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河南淇县摘星台的公园里面，有一块奇怪的石碑，碑上刻有“再不来了”、“扯淡”，人称扯淡碑。出土一块石碑，并没有什么稀奇的，而这石碑上却有现在流行的网络语“扯淡”二字，于是就有人怀疑，这是穿越者的墓碑，不然怎么会有现代网络语呢？  扯淡碑透露了什么信息其实“扯淡”二字，早在明朝万历年间就已经出现了，沈德富的《万历野获编》写道：今上初年，高新郑被逐家居，患家末疾，忿郁无聊，每书壁及几牌云“精扯淡”三字，日以百数，则华亭、内江、江陵诸郄在胸中，已渐消化矣。这里的扯淡，就是将复杂的事情简单化的意思。不仅如此“扯淡”二字在之后的文学作品中，也多次出现如：孔尚任的《桃花扇·修札》：“无事消闲扯淡，就中滋味酸甜。清朝赵庆熺的《香销酒醒曲·雨窗排闷》：“西风裏，这扯淡的芭蕉惹是非。“扯淡”二字，就如同我们现代人口中所说的“没意思”一样。 首先我们来看一下碑文：碑正面横刻“再不来了”，碑正中竖刻“泰极仙翁脱骨处”，碑右边刻有 “扯淡”二字。竖刻“翁燕人水木氏明末甲申年访道云梦修行，事迹已详载甲申记矣予等不敢再赘；翁生不言寿莫考其纪或曰一十有二纪，曰然四空门人清琴棋书画抱病老人”。  碑背面竖刻“碑阴”，正中竖刻“为善最乐”。两侧各有一幅联语，右刻“不负三光不负人不欺鬼神不欺贫”。左刻“有人问我修行法只在虚灵自然间”。 从碑文来看，颇有李太白“天子呼来不上朝，自称臣是酒中仙”的范，从碑文上看，可以知道这是一块墓碑，那这个墓碑的主人是谁呢，民间关于此碑的主人是谁，有几种说法，其中最出名的一种是崇祯的墓碑，那这真的是崇祯的墓碑吗，我们先从碑文分析一下： “泰极仙翁脱骨处”，从“泰极”二字可以看出，碑生人生前一定是大富大贵之人，贵到极点，那就只能是皇帝了。碑正面两行竖文的意思表明：这主人是北京人，明末甲申年到这里来修行的，我的人生大事都已经记录在甲申年的历史之中，这里就不敢再重提了，从以上两句话可以知道，碑主人当年一定地位极高，自己的事迹能够记入历史中，说明此人一定做过影响国家的大事件。  碑主人姓水木，这姓氏一听就是扯淡，百家姓中，根本这没有这个姓，关于“木”《说文解字》是这样说的：朱本木名，赤心不可象，故以一识之。也就是说这个碑主人，可能姓朱，再结合“泰极”二字，那至少应该是朱家皇室后代。 第二句：“翁生不言寿莫考其纪或曰一十有二纪，曰然四空门人清琴棋书画抱病老人”，说明这个人平时喜欢琴棋书画，这爱好与崇祯也很相似。看来这碑主人，还真有可能是崇祯了。  碑主人真有可能是崇祯吗？我们将时间倒回北京城被攻陷的那一天，看看崇祯是否有机会逃出去。
 崇祯死前，将太子送出了宫，为了不让女眷受到侮辱，他又亲手杀了自己的妻女，然后再到煤山上吊自尽。从时间上来看，北京城破当天，崇祯是有机会逃走的，但他没有逃，以崇祯皇帝好强的性格，这一时的失败也不至于走到此地步，毕竟当时明朝半壁江山依旧存在，完全可以到江南去，回到南京，再慢慢筹谋收复山河。其次，崇祯自杀，为什么一定要选择煤山呢，和自己的妻女死在一起，不好吗？ 其实当年的北京在鼠疫折磨下，早已是人病疲乏，夏燮《明通鉴》记载："京师大疫，死者无算。"染病死亡之多，无法计数。大家都知道守不住了，于是直接将城门大开，任李自成大军长驱直入，所以李自成轻易取得了北京城。城破时，大臣们主张崇祯逃走，而当时，有一个叫沐怀古的人，因为长相酷似崇祯，就主动站出来说，愿意替崇祯受死，于是，他披头散发盖住脸，吊死煤山，而李自成大军进京后，并没有验明崇祯的身份，就匆匆处理了崇祯的尸体，而真正的崇祯就借着沐怀古的身份逃到了河南淇县，最后被一家康姓人家救下。  崇祯到了淇县后，眼见清朝越来越强大，明朝仅剩下的半壁江山也被清军一点一点收入囊中，自己辛苦一生想挽救明朝之万一，然而终于抵不过历史的车轮滚滚向前，自己也老了，再也无力重整河山了，只好感叹道：“再不来了，没意思”。 而这碑主人是谁，至今也没有定论，而河南淇县这块碑，却迅速蹿红。你认为它真的是崇祯的碑吗？欢迎评论下方留言讨论。 |
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