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古罗马文学之八:贺拉斯1

 地球生物与人类 2020-09-01

古罗马文学之八:贺拉斯1


  贺拉斯(公元前65- 8 年)。是古罗马著名的讽刺诗人、抒情诗人和文艺理论家。出身于意大利南部韦努西亚城一个获释奴隶的家庭。他的父亲当税务员,略具资财,送他去罗马接受贵族教育。其后,又到雅典深造。内战时期曾参加共和派军队,任军团司令。公元前42年,共和派军队被屋大维和安东尼击败,贺拉斯弃盾而逃,家产被没收。他后来遇大赦回到罗马,谋得一个文学职位。在失意中,他开始写诗,引起了维吉尔和瓦里乌斯的注意,经他们介绍,贺拉斯于公元前39年加入麦凯纳斯文学集团。他的思想倾向也从共和派转为拥护" 奥古斯都"屋大维的元首制,得到了奥古斯都的赏识。
  公元前19年,维吉尔去世后,他成为古罗马最享盛誉的诗人。他的早期作品有《讽刺诗集》和《长短句集》。他的重要作品是《歌集》和《诗简》。
  贺拉斯的早期作品《讽刺诗集》(又称《闲谈集》)2 18首,《长短句集》1 17首。其中最早的诗歌表现了共和派的倾向,但不久就转为歌颂屋大维。他和维吉尔一样,反对内战,要求宁静和平的生活。他的根本思想是亚里士多德的中庸、小康和伊壁鸠鲁的享乐主义,反映了奴隶主中的小土地所有者的理想。他在这些早期作品里主要讽刺罗马社会的风俗,如暴发户的炫耀,寄生阶层的追逐遗产和金钱,社会的淫靡,投机讹诈、生活腐朽等现象,在一定程度上反映了当时的社会现实,但缺乏足够的政治热情和尖锐性。


  《歌集》又称《颂歌集》,是贺拉斯的成名之作,4 100 多首诗,主要是抒情诗。这些诗,题材广泛,内容丰富。有爱国主义的颂歌,有对奥古斯都的赞扬,赞美统治者新提倡的道德,如淳朴、坚毅、正直、尚武、虔诚等。宣扬奴隶主的爱国精神,赞颂屋大维。这一类的代表作是《世纪之歌》,那是典型的庙堂文学,为适应屋大维的需要而写的。但更多的是写爱情与友谊,写恬静的田园,宣扬一种知足常乐的思想。他成功地把希腊抒情诗的多种格律运用于拉丁语的诗歌创作,创立了自己富有特色的抒情诗歌,节奏、音韵都很完美。他的抒情诗的特点是议论胜过激情,气魄大,意境深,如《纪念碑》:
  我建造了一座纪念碑,它比青铜
  更坚牢,比王家的金字塔更巍峨,
  无论是风雨的侵蚀,北风的肆虐,
  或是光阴的不尽流逝,岁月的
  滚滚轮回都不能把它摧毁。
  我不会完全死去,我的许多部分
  将会逃脱死亡的浩劫而继续存在,
  人们的称誉使我永远充满生机,
  只要卡皮托利的祭司和贞尼
  仍去献祭。我将会一直被人怀念,
  在狂暴的奥菲杜斯河暄闹的地方,
  在惜水的道努斯统治的乡人中间。
  出身低微的我首先给意大利音韵,
  引来伊奥尼亚格律,诗歌女神啊,
  请接受由你襄助而得来的这一荣誉,
  慈祥地给我戴上得尔福月桂花冠。
  这首诗的立意曾被许多欧洲诗人摹仿。作者对罗马抒情诗的发展作出了贡献。


  贺拉斯的《诗简》共两卷,内容驳杂。第1 卷的中心内容是谈论生活哲理;第2 卷以文学评论为主,其中最重要的一篇是写给皮索父子3 人的信,通称《诗艺》。
  《诗艺》原是一封诗体信简,无题,发表不及百年,即被罗马修辞学家、演说家昆提利安称之为《诗艺》,其后遂以此名著称。
  《诗艺》分三部分,首先讲作诗的一般原则,其次讲诗歌的形式和技巧,最后讲诗人的修养和任务。他根据自己以及同时代作家(如维吉尔)的创作实践,吸收亚里士多德和" 希腊化" 时期的文艺理论,对写诗的艺术提出了一系列原则和规律。

他说:" 一首诗仅仅具有美是不够的,还必须有魅力,必须能按作者愿望左右读者的心灵。你自己先要笑,才能引起别人脸上的笑,同样,你自己得哭,才能在别人脸上引起哭的反应。你要我哭,首先你自己得感觉悲痛,这样,忒勒福斯啊,珀琉斯啊,你的不幸才能使我伤心,如果你说的话不称,你只能使我瞌睡,使我发笑。忧愁的面容要用悲哀的词句配合,盛怒要配威吓的词句,戏谑配嬉笑,庄重词句配严肃的表情。"

在文艺与现实的关系上,贺拉斯继承亚里士多德的传统,重申文学应该模仿自然的现实主义观点。他主张以古希腊悲剧为典范,借用其中的题材,但在细节上面要有创新。他说:" 用自己独特的办法处理普通题材是件难事;你与其别出心裁写些人所不知、人所不曾用过的题材,不如把特洛亚的诗篇改编成戏剧。从公共的产业里,你是可以得到私人的权益的,只要你不沿着众人走俗了的道路前进,不把精力花在逐字逐句的死搬死译上,不在模仿的时候作茧自缚,既怕人耻笑又怕犯了写作规则,不敢越出雷池一步。"

他认为诗人应该熟悉生活,劝诗人到生活和风俗习惯中寻找模型,从中汲取活生生的语言。他说:" 要写作成功,判断力是开端和源泉。苏格拉底的文章能够给你提供材料;有了材料,文字也就毫不勉强地跟随而至。如果一个人懂得他对于他的国家和朋友的责任是什么,懂得怎样去爱父兄、爱宾客,懂得元老和法官的职务是什么,派往战场的将领的作用是什么,那么他一定也懂得怎样把这些人物写得合情合理。我劝告已经懂得写什么的作家到生活中、到风俗习惯中去寻找模型,从那里汲取活生生的语言吧。时常,一出戏因为有许多光辉的思想,人物刻画又非常恰当,纵使它没有什么魅力,没有力量,没有技巧,但是比起内容贫乏、(在语言上)徒然响亮而毫无意义的诗作,更能使观众喜爱,更能使他们流连忘返。"

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