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平时我们思考问题时，常说我心想。其实，科学研究早已证明大脑才是思维的器官，而心脏则是供血器官。准确的说，应该是用脑思考才对，用心想这是我们的习惯说法。 可能在古人看来，心脏的跳动与生命有着密不可分的关系，心脏不跳动了，那么生命也就不存在了。相对于对大脑的认识，人们就不那么清楚了。像脑死亡才是真正的死亡，这恐怕是古人体会不到的。 《封神演义》中因为叔父比干屡次忠言直谏，触怒了昏聩的商纣王。纣王一怒之下，命人挖出任少师的叔父比干的心脏，看看到底是不是七窍。 因为在纣王看来，圣人的心是有七窍的，一代忠臣就此惨死。由这里我们也可以侧面看出，古人认为心与思维的密切关系，也就是所说的心灵手巧。 孟子曾说过：心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。（《孟子·告子上》）明确指明心是人的思考器官，用心思考就会明白事理，不思考就不明白，这是人天生所具有的。《荀子·解蔽》提到：心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。也谈到了心的专注作用。  我国传统中医也谈到“心者君主之官，神明出焉。”（《素问·灵兰秘典论》）把心当作思维的工具。所以，传统的说法都把心作为思考的工具。这一集我们就来说说心与脑。 先来看心字的古文字演变过程：  《说文解字》心，人心，土藏，在身之中。象形，博士说，以为火藏。心其实就是心脏的形象，上面的刻痕，相当于心上面的脉络。这里许慎把脏器与流行的阴阳五行学说结合起来，这也是中医的一种观念。不过，这其中牵涉到今古文经的不同说法，按照古文经的观点心属于土，按照今文经的观点，心属于火。 甲骨文思字作  ，上部的不是田，而是囟。囟的甲骨文读作xìn，本是头顶骨未合缝的地方。《说文解字》：思，容也，从心，囟声。其实囟也表义，代表大脑，整个字会意用大脑思考。从这个字，我们也看到古人已认识到大脑的思考作用。 息字的本义是气息。上部的自是鼻子，下部是心。反映了古人认为人的气息与心脏功能密切相关的特点。 我们再看脑字的古文字演变过程，脑的繁体字作腦：  《说文解字》中对脑的解释是：脑，头髓也。从匕；匕，相比著也。象发，囟象脑门形。意思是说小篆  右侧象头上有发之形，右侧的匕意为比著，以头发脑门附着物来代表大脑。也有人认为左则的匕，应为人形，并且应位于  下。后来匕旁演化成了月旁，就是腦字。其实脑有本字  ，还有一个  字是脑的异体字。 心思维与脑思维有何区别呢？一时很难说清。我们虽然知道，脑子是思维的器官，但是有时会说“脑子一片空白”，就如同没有了思维一样。再比如过玻璃桥吧，尽管有安全保护，知道不可能出事，但还是不免会战战兢兢。有些人简直双腿发抖，走不动路了。 我们知道在心脏剧烈跳动时，血往上涌，人往往很难控制自己的情绪，自然也很那进行理性思考。如此说来，大脑以理性为主，心脏虽无思维但是作为人体的发电机，电量的多少，是会影响思维的。关于心脏与思维的关系仍在探索中，作为人体的两个重要器官，它们的奥秘还需等待科学为我们进一步解密。 末了我们也要了解一下阳明心学。王阳明曾说“破山中贼易，破心中贼难”，他在坎坷的人生磨砺中于龙场悟道，创立阳明心学，提出“心外无物，心外无理”。这里的心是本心，是良知，是天理，本心是自足光明的，不应该受到外物的蒙蔽，成圣成贤本不必外求。他有四句教：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 |
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