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前联合国主席曾经说过：“有空的时候一定多去中国走走，中国人有个习惯全世界都学不了，不要相信在电视上看到的，只要你去了中国，尊重他们的祖先，尊重他们的故土，那么你就会得到中国人的欢迎，在很多中国人的眼中，自己的故乡和祖先是一体的。” 中国人的文化信仰和西方有着很大的不同，我们看到，我们的故土上并没有像西方一样的基督教那样占主导地位的宗教，最多是灶王爷、门神，以及过年过节到宗庙里拜一拜的佛像、菩萨等。中国千年的历史都没有普及全国上下的宗教的影子。  我们的信仰 宗教，在我看来，是一种寄托人的信仰的存在。人生在世，诸多不顺，多有力不从心、叹命运不公的时候。而宗教则是为我们提供了一种寄托。 在生活中的时时刻刻，我们都能感受到自己的无能为力，而我们能做的，除了努力，还有祈祷。通过宗教，通过对一个比我们强大的存在的信仰，我们可以暂时寄托自己的失落。 当然，宗教在不同人的心中有不同的位置。事实上，我们逢年过节在寺庙的祈福，或者是清明节在烛火闪烁、佳肴飘香、酒盏排列的桌前进行对祖先的祝愿和祈祷，也有着寄托希冀的意义。 而严格意义上的宗教则可能不仅仅是求得帮助、托付愿望，而可能会有对人生彼岸幸福的想象和追求，而认为现世的追求和欲望都是不足道的，现世的功成名就也是不比彼岸的幸福的。 而中国传统则与之大相径庭，中国人是十分在意现实的。在千年来儒家思想的浸润下，中国传统有着一套亲亲尊尊的礼仪体系，也有修身齐家治国平天下的现世政治关怀。  从小父母就教导我们要孝顺、尊敬长辈，这正是儒家思想的一部分。而西方则更多是认为，在上帝面前，所有人都是平等的，所以在西方人的观念中，他们与长辈可能更多的是亲近。 在传统中国，“本”的观念是十分重要的，人们安土重迁，不轻易离开自己的家乡，离开了也不会轻易忘了根本。 儒家思想在整个社会结构的组织中起了非常重要的作用，人们被教导要不忘根，不忘祖先；人的性命来自于“天”，而天子就是天的代表，在天子之下，整个民族就像一个整体，在这个政体中，我们要找到自己的位置，亲近朋友、后辈，尊敬长辈和官职履历、地位权力比自己高的人，最后尽到自己在这整个政教体系中的一份力。  寻根问祖的我们 于是我们对自己的来源拥有特别的关注，儒家思想认为，对自己的祖先追溯得越远，就是越有教化的表现，越能找到自己的归属。 的确，我们通过这种方式确立了人在天地之间特殊的位置，我们的祖先在庙堂之上被供奉，我们的家族、我们的支脉都是让我们找到自己与这个世界的联系的证明，更是让自己有归属感的证明。 许多中国人在成家立业之后，都会寻根问祖，我们欲图证明，我们在这世界上不是凭空的孑然一身，我们的成就和荣耀，我们的姓名都来自遥远的祖先，也最终归属于自己的家族。通过这种追溯，我们实际上超越了时间，视野不再是局限于当下的繁华现状。 我们在庙堂的祭拜、追溯，实际上让我们片刻地觉得，自己不再是漂浮在时间长流中的一叶扁舟，无依无靠，而是这长河中的一部分，与时间之前越来越远的一个个节点之间，有一条若隐若现的细丝牵引着串联起来。 曾经流淌着和自己一样的血液的人，在经年之前也在这个世上生活过，也在时间中留下过自己的痕迹，也曾经有过荣耀，有过对后世的寄托和遐想。  在清明回到故土进行祭拜的时候，这种感受格外深刻。这个时候，我们会到坟前祭祖，回到家后打开大门，摆设酒菜碗筷，我会想象着祖先们的魂魄回到这个家里，坐在桌前看着看不到他们的我们，心生感慨。可能他们在一个世纪之前也会想到过一个世纪之后的我们，而我们也想着他们。 写到这里，我想起了《星际穿越》里对时间的超越，它让我们感受到时间的残酷，但更多的是人与人之间的温情。你不知道，现在发生在你眼前的一切，是不是真的有一个与你有关系的人穿越到四维空间中给你传达的讯息。 当然，还有《寻梦环游记》，其中对冥界的描述也深深吸引了我，电影讲到，如果没有一个在世的人再记得你的样貌，你的鬼魂就真的死去了。所以“记住”一个人对他的意义，是还没有被忘记的我们不能想象的重要。 当然，记住我们的祖先，对我们自己来说也很重要。可能其实祖先与我们已经没有多大的共同点，也没有什么联系，但是想象自己在这个世界上不是无根的，就很安心不是吗？  我们到哪里去 所以特维叟·莱特，前联合国执行局主席曾说，“中国人并非没有信仰，只是他们信仰的是自己的祖先而不是宗教人物，所以‘落叶归根’就是中国人的精神信仰、‘不给祖先蒙羞’就是中国人的奋斗目标。”他曾九次到访中国，对中国文化十分了解。 当然，西方人也不是无根的，在基督教文化中，他们更多是将信仰寄托在全知全能的上帝身上，上帝就是他们认为的人类的来源，而人最后的归宿也是在上帝。 比如托马斯·阿奎那，就会认为上帝是客观的、超越历史的存在，而人是因为背叛了上帝而沦落在直观的历史中的。所以他会将超越时间的上帝堪称我们的归属。 而我们的视线更多地放在了这天地之间存在过的人和事，或许我们认为只有这样才能直观地把握自己的存在。 我们寻根问祖的习惯实际上是千年以来的儒家传统文化滋养成的，已经深深记录在我们的习俗里。每逢传统佳节，我们就能再一次在亲人的陪伴下，在传统的仪式加持下感受自己的归属；或者是在热闹的街巷中，在红火的装扮中体会这个世界的美好、人生在世的价值。这都是因为陪伴、因为归属。  不过，寻根问祖的习惯是在儒家文化的兴起中养成，也有可能在儒家文化的黯淡中得到忽视。传统儒家文化是在相应的封建政治秩序中确立的，随着时代的变化，我们的传统文化习俗也的确受到了威胁。比如现在供奉祖先牌位的习惯可能已经不再了。 时代需要前进，习俗也会改变，这无可厚非。 然而我认为，对根的重视仍然不能被遗忘。你的来处是你的一部分。作为一个人，你的名字可能就来自祖先，人们在叫出你的名字的时候，你会想到这个名字对自己意味着什么，你是否应该做什么来匹配这个名字。 你的血液也是来自祖先，你的基因、相貌，都彰显着你的本，你也只能通过血液来找到自己与源远时间的联系。 其实，人对自己的根本的追寻，一直都没有停下，不管是宗教中对世外的上帝的祈祷，还是入世对祖先的追溯，大概是知道自己从哪里来，才能知道自己应该往哪里去吧。 |
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