《古文化工具软件》之“择日方法”模块

文/福星易经工作室

     中国的文化，远从黄帝时代，即已开始择日。而至乾隆皇帝时，著“协纪辨方书”之后，才集择日学之大成。

　　中国的老祖先对择日是非常地重视，诸如：祭祀、求嗣、入学、冠带、结婚姻、嫁娶、搬移、筑堤防、竖柱上梁、开市、破土、动工、修宅、安葬、凿井....等等，不胜枚举。

不论时代如何演变，如今，人们一生当中，坚持运用择日力量的仍有：新春开市择日、订婚择日、嫁娶择日、创业开张开市择日、安床安香择日、动土上梁择日、入宅修宅择日、安葬择日、剖腹生产择日、重大事项择日....等等。

什么叫择日？择日学的其实就是不同的生辰八字的某个人〔或某些人〕要做某件事，须选择一个好的日子，好的时辰，以避开天地之间凶的神煞，更进一步得到吉的神煞来辅助灵动。

不同的择日方法，对择日法就有不同的诠释，所依据理论和派别也有诸多差异。在《古文化工具软件》之“择日方法”模块中，初步收集和研发了十几种择日方法，而且同一日课，采用不同派别的择日方法，所得出的吉凶判词也颖然各异，更甚者则结论完全相反对立。可想而知道，当信徒们信奉择吉日能为之将来带来富贵，而向一些大师讨要吉日良辰时，如果撇开其它流派，仅用独家书来择吉，吉则用之，凶则弁之。这也是为什么同一日课要拿到多家择日馆进行格日的原因。这又存在“清官难断家务事，公说公有理，婆说婆有理”。我所接触的择日大师中，也有个别在如何吹捧他家之法系“祖传”，并不忘记加上“XX派不行！”、等等……。好像人踏着浮在江中的木头过河，只能踏低了木头，他才能过河！或许他习惯了这样过河方式，我可不习惯这样过河。当然也存在所谓的“伪学说”，我信奉的并不是所有人都会认可的，“仁者见仁，智者见智”。我开发了十几种择日法之后（有些方法还在开发和完善中），我在想如何用《古文化工具软件》之“择日方法”模块来选日课和评日课？毕竟用不同的择日方法所得出的日课吉凶结果肯定会有所不同！所以我的观点是：

一、  全面的观点。就象一片区域，从风水角度来说，有吉有凶；从站立位置来说，视野有窄有宽。如果你不是站在“井底”观天，相信你不会失之偏颇。全面的观点，既要考虑风水气埸，即“地利”方面；也在考虑时间方面，即“天时”方面；更要考虑“人和”的方面。这样才能形成“天、地、人”三合一，做到“天光下临，地德上载”。在《古文化工具软件》中体现全面的观点，不单只顾及择日方法的手段的多少，还统观所选日课可能存在的“天地间神煞”的有无、用事方位和用事的宜忌等等。如下面软件的“正五行择日法”的截图所示，除了有用事的选择，也有用事方位的选择和命主年命的选择；还有避忌大凶煞和通用大吉神的查询。

 

二、  变化的观点。变化的观点，为择日师提供了选择的条件。用不同的择日方法，就会有得到不同的

吉凶日课的格定；我认为择日师要做的是，采用多种择日方法对同一日课进行评定，就象在学校做物理或

化学实验，得到一组数据后，对之进行分析统计，有列表的，有绘图的，总之，尽表述之能事，最终是将

实验之结果以报告形式展现出来。择日何偿不是这样？方法变，结论也在变；同一日课，时辰变，结论也

同样变，既要考虑哪日最好，还要考虑哪时辰最吉。这日课对你来说是吉利的，是催财、催丁、催贵日课，

对其他人则不一定是吉利日课。所以我的观点，就是从几种择日择时方法的变化结论中寻求其中最好最吉

的交叉点，就像绘制图表，假如，吉为正数，凶为负数，半吉半凶为0，将每一种择日方法进行量化，然

后绘制成一条曲线，再将几条曲线进行合并，你总会找到“藏神合朔，神迎鬼避”之最吉点。

3、    三、  包容的观点。一个日课，就像一个人的好坏善恶，不会被所有人都认可，都会说你是好的。同一日课，采用不同的择日方法，也不可能全部都是吉利的。可以这样说，一个日课，没有完完全全的吉利无比的日课。如果一择日师只告诉你该日课如何如何吉利，而没有告诉你该日课存在什么不好的地方，那一定是他只捡好的说。如果你急着办某事，又没有更理想的日课所用，那就在你能容忍的期限内，择吉而用，应容忍一些择日方法对该日课的否定，肯定你认可的一些择日方法并用之择吉即可。这就是我所持的包容的观点。其实人生何不是这样，包容是一种美德。

4、    四、侧重的观点。在多种择日法中，总有有一种让你认为是比较合理的且让人信服的择日方法。那你就侧重考虑该种择日方法所给出的吉凶断语。

 《古文化工具软件》之“择日方法”模块，用单一的择日方法能告诉你什么用事（即做什么事）宜用什么样的日课，而用另一种择日方法评该日课时，有可能不像前一种择日方法所说的那样吉利。你认为它是缺点，可它偏偏又是一优点。缺点就是会让你误认为该一种择日方法不行，因为它没有满足你求吉的愿望；优点是它让你完全清楚若有凶，该如何去趋避。如果让一择日师不借用电脑工具而是用手工去罗列某一日课之全面的吉凶信息，估且不用说他能用多少种方法去分析，就算用他认为不是“伪学说”的单一方法去测算，恐怕他的劳动量也不轻啊，更不用说全面、变化和包容的思想了。

我与“易”有缘，就相学来说，掌心有“十”字纹和食指比较尖者是也，上天给予了我这样条件，我潜心研究中国古文化二十多年，开始在学校时完全是潜意识地去接触和到图书馆寻觅相关知识，涉猎它的神奇，处于“蒙”的状态；参加工作后，人也在变，工作忙也不会轻易忘怀未来之任务--猎“易”！当然，我父辈也是民间高人，不过处事比较低调而已，也并非以此作为谋生手段。我具备相应经济条件后，弃商宅居专职从事《古文化工具软件》研发已八载有余，我未来的目标是让更多的有缘人了解中国古文化的神奇，让更多人能从应用《古文化工具软件》中受益。

                                               凡川山人

                                               癸巳年丙辰月己未日