 人生大自在 转一篇师父的开示。 说到《金刚经》，大家并不陌生，在中国古代，上至帝王将相、名流士大夫，下至百姓之家，乃至贩夫走卒，个个都喜欢《金刚经》，这部经典已经深深地融入到中国的传统文化之中。 和大家一起分享这部经的缘起，首先是源于今年的新冠疫情防控，由于今年不能像往年一样举行讲经交流会，所以只能用书面文字和大家分享。 《金刚经》的全称是《金刚般若波罗蜜经》，是佛教六百卷《般若经》的精华所在，其思想深刻而文字简洁优美，整部经记录了当时佛陀（释迦牟尼佛）和他的大弟子须菩提尊者的问答对话。是一部在中国影响非常大的佛教经典，被佛教界称为诸佛之智母（智慧的母亲），菩萨之慧父（智慧的父亲）。所谓“金刚”即金刚石，是自然界中最坚硬的金属，能断万物，所向披靡；“般若”是梵语的音译，意为大智慧；“波罗蜜”也是梵语音译，意为摆脱烦恼，到达彼岸。以此喻示学修佛法之人，当以金刚般的般若智慧破除烦恼到达解脱的彼岸，即可远离烦恼束缚、得到解脱自在、从而提升我们的生命价值。 《金刚经》告诉我们“三心不可得，即:“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”这是一个学修佛法之人应该达到的境界。三心者，过去心、现在心、未来心。其实，这三种心都是我们妄想中的影子。大家不妨用心观察一下，我们的内心在做什么？可以说，要么想以前的事或者刚刚发生的事（这属于过去心）；要么在想明天的事乃至下一念的事（这属于未来心）；或有时饿了、渴了，乃至困了、累了，想要吃饭喝水乃至想要睡觉、休息（这属于现在心）。 我们经常看到有的在家居士去寺院，请师父给他写几个能够策励学修的字，回家装裱好挂在房间，师父们常常都会写“应无所住”送给信徒以作鼓励。很多作家也以此为题来写文章，而我们每一个学修佛法之人，欲得自在解脱，更要以此为要求。达到“应无所住”，我们的心就有大智慧，就能够超越一切障碍，远离一切妄执烦恼。换言之，如果我们这颗心还没有达到“应无所住”，对于过、现未来还有所执，这三心就成了我们修行的最大障碍。 对于我们凡夫来说，这个心总要有个依托，但又不能住在过去、现在和未来，那到底要住在哪里呢？佛法告诉我们，有依托就有所住，有所住就有颠倒妄想、从而导致烦恼丛生。 现实中，经常也会有人来寺院所谓“辩经”，他们就常拿“应无所住而生其心”来说事儿。他们常说：你们《金刚经》里说“应无所住而生其心”，即然无所住，为什么还又要生其心呢？这不是自相矛盾吗？我说，不矛盾呀！倘若你们感觉到有矛盾的话，说明你们并没有真正了解佛陀为什么不让我们“有所住生心”，而是要“无所住生心”。倘若你真正了解了，就不会感觉有矛盾了，也不会这么问我了。换言之，正因为有这样的矛盾，所以我们才要研究，这颗心是不是应该无所住?为什么要无所住？ 但观客观世界的迁流变化，其速度如电光石火，真可谓是瞬息万变。如果我们的思想不能随着事物的变化而变化，一直停留在原来的水平上，就会与现实脱轨，永远也跟不上形势的发展，肯定会被固有的认知所障碍。所以说，世间万事万物无一不是在变化中前进的，我们认识事物的智慧不能停留，必须要与时俱进，因为停留就会落后，落后就会被欺；也因为停留就容易被局限，局限了就很难发展。所以说，唯有心“无所住”了，才能开启大智慧，才能超越一切障碍，突破一切局限。 所以说，我们要明了，佛陀之所以要我们无所住而生其心，无非就是要破除我们的一切执著，断除一切烦恼，超越一切障碍。站在这个基础上来观察人生所有的问题，来观察世间所有的问题，我们就不会被眼前的事物所迷惑和障碍了。就像在现实中， 我们往往会迷失于五欲六尘当中难以自拔，其实五欲是靠不住的，六尘也是非永恒的，都在瞬息万变。倘若执以为真，执以为实，执以为常，那就麻烦了，就被五欲六尘所障碍了。所以我们要知道，所谓“应无所住而生其心”，就是要我们于现实生活中，面对五欲六尘之境，不要住色生心，不要住声、香、味、触、法生心，要“应无所住而生其心”。倘若住色生心就会被色尘假相所蒙蔽，住声、香、味、触、法生心，就会被声、香、味、触、法的假相所蒙蔽。所以，我们要想得到人生的解脱，智慧的圆满，就要用佛法的智慧来观察，认清五欲六尘的本来面目。 不管是在现实生活中，还是在佛法的学修路上，这个“无所住心”应从何处下手呢？我经常告诉大家: 把佛法安住身心，把身心安住当下，于当下正确面对和把握现实中的点点滴滴，一切所遇所缘。历代祖师大德也告诉我们：安住在当下这一念上。同时，我们要清楚明了，当下的一念它也是无住的，虽说是当下，也已经不是当下了，因为当下也是在不断地迁流变化之中。换句话说，不管这一念怎样迁流变化，好好运用我们的觉照力，不要让目标转移。 比如念一句佛号，我们就一心不乱地念这句佛号。念头在念念迁流变化，是无住的，念佛号的心同时也在向前推移，也是无住的。 希望透过与大家分享《金刚经》里面讲的“三心”不可得之后，能够让我们脚踏实地地安住当下的生活，正确面对一切所遇所缘，不管是顺境还是逆境，都能好好历境炼心。过去的就让它过去，每个人都有过去，每个人的过去也都有过喜怒哀乐，为什么要整天装在心里执着不放呢？过去的就过去了，未来的还没有到，更不要虚心妄想，唯有把握当下，安住本位，做好本分，历境炼心，历境调心，方能逐渐远离妄执烦恼，获得解脱自在之心。 |
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