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第25章 引录 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！” 译 孔子说：“酒杯不像酒杯，酒杯啊！酒杯啊！” 新解 1、孔子这是在发什么感慨，发什么神经？ 2、酒杯不像酒杯，像什么？感叹再感叹，酒杯就像酒杯了吗？ 第26章 引录 宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。” 译 宰我问孔子说：“仁德的人，如果告诉他‘一个仁德的人掉进了井里，’他会下去救那个人吗？”孔子说：“为什么这样做呢？君子可以让他远远离开，不可以陷害他；可以劝住他，不可以愚弄他。” 新解 1、不是如果，真的有一个人掉进了井里，孔子也这样说吗？ 2、宰我也是好笑，为什么是仁德的人掉进井里，一般的人掉进井里，君子之人不去救就可以心安理得了吗？ 3、孔子说了，这样做是不对的，如果真有君子要去救，要劝住他，如果由着他去，或者鼓励他去，那就是陷害他，愚弄他。牺牲掉一个普通人的生命，对于孔子而言，算不得什么。 第27章 引录 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗鲜矣夫。” 译 孔子说：“君子如果能广博地学习文献，并且以礼来约束自己，不也可以不违背道了吗？” 新解 1、文献是什么，和如今的文献是一回事吗？ 2、学习文献，是自己做的事，以礼来约束自己，也是自己做的，违背道德，也是自己所做的。前两者做到了，真的能不违背道，也就根本用不着去学习文献，也用不着用礼约束自己了。孔子不明白这道理， 第28章 引录 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 词句释 1、南子：卫灵公的夫人，把持朝政，为人不端； 2、矢：同誓； 译 孔子去见南子，子路不高兴，孔子发誓说：“我如果有不好的地方，天厌弃我吧！天厌弃我吧！” 新解 1、子路何以不高兴？ 2、子路并没有说他为什么不高兴，孔子就发誓说自己如果有不好的地方，可见，孔子去见南子前先已有了什么不好的打算。 3、孔子发誓想说明什么？ 第29章 引录 子曰：“中庸之德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 译 孔子说：“中庸作为道德标准，是最高的了，百姓缺乏这种道德已经很久了。” 新解 1、中庸不是什么道德，只有孔子把它当成道德来崇奉，自己崇拜自己是孔子的为人特点。 2、既然最高，百姓怎么就缺乏了？孔子该好好自省一下。 第30章 引录 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸，夫仁者，己欲而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。” 译 子贡说：“如果有能广泛地施爱于人民而又能救济人民，怎么样呢？可以称得上仁德吗？”孔子说：“何止于仁呢，那是圣德了。尧舜恐怕也难以做到，仁德的人，自己想站得住，先让人站得住，自己通达事理，先要别人也通达事理。能以自己的行为去譬喻别人，这可以说是实行仁德的办法了。” 新解 1、先让人站得住，先让人通达事理，这人，是否包括百姓？ 2、子贡也是假说，孔子就如此赞赏，宰我的假设，就被孔子骂得什么也不是。 3、己欲立则立人，己欲达则达人，孔子能做到吗？孔子弟子三千，即使只有一个朽木不可雕者，也证明了孔子做不到。 |
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