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金 蜗 牛 歌 词 俱 乐 部 GoldenSnail 歌词，从未如此强大 01 中国历史上第一首歌词 长什么样  '断竹，续竹，飞土，逐宍。” 据说，这首通篇只有八个字的诗歌：《弹歌》，是现存文字记载中，诞生最早的一首。南齐刘勰《文心雕龙·通变》说：“黄歌断竹，质之至也。”黄歌，即黄帝时期的歌谣。 《弹歌》之后，比较相近、同为远古时期歌谣的还有，帝尧时期的《击壤歌》：  虞舜时期民歌《南风歌》：  舜禅位于禹时，同群臣互贺的唱和之作《卿云歌》，民国初期，这首歌还曾被定为“中华民国国歌”：  02 长什么样  《诗经》，是中国古代诗歌开端、最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），现存305篇，古人取其整数，常说“诗三百”，分《风》、《雅》、《颂》三部分。 其中《风》是精华，来自各地民歌，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹。 远古时期的诗歌，多是“诗乐难分”，“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”可以说《诗经》多是先诗后乐，以乐从诗。只是漫长的时光奔流，声乐遗失，只剩下“歌词”。 而“先乐后诗”或“采诗入乐”等，依声填词的时代，大致要从汉武帝时期，扩大 “乐府”（一个专门掌管宫廷乐礼、并负责收集民歌、制定创作乐谱并填写歌词的机构）之后，才真正拉开了帷幕。 填词人，即将登场。 03 长什么样  宋代，绝对是中国歌词历史上，最为繁荣兴盛的时代。 文学史上，词以宋称“宋词”，彰显其重要地位。唐圭璋所辑《全宋词》及孔凡礼《全宋词补辑》，录存作品（不包括残篇、附篇）20000余首，有名姓可考作者1430余人。两宋词之鼎盛、创作群体之庞大，可见一斑。 词，还有另外一个名字，叫“长短句”。 从唐五代到北宋，“词”还不是一个文学类型的名称，它只指一般的文词（辞）。无论“曲子词”的“词”字，或苏东坡文中“颁示新词”的“词”字，或北宋人词序中所云“作此词”，“赋墨竹词”，这些“词”字，都只是“歌词”的意思，而不是南宋人所说“诗词”的“词”字。在北宋初期，词称为“乐府”，例如晏几道的词集称为《小山乐府》。但乐府也是一个旧名词，汉魏以来，历代都有乐府，也不能成为一个新兴文学类型的名词，于是欧阳修自题其词集为《近体乐府》。这个名称似乎不为群众所接受，因为“近”字的时代性是不稳定的。接着就有人继承并沿用了唐代的“长短句”，像苏东坡同集最早的刻本就题名为《东坡长短句》，秦观的词集名为《淮海居士长短句》。 之所以有“长短句”的出现，也正是随着乐谱曲调的种类、变化增多，传统的句式整齐、长短一致的五言七言绝句诗，已经远远不能表达出更好的音乐效果。唱词和曲调的矛盾一直在左右着歌词创作者们，于是再后来，宋词的位置，便被更合曲、更自由、更适合歌唱的元曲所取代。 04 歌词创作秘笈 了解了歌词的前世之后，我们不由赞叹，在我国优秀传统文化里，有太多璀璨的明珠，不计其数的经典和取之不尽的泉源，只取一瓢，亦可在当下的歌词创作中，留下浓墨重彩的一笔。比如说，独树一帜的“中国风”们。  不妨多抽时间，翻开唐诗宋词、古典名著，补补课，重温经典，欣赏一下这些经久不衰、耐得住时光打磨的“好歌词”，从这些名篇佳句中，能借鉴可远远不止“传统元素”，还有更多化腐朽为神奇的绝妙“神功”。 例如：  秘笈一：格物大法 最可怜的是月亮，一年到头东西流转，辛苦不息却是好景无多，只有一晚的圆满，余下夕夕皆残缺。环和玦，皆为美玉制成的饰物，古人佩在身上。环似满月，玦似缺月。物理相通，作者以寻常佩物解自然之物，可见其格物，常怀世事难圆的隐恨。 格物致知的写作手法，通常是指运用比喻和象征的修辞，借景、借物抒情，通过合理的刻画，将抽象的，难以理解的情感，转化成具体的，便于理解的画面或者意象，以此拉近和受众之间的距离，促使产生共鸣。  秘笈二：拟人神功 感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。花无情而有泪，鸟无恨而惊心，花鸟是因人而具有了怨恨之情。以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心。两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，正见好诗含蕴之丰富。 对偶、拟人、通感。拟人化的写法可以使文章更加生动、形象、具体，既能生动形象地写出某事物的某个特点，又有了拟人化之后特有的具象效果。让实物或景物，学会了人独有的行为，给物体赋予人的感情，让这份感情，更加浓烈、深切、触目惊心。  秘笈三：情景大挪移 在古代，离别时有折柳相赠习俗，意为“留”人。柳丝虽长，却难系住远行人的马（玉骢，好马）；后一句恨不得倩疏林挂住斜晖，则是人移情于景，以情眼观物，则物也生情。意思恨不能使疏林一直挂住那斜阳。，自己能留住要去之人。表现的是人物离别时万般不舍的心态。 古代诗歌中情、景之间的关系有： 从景与情之间的距离（用王国维的话来说就是“隔”与“不隔”）的角度来说，景与情的关系有5种：触景生情、借景抒情、因情造景、寓情于景、情景交融等； 从景与情的感情色彩角度来说，景与情关系有四种：以乐景写乐情，以乐景写哀情，以哀景写乐情，以哀景写哀情。 这句诗词中，用到的便是：因情设景，也可称为因情造景，创作人为了表达内心情感，精心设置情景、营造意境。通过诗文描写的景物，向受众传递主人公强烈的个人情感意图。  秘笈四：化繁绵掌 这里有一个很厉害的写作手法：景入理势。即景生情、即象生意，使一首写景诗蕴含了玩味无穷的哲理意味。这两句与前两句承接得十分紧密、自然。诗在收尾处用一“楼”字，不仅起了点题的作用，而且让作品中的画面感更加的具有层次，多出一种空间的立体感。想看的更远，就要登得更高，这样既客观地写出了登楼的过程，又含意深远地道出了一个人所共知但未深谙的人生哲理，诗里面把道理与景物、情事融合在一起，使读者不觉得它在说理，而理自在其中。 别说教，别口号，化繁为简，这很重要。 秘笈五：气断声吞手 作为初唐诗文革新代表人物，陈子昂抨击齐梁文学绮靡陈腐文风，极力主张诗风的革新和转变。凭借一首《登幽州台歌》，拉开整个盛唐诗坛的帷幕。在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为： 前──不见──古人，后──不见──来者； 后两句每句六字，四个停顿，其句式为： 念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。前两句音节急促，传达生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒缓流畅，表现了无可奈何、曼声长叹的情景。 句法长短不齐，音节抑扬变化，所以我们所见到的歌词，其实是被音符划分成一截一截的短句，字句的音节、平仄等韵律与旋律，相互配合，才能增强艺术感染力。 秘笈六：擒拿点题术 一首绝句二十八个字，“期”字出现两次，前一为妻子问，后一为自己答，“巴山夜雨”两次，前一为当下时空的实景，承接上面自己的回答；后一为遥想归后重逢时，再续今日相思之苦。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界。“期”字的重复，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。 有多少人写歌，写着写着就忘了自己要写什么，原定的题目成了摆设，虎头蛇尾、不了了之？副歌的重复段落，如果有题目在，往往事半功倍。
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