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欧洲17世纪文学之五：弥尔顿2 第二条线索是描绘撒但的反叛过程。在这一条线索中反映的是英国资产阶级革命的精神面貌。如果说前一条线索描写了人类基本存在的悲剧性质，那么这条线索则是以同样思想再现了人类历史的特殊阶段。在撒但的反叛精神之中，具有一定自由、民主的思想，体现了英国资产阶级革命时期的思想特点。 我现在做你们的领袖，首先是因为 这正当的权力，并且合乎天理， 其次是由于自由选举，再加上我 在计谋策划与战斗中所立的功绩； 至少把损失恢复到这个地步， 大家一致同意，没有异议。 他反对世袭继承，并且一定程度上要求自由选举。他反对上帝把自己的儿子立为诸神之长。因此率领众天使军反叛。他的斗争失败了，然而他决不屈服，继续斗争。弥尔顿对撒但的反叛是肯定的，因此把撒但的形象塑造得高大伟岸，勇敢多智，且身先士卒。他曾说过在天上坐上大王宝座，就意味着具有比别人更多享受的权力，但是在他的王国里就意味着有比别人更加努力战斗的义务。但是随着情节的发展，他的欲望更加膨胀，也变得独裁专制。因而连他忠诚的部下亚必迭都起来反对他。撒但的转变，使他的形象不如前面那样高大威武，变成一条蟒蛇，渺小可憎。撒但形象的转变，表露出作者对无限要求满足欲望的否定。弥尔顿对他的态度也是矛盾的，一方面口口声声否定他，另一方面又极力赞扬。当然对撒但的形象后来基本持否定态度。这种肯定与否定之间同样存在难以调解的冲突，正因为如此才使撒但走向可悲的境地。撒但形象的转变也间接地说明了资产阶级失败的原因。 《复乐园》(1671年）是弥尔顿在朋友的建议下创作的。作品取材于《新约.路加福音》中耶稣被引诱的故事。基督教认为，复乐园是耶稣降生为人，为亚当替罪牺牲，死而复活，这样才能恢复乐园。但弥尔顿认为，面对种种利诱，经得起考验，保持坚强的意志，就算是复乐园了。因此作品写了耶稣在约旦河受了约翰的洗礼之后，禁食40天。撒但化装成老农夫，引诱禁食后的耶稣，先是摆出了丰盛的美酒珍馐，接着又以荣誉为诱饵，劝耶稣尽快即大卫的王位。但各种利诱都被耶稣拒绝。最后撒但把耶稣引到圣殿的最高塔尖上，说如果耶稣是神子，那么他跳下去也不会受伤。结果耶稣跳下去，被天使接到美丽的山谷。这部作品以王朝复辟时期作为背景，歌颂了资产阶级革命的坚定意志和顽强战斗精神。这在曾经参加英国革命的人纷纷变节的时代，具有特殊的意义。 《斗士参孙》(1671年）是一部悲剧，取材于《旧约.士师记》。作品写了斗士参孙由于妻子大利拉出卖了他力大无比的秘密，被非利士人抓住之后，挖去了双眼，剪去了头发，关进监狱里服苦役。最后在非利士人欢庆节日时候，他去表演武艺。这时他的头发已经长了出来，恢复了那惊人的力量，就推断了大厅的两根大柱，与敌人同归于尽。对参孙来说，生命的价值就在于战斗，他深深自责没有完成打击敌人的任务。然而人们对他并不理解，并不太以做亡国奴为耻，因而他是孤独的。但他仍然在孤独之中念念不忘自己的使命。他身体的残疾与健全的理性战斗意志之间构成了不可解决的冲突，正是因为这一冲突不能解决，不能把以色列从非利士人手中解放出来，参孙焦虑不安。在参孙身上最突出的特征是坚强的意志、不败的斗志，他的性格是体现他生命意义的具体化过程，具有悲剧不可解决冲突一样的力量。这两种力量的同样强大，使参孙具有崇高的美感。悲剧创作于革命失败之后，参孙的斗志无疑表现了对革命的坚贞信念。另外参孙的生活遭遇颇似弥尔顿自己的经历，精神上也有类似之处。 在艺术形式上，弥尔顿直接采用古希腊悲剧的形式，而不是按照古典主义标榜的方法创作。弥尔顿之所以采用古希腊悲剧的形式，是" 因为今天有许多人轻视，甚至侮蔑悲剧，把它看成普通的小插曲；由于诗人错误地把喜剧的成分搀杂在悲剧的肃穆和严峻里面；或者引进浅薄庸俗的人物，这是一切明眼人都认为是荒谬的。" 这部悲剧具有古希腊艺术的风格与特点。 |
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