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【礼不是礼貌，礼包括了文、物、衣、冠】 中华文化源远流长，中国自称"礼义之邦"，几十年前的时候，遇到人打恭行礼，后来慢慢的变成了鞠躬，后来又变成了西方式的握手，到外国跑几圈的又实行拥抱，或者学习外国人的点头翘下巴行礼，各种各样的问候方式。让人们无所适从，中西方的文化交流和碰撞，对于自身文化的不自信，让我们一度处于尴尬的地步，好在中国文化的复兴提到了日程，国家也提倡问候见面行拱手礼。拱手礼，又称作揖，是古代汉民族的相见礼。 当然问候礼，只是中国文化的外在形态表现的一个小方面，文化的外在形态有四大类的表现：文、物、衣、冠。从衣着上来讲，韩国或者日本对于自身传统文化的继承和发扬，有我们需要借鉴和学习的地方。日本人虽然平时工作中都穿西装，但是在重要的庆典和民族节日上，还是穿自己的民族服装。而在我们中国人的日常生活中，工作中的正装，要求就是西装，这个"正"到底正不正呢？我们还是随了西方的礼俗，哪怕是工作中这样也可以说的过去，但是到了民族庆典的时候，到底穿什么样的衣服，谁也说不清楚了，所以礼的外在的恢复还是任重而道远。 从以上来看，礼包括了文化的外在表现形态文、物、衣、冠，不仅仅包括了人与人之间的礼貌问题，这个和我们一般的认知是不一样的，可以说礼的用途方面，包括的方面太多了，涉及到了社会和人的方方面面，所以礼不是礼貌。 【为什么要讲礼？礼的作用，和为贵】 有子曰：礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之；有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——《论语》 这里《论语》中有子的话，提到了礼的真正用途，和为贵。《论语》上讲的"礼"是指社会秩序的礼和个人秩序的礼，是社会秩序有序发展，人与人之间和谐交往需要遵循的准则。俗话说就是规矩，为什么要讲规矩？现代年轻人都崇尚自由主义，老一套的东西都认为是老古董，我也是曾经这么认为的。但是，如果人人都任意妄为，或者按照自己的想法，做出了超越自己本分的事情，这样子小则给他人添麻烦，大则会给他人带来损失，重则会给他人造成严重的伤害。我们每个人都希望自己的人生平安圆满，也不希望别人给自己添麻烦，所以就这就体现出了礼的重要性。所以真正讲礼的人，是一个少给其他人添麻烦的人，这样的人才能也他人和谐交往，才能成就事业。 中庸之道就是不偏不倚，礼的作用是中和，中和不是和稀泥，是调整均衡，天地正位，人与人之间，事与事之间都需要调整均衡，所以会做人做事的人就是一个会让人事物均衡的艺术家，如果失去了礼的精神，那么做人做事就一定出毛病，所以不讲礼不行。 【礼的真正内涵，形而上哲学和形而下人生的一切运用】 研究中国文化，孔子编的《礼记》一定要看，它是中国传统文化包罗万象的著作。那么礼的真正内涵是什么呢？如上所说，礼貌礼节这些只是礼的一种表现而已。礼的真正内涵包含了形而上的哲学和形而下的学问。 形而上的礼，如果按照西方的观点来讲，就是哲学，中国的叫法就是"道"，礼的根本来源是道，道生德，所以做人讲道德，讲礼，中国文化如是演变发展。西方的形而上研究，就是"本体论"的探讨，宇宙起源问题，虽然做了一定的猜想、探讨、研究，但是如笔者所感，西方科学对于宇宙起源问题，还没有一个确切的回答。宇宙到底是唯心的还是唯物的，西方科学模棱两可，这里请一些坚定的唯物主义者不要妄自尊大了，量子力学的研究发现有个测不准原则，还有对于心灵的念力等灵魂的研究发现，唯物论是片面的。其实，中国传统文化中，有个类似的开示，提出了心物一元的说法，宇宙即是唯心的也是唯物的。这个是超越现代科技水平的理论，现代的科技水平根本无法证明，是古代的圣人在智慧的观察中发现的，我们不妨把它作为对宇宙本源的一种认知。 形而下的礼，包括了宇宙万有一切学问，在西方哲学就是"知识论"、"人生价值论"。虽然时代变化了，但是中国礼的精神上通于道，下达于各种知识。对于我们现代人来讲，讲礼遵循天道，守礼遵循人道，对于我们完善自身认知，处理社会中的各项事务，协调好人与人之间的关系，都有着非常重要的作用，所以，现代人仍然需要把中国传统文化礼的精神，继承并发扬光大。 附：本文是参照国学大师南怀瑾《论语别裁》中对于礼的讲解，结合自身理解和感悟所作，为防谬误感兴趣的读者可以去拜读原文。半部《论语》治天下，有空的时候读一读大师对于《论语》的独到讲解，受益必然匪浅。 |
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