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古希腊宗教之三：荷马时代的宗教3 古希腊人盛行向神灵献供品请求神的帮助。史诗《伊亚利特》说阿伽门农为了从迷路中寻求到登陆的目标，于是把自己的女儿作为女神阿耳忒斯的供品，由于女神可怜这个姑娘，不让阿伽门农杀死女儿，允许他以杀死一头赤牧鹿来代替供品，阿伽门农才得以把女儿送回家乡。这个故事说明古希腊人原本有人祭现象，后来不采取人祭，以动物代替，在荷马时代供品为动物、水果和农作物的果实，未见人祭现象。另外，古希腊人也不大关心对祖先和亡灵的献祭，他们只是依据神的性质献祭品，在献祭时第一要由献祭者讲自己的心愿；第二要祈求神灵相助，可自己祷告，也可由祭司代祷；第三根据需要献祭，可随祭。 ②神庙、神像 古希腊人有神庙、神殿，神托所，一座庙供一尊神像，命名为这位神的神庙，如雅典娜神庙、波赛冬神殿等。如一座神庙里有几位神，其中一位是大神，一座城市有几座庙，其中一座庙的神为该城的保护神，流行一神一庙。他们特别重视神像，大概认为神像比神庙重要。荷马史诗中说，希腊人为了尽快结束特洛亚战争，派人从该城雅典娜神庙中偷出了神像，才使" 木马计" 得以成功。 有多种形象的神像，神的塑像或端庄高雅，或威严中透出慈祥，有趣的是有一部分神像是赤身露体，有的还突出生殖器部分，有的手拿各种器具。 在古代希腊遍布各地的是神托所，即神龛，这是传达神意的地方，也就是比较简陋的神庙。神庙都是神托所，高级的神庙不允许人们向神发问，一般神龛允许人向神发问。希腊人在神庙、神托所里祈求神的启示和祈求病体安康，有的还要在神庙里住宿，看看神在夜晚会告诉他们什么，这叫神宿。 ③祭司与祭祀方式 荷马时代把专门掌管祭神活动的人叫祭司。起初没有专职的祭司，城邦中任何一个希腊人都可以担任，男女、大人小孩均可，或是以选举的形式或是以抽签的形式来确定，祭司有数位男女担任，一般是一至数年。后来有极少数的人可以担任终身祭司并可以世袭，有的还可以用钱买到祭司职务，这时祭司开始专业化，专门主持神庙中的祭祀活动，传达神谕。对祭祀的生活以不同性质的神加以限制，如掌管祭祀海神波赛冬的祭司不许吃鱼，而俄耳科墨诺斯的阿耳忒弥斯女神的祭司必须是童男童女。 祭祀神灵的活动有严格程序。特尔斐城的人向阿波罗神祭祀活动，首先由城邦代表到神庙祈求神谕，由一名女祭司主持，奉上神的供品，然后说出自己的要求，再由女祭司回答或宣布预言，这就是有名的" 特尔斐神谕".一般来说，祭司只能占有一部分祭品，并且没有其他报酬。但神庙有庙产，有的拥有相当多的财物，如特尔斐神庙的祭司们不仅是富有者，而且在政治上也有较大影响。在荷马时代后期希腊的主要神祇庙宇，如雅典娜神庙、阿波罗神庙、宙斯神庙等，其祭司阶层的来源大多世代相传，逐渐形成一个特殊的社会集团，干预城邦事务。 祭坛指祭神用的台子，是用石头、泥土筑起来的。祭坛分神的祭坛和英雄的祭坛，前者比后者高。神的祭坛可设在庙宇、广场、院落、田野，上面可有屋顶建筑也可以是露天的，规模可大可小，可长期用也可短期用，没有一定之规。英雄的祭坛较少，一般不在庙宇里。 祭祀活动可分为个人祭、家庭祭和城邦祭，前两种是由个人负责，如不在神庙里进行可不用祭司，后一种或在庙宇中或在田野中的祭坛上进行，一般是由祭司主持。城邦祭相当隆重，往往伴随着载歌载舞，一般一年举行一次或几次。由于各个城邦的保护神不一样，所以城邦祭的日期视城邦神的情况来定。在祭祀的过程中，希腊人还举行体育竞赛、演剧和音乐会等活动，向神表现自己的健壮体魄和对神的敬意。 荷马时代是一个创造神和神话的时代，他的诸多性格鲜明的拟人神，生动活泼的祭神形式，吵吵闹闹的神的生活，在公元前 8世纪以后随着阶级社会的发展逐渐起了变化，但那些优美动人的神话被人们继承下来，世代流传，对社会生活发生着极大影响。 |
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