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李商隐，字义山。他的诗歌中看似消极的情感实则蕴含着对生命深沉的希望。人们常说希望越大失望越大，而商隐就是在风雨飘摇中郁郁不得志的典型。 他曾经希望自己能够发挥才智，一展宏图。然而时局不适，一朝落第。如果义山因此放逐自己，吟啸山林，最多也只是在子夜酒醒时分，做些清风正衣襟之类云云抒怀，不过言近旨远的喟叹罢了。但那就不是顽强的义山了，无论风雨多飘摇，人生总要继续。  他喜欢阴天，也喜欢绵密淅沥的小雨。周遭自然、社会环境都使他感到孤单，而笼罩天地的雨就成了义山的保护伞。在雨里他怀念故人，慨叹现实命运，奢望明天，为自己编织不可能的将来。同样，因为阴天的压抑，也开启了他的深情。 某个阴天，他辞别了友人。大中五年冬李商隐去梓州途中，将到陈仓时回寄给送别的友人一首诗。友人或指韩瞻，曾从长安送作者到咸阳。 百里阴云覆雪泥，行人只在雪云西。 明朝惊破还乡梦，定是陈仓碧野鸡。[1] 诗中的空间延展十分宏大，皑皑压抑的阴云，并没有阻塞他的想象和浪漫主义情怀。天地相连，其阔大景象之壮丽，不能不令人心胸开拓。而且《周易》中早就有：“三才者，天地人；三光者，日月星”的说法，面对天地时，内心激荡壮观，情感也变得豁达和绵延。 所以义山在诗中预想将来自己会闻鸡鸣而伤心。这是他经常思考人生，展望虚幻未来的常态心里的写照。当然，也是境遇的不得已逼迫他去审视自己的现状，深度体味苦辣甘甜，关照内心。在阴天的气氛下，他还是会不免感伤起来，尤其是当天气和美妙细小的事物都毫无生机的时候，他的深情更是无可寄托与排遣。 某个阴天，他看到了雨落花败。唐文宗开成三年的暮春时节，李商隐在长安落第，回途住在逆旅，恰遇苦雨，院里牡丹刚刚绽苞，就被一阵狂风疾雨打落。诗人回想往事，借牡丹以寄慨身世： 浪笑榴花不及春，先期零落更悉人。 玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频。 万里重阴非旧圊，一年生意属流尘。 前溪舞罢君回顾，并觉今朝粉态新。[2] 牡丹为雨所败，万里阴霾，一春生气，荡涤全无。从牡丹的零落写到人事的变化，把愁人之愁推向顶峰，到诗的结尾又出以反笔，谓他日雨过，牡丹落尽，回想今朝，雨中粉态，尚觉新艳动人。言外之意就是今天的零落还算什么，他年的摧残将远甚于今日。又是一处希冀将来常态心情写照，也见出对自己以后人生的担忧。  诗人的命运颠沛流离，身体与精神也饱受风霜。他的生活变得屈辱而艰辛，思绪变得忧郁而迷惘，心灵却愈加真诚和纯洁。 比如著名的《流莺》： 流莺漂荡复参差，度陌临流不自持。 巧啭岂能无本意？良晨未必有佳期。 风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。 曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。[3] 此诗风格轻倩流美，情思深婉。绕树三匝，何枝可依？义山愈加痛苦，就在他表面的柔弱下越发显出他挺立着的顽强和倔强。 貌似在历史风尘中，义山总是被文学描绘成他被伤害的体无完肤，心痛到极致的存在。我不愿总是把李商隐理解为孱弱的艺术形象。因为那不是“弱”，而是“软”。因为内心柔软，碰到坚硬的外在世界，他就会痛，也正因为痛，才感受到人生的如此悲凉。承担着那份悲凉去感知世界，世界固然是悲凉的，但是在这种早已经习惯了的不得志中，反而拓宽了生命的广度，加深了人生的厚度。 跌宕之后，义山也变得老成了，喜欢在某个阴霾沉重的晚秋午后，在秋雨将散未散时聆听残荷被雨点击打的声音。 但那声音并不动听。下雨的时候经过满池荷花的人都知道，在雨急的时候，那声音甚至是惊心动魄的。绝不是大珠小珠落玉盘的听觉感受，像爆竹，突突的，也像远处某个巷子传来的连续的枪声。雨滴滴答滴答地落时，又像一层纸突然捅破的声音。这些都不是悦耳的，不是美的。但就在这样的喧哗与阴沉中，此时的义山就是这样一个自己创造意境的强者，他在享受这份沉重和惊心动魄： 竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。[4] 当年徐志摩为了看到彩虹，在桥上站着，在雨中淋着，就为那一刹那的七彩斑斓。最后看到了，他说这是对生活诗意的信仰。这样的志摩在我们眼里是浪漫而天真的，彩虹是绚烂的，而义山是深沉而压抑的，枯荷是残败的。可是在自然中汲取生活勇气的灵气是一致的。  生活总是细碎的，如果按部就班的生活下去，没有波澜，也可以安然一生。人总是为生活所累，可是人都是有希望。义山在困顿中看到生活给予的希望，并且一直坚强的挺立风雨。   |
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