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文/顾无 【引觞漫谈】 无聊的时候干什么？当然是去找自己的知己好友啊，聊聊天，喝几杯，吃顿饭，所谓的无聊，还有近段时间的烦闷就全部都没有了。 我自己虽然到现在为止朋友数量很少，但是很庆幸的是交到的朋友都是能说上话的，有着共同的兴趣和爱好，这样无聊的时候也知道应该干什么。 现在我们联系朋友当然是很方便，打个电话发个微信，就可以把行程都敲定下来了。但是这件事对于古人来说，就没有这么的方便了。 古代没有这种即时的通讯工具，一时间来了兴致，总不能再去写信通知朋友吧，等信送到了，这样的机会也就没有了，“下次再约”。没什么办法，就只好是亲自登门拜访，但是你去的时候又不知道自己的朋友这会儿在干嘛，所以并不是百分百能够得偿所愿的。 乘兴而来，扫兴而归的例子在古代也不少，如贾岛的“只在此山中，云深不知处”就是一个例子，本来想要找世外之人畅谈一番，没想到却进山采药去了，贾岛还不死心，追着童子问东问西，最终怅然而归。 【临其诗境】今天我们来看刘长卿寻友不遇的作品。和贾岛一样，他也吃了一个闭门羹，但是与贾岛不同的是，他的心情并没有被这样的挫折冲垮，反而是顺水推舟，自娱自乐的欣赏起了友人家边山上的风景，最后得意忘言，尽兴而归。 虽然没有见到朋友，却也在山光水性中得到了精神层面的愉悦和顿悟，唐代诗人里还有这样一首作品：“虽无宾主意，颇尽穷通理”，其中意境与刘长卿这首诗大致相同。 【经典原文】寻南溪常山道人隐居 唐代：刘长卿 一路经行处，莓苔见履痕。 白云依静渚，春草闭闲门。 过雨看松色，随山到水源。 溪花与禅意，相对亦忘言。 【条分缕析】这首诗的构造很奇特，诗的题目，第一个字就点出了“寻”，然后通篇的内容，就围绕着这一个“寻”字展开，随着诗人的脚步，移步换景，一起来欣赏山中的美妙吧。 首先是来路，自己这一路走过来，回头发现路上的莓苔，上面都印有自己的脚印。刘长卿走的大概是山中的一条小路，这与隐居道士的身份是相符合的。而自己的脚印在苔藓上清晰可见，充分的说明了平日里走这条路的人很少很少，或许只有道士自己在不得已要下山的时候，才会再一次踩到青苔上吧。 第二句是到了朋友家门口，描写的是家门口的风景，首先是远望，天上的白云悠悠闲闲，依偎在一片静静的水湾边上，美轮美奂。春草茂盛，将自己朋友家的门遮掩起来，若隐若现之间，如在云间幻境。同时，诗句中也暗含了“闭门”的因素，说明了隐士不在家的情况。不在家，那就走呗，然而刘长卿并不是原路返回，反而是随着水流溯源而上，一直走到了山中小溪的源头。看山中松树的颜色，雨后更添了一份清新。 在二三句中，有白云，有青松，实际上已经在氤氲着禅宗的气息了。最后一句破题，溪边的小花与我顿悟的禅意，两相对视，得意忘言。 为什么是溪花与禅意相对？佛教中本来就有拈花微笑的故事，将这两个意象放在一起，诗句变得更加神秘多彩，更加哲理幽微，审美上也高了一层。佛家本来喜欢“曲径通幽”，与道家的占山林泉，幽径寻真有着异曲同工之妙，到刘长卿这里，佛道融合，共同沉醉在水光山色之中，正所谓世间之大美，大智慧。 |
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