺异书示罚。与徒每名给钱三十文，不过三人。借书不得逾半月，还书不得托人转致。”
两人都十分遵守“社约”，每月逢13日和26日，相互往返于乌龙潭的心太平庵和马路街的千顷堂之间。在乌龙潭公园中还有一幅“藏书情缘”的石雕画，画中有黄虞稷和丁雄飞两人，讲述的就是这段书林美谈。
现在的棉鞋营，街道两侧高低不同的楼房，丝毫没有当年的景象，至于那些名门大宅的大致位置也无从得知，只是在残缺的历史记录之中，似乎可以寻觅到一些当年的踪迹。管同宅在棉鞋营；郑孝胥的濠堂（春园）“地在绵侠营”，毗邻鉴园而立，可眺钟山；吴学廉的鉴园“在大中桥”；赵继元的“赵公馆”前后九进，北至复成桥，南至大中桥；张佩纶宅原为张侯府；陈三立的“散原精舍”在头条巷，屋十余间，有回廊环绕；俞明震的“俞园”在头条巷的青溪之畔，与“散原精舍”为邻；仇继恒的“仓园”在复成桥畔；而黄虞稷的“千顷堂”则在马路街……
棉鞋营，一条十分普通的街道，看起来有些凌乱，却有着如此厚重的文化底蕴。
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