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孝敬父母长辈是中华民族的美德，也是中华民族的优良传统。在我们五千年的悠久历史中，形成了孝敬父母长辈的良好风气，形成了许许多多的规矩礼仪。在《礼记》中，就有许多详尽的论述，值得今天我们学习借鉴。
在家里，如何孝敬呢？《礼记·曲礼上》中说：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。在丑夷不争。”意思是：做儿女之礼，要使父母冬天温暖，夏天清凉，晚上替他们铺床安枕，清晨向他们问候请安，在平辈兄弟之间，绝无争执，不让父母烦心。在家行走坐站吃饭，也有规矩。《礼记·曲礼上》还说：“为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门；食享不为概，祭礼不为尸；听于无声，视于无形；不登高不临深；不苟訾，不苟笑。”意思是：平日家居，不要占住尊长的位置，不要坐正中的席位；不要走当中的过道，不要占当中的门口，有饮食的宴会，要多要少，不可乱作主张，举行祭祀的时候，不可充任神主爱人祭拜，时时注意父母的意思，不要等到他们发话或指使，不要爬高，也不要临深,也不要随便讥评，随便嬉笑。出门在外及回家的规矩呢？《礼记·曲礼上》中说：“夫为人子者，出必告，反必面；所游必有常；所习必有业，恒言不称老。年长以倍，则父事之，十年以长，则兄事之，五年以长，则肩随之。群居五人，则长者必异席。”意思是，作为子弟，出门时要当面禀告父母，回家也是这样。在外出游要有一定的地方，所练习的要有作业簿，使得关心你的父母有所参考。平常讲话不要自称“老”字，遇到年纪大上一倍的人，无妨作父母看待；大上十岁的人，当作兄辈；如果只大上五岁，虽属平辈，仍须屈居其下。五个人在一块，应让年长者身另座一席。言行如何顺从父母，不让父母伤心为难呢？《礼记·曲礼上》中说：“孝子不服阁，不登危，惧辱亲也。父母存，不许友以死，不有私财。”意思是：孝顺的儿子，不做暗事，亦不得行险以缴辛，为着怕父母得不到管教的恶名，父母活着不可替朋友卖命，不可有自己的积蓄。《礼记·曲礼下》还说：“子之事亲也，三谏而不听，则号泣而随之。”意思是：子女待奉双亲，数次劝说仍不听从，就放声哭泣，听任他们，随其便。如何对待父母的朋友呢？《礼记·曲礼上》说：“见父之执，不谓之进，不敢进；不谓之退，不敢退；不问，不敢对，此孝子之行也。”意思是：见到父亲的朋友，他若不叫进前，不也擅自进前；不叫后退，不敢擅自后退。他若不问，亦不敢随便开口，这样尊敬父亲的朋友，亦是孝子应有的行为。《礼记·曲礼上》中还说：“谋于长者，必操几杖以从之。长者问，不辞让而对，非礼也。”意思是：跟长辈商量事情，一定要带着凭几手杖，长辈有所问，如果不先说句客气话而径直回答，即亦不合于礼。父母病了怎么办呢？《礼记·曲礼下》中说：“君有疾饮药，臣先尝之。亲有疾饮药，子先尝之。医不三世，不服其药。”意思是：国君有病，服药时侍臣先尝尝。双亲有病，服药时，子女先尝尝。如果不是医术精通，经验丰富的医生，不要服用他的药。《礼记·曲礼上》中还说：“父母有疾，冠者不栉，行不翔，言不惰，琴瑟御，食肉不至变味，饮酒不至变貌，笑不至矧，怒不至詈。疾止复故。”意思是：父母害病的时候，我们心中忧虑，头发忘了梳理，走路不象平日那样回翔，问话也不说了，乐器也不接触了，食肉只是稍尝那味道，饮酒也不至于喝得脸红，既没有开心的笑，也没有恶声恶气的怒骂。这情形直到父母病愈，才恢复正常。父母丧葬如何办理，才合礼仪呢？《礼记·曲礼下》中说：“君子已孤不更名。已孤暴贵，不为父作谥。居丧未葬，读丧礼；既葬，读祭礼；丧复常，读乐章。居丧不言乐，祭事不言凶，公庭不言妇女。”意思是：君子在父亡之后不要更换名字，父亡之后即使是显贵了，也不为父亲定灵谥，居丧之礼，未出葬时，要研究丧礼，已经埋葬，要讲究祭礼；丧毕恢复正常，可以读诗歌，居丧不谈乐事，祭礼不谈凶事，在厅堂不谈论妇女。《礼记·曲礼上》又说：“居丧之礼，头有创则沐，身有病则浴；有疾则饮酒食肉，疾止复初。不胜丧，乃比于不慈不孝。五十不致毁，六十不毁，七十唯衰麻在身，饮酒食肉处子内。”意思是居丧之礼，如果头上发痒疮，可以洗头；身上发痒，可以洗澡；如果害病，仍可以食肉饮酒，但病好了，就得恢复居丧之礼，如果担当不起丧事的哀痛，而病倒了，那就等于不慈不孝。年纪到了五十岁，可不必哀伤极毁；六十岁可不因哀伤而消瘦；七十岁的人居丧，只要披麻带孝，不必损其体力；照常饮酒食肉，而且住在房里。《礼记·曲礼上》中还说：“适墓不登垄，助葬必执绋，临丧不笑，揖人必违其位。望柩不歌，入临不翔，当食不叹。邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。适墓不歌，哭日不歌。送丧不由径，送葬不辟途潦。临丧则必有哀色。执绋不笑，临乐不叹，介胄则有不可犯之色。故君子戒慎，不失色于人。”意思是：到墓地上不要登其丘垅。参加葬礼必须助挽柩车。参加追悼不可嬉笑。与人作揖，要离开原位，望见运柩车，不要唱歌。进入丧所哀悼时，走路不回翔，面对饮食应该感谢不应叹气。邻居有丧事，即使是舂来也不要唱歌，邻里有未葬之丧事，巷里也不要唱歌。到坟墓上，不要唱歌。在殡丧伤死亡之日也不要唱歌。护送丧车不要贪走小路；挽着柩车也不要顾忌路上的水缭。参加丧礼必要悲哀的表情，挽着柩车绝不嬉笑，参加听乐则不作扫兴的叹气；披上铠甲戴上钢盔就显出不可侵犯的神气。所以君子要时时聚精会神的生活着，不至于在人前有一点失态的表现。对于父母长辈的孝敬，在《礼记》上还有许多详尽的记载，这些看起来繁文缛节的礼仪，充分体现了我们的祖先对父母长辈的孝敬，许多至今还有意义。随着社会发展，历史的进步，孝敬父母长辈的礼仪有了许多新的内容、规矩，但最核心的“敬”没有变，尊重孝敬父母长辈，要从衣食住行、生老病死，都要时时关心，体贴如微。当今，我们至少应该做到以下几个方面。其一，生活上让父母长辈吃得饱，穿得暖，不挨饿受冻。其二，说话办事要注意父母的意旨，同父母说话要轻言细语，不可吼叫漫骂，办事要让父母尽兴。其四，在外不要做暗事，为非作歹，违法乱纪，让父母操心。其七，父母生病，要尽心服侍，请医生送汤药，即时治疗。其八，父母丧葬，心情要悲痛，不可嬉笑游乐，要妥善安排，入土为安。
作者简介：王官成，男，出生1945年5月，湖南沅陵县人。怀化市作协会员，大学文化（自考）。速读杂志湘西联络站长。世界汉语作家协会会员，《关东美文》杂志付主编，湘赣闽编辑部主编。当过中学语文教师，改做行政后，担任公社乡书记十余年，后在地市委党校从事马列主义理论教学，最后外贸商业部门退休。喜爱读书写作，先后在报刊发表散文小说等百余篇。
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