|
闹喜 闹喜、有文闹和武闹。文闹多向新人新郎开玩笑闹喜凑趣，也有用锅灰抹脸的行为等。武闹，多是把新人新郎抬着接吻，打夯等。邳州境内闹喜形式各异，有闹公婆的，有闹婶婆、叔公的。闹喜目的不仅是闹玩笑，主要是闹喜烟、喜糖。邳州有俗言：“三天无大小，谁都可以闹。”“闹喜闹喜，越闹越喜”。闹喜人多说明了事主的人缘好，没有人闹喜，就是人缘不够好。也有的怕闹喜，一闹家长就生气，结果搞得喜事不热闹，冷冷清清。但闹喜要适度，不能闹得太过分，尤其有的合伙采用筛、推或扒衣服等不雅的闹喜行为。是不可取的。 吃喜蛋与听房 听房时至半夜左右，闹房人都回家睡觉了，但还有极少部分人还在闹，这时的闹为文闹，主要采取听的方式，听新人新娘说话等。过去新人有伴娘，即老伙计，是女方娘家人怕女儿不懂事，专门顾用的懂礼节的婆娘跟随，伴娘多是为新人服务和交待夫妻二人合好、对家人、客人施礼节的“师娘”。过去伴娘要帮助新人升冠，即脱凤帽、脱靴（退鞋）、脱袄，脱袄还要唱歌诀：“大红袄，床上扔，脱下红袄换紫衿，新人今天帐中坐，夫妻欢乐笑盈盈。”并帮新人把枕头放好，并唱歌曰：“枕头一头搁，儿女一大窝，枕头一头放，人财两兴旺”等。并嘱咐看好长命灯，别吹灯、熄灯，以及开箱子、吃糖、吃鸡蛋等。然后带上门离开洞房。洞房新婚之夜，第一件事是开箱，拿出的是“子孙罐”，俗说尿罐，里面装有喜鸡蛋、糖果等。因为喜鸡蛋是放在尿壶中的，需吃了喜鸡蛋，才能把尿壶拿出来放在床下。鸡蛋寓意为“蛋蛋”，是教育新人新娘恩恩爱爱过好夫妻性生活，以传子孙后世的暗示内容之一。吃鸡蛋是新婚之夜的习俗之一。鸡蛋与生育、生命戚戚相关，鸡生蛋，蛋生鸡，生命延嗣无限，体现生命的起源。蛋又与男性相关，男娃有蛋蛋，蛋蛋又俗称小鸡鸡。鸡又与女性生殖器邳州俗称“屄”音近。可见用心良苦。过去是“无后为大”，是婚后最大的遗憾，不然的话就要娶二房或休妻。另方面，过去女孩子是楼上闺女，不出门的小姐，不识字看书，不接触任何性教育的小姐，对性生活以及照顾丈夫等多是无知者，因此喜事的歌诀，吉利语皆是“相亲相爱”，“生儿育女”之类的内容，实为性教育的方式。顾伴娘、上头礼、合卺礼等都围绕这一主题习俗进行。所以箱子中的尿壶、喜鸡蛋与性生活有关，是一种启发性的性教育的物语。俗话说：“夫妻吃了喜鸡蛋，睡觉难眠想捣蛋。”尿罐在陪嫁中不称尿罐或夜壶，而称“子孙罐”，可见其用意之深，即体现家里人对他俩过好夫妻生活的祈愿。 这时听房人一般戳破窗户纸向洞房偷看偷听，抓住洞房夫妻吃喜蛋时传出的话语、动静来戏弄新人新娘，以达到闹喜的目的。闹房一般闹到鸡叫也就结束了。还有一种闹房目的是赶走来偷喜的邪怪。一般是宅中好出动静的、好出乱子的，人口不兴旺的，家长就出香烟请几个爱闹喜的人，在家闹房，以冲走邪气。还有的在洞房边放一把扫帚，放上一件衣服，以扮听房人，以冲邪气。 上床 夫妻开箱吃喜蛋和糖果，简单拾掇一下，又洗梳一番，便可上床睡觉。上床，即新婚夫妻生活的开始，上床也是对新人的一次重大考验。有的因害羞而不肯上床的，有的是故意不上床而让丈夫抱上床的，有的是担心自己失节怕上床的，有的已知自己失贞节怕验红而不上的，有的已另有心上人，而没看中丈夫且父母包办婚姻不情愿上床的等等，各种情况都有。因为过去夫妻上床过性生活要验红，也就是在过性生活时，女方屁股下放一块白凌布，这块布是女方陪妆品之一，放在箱子内，以示女子贞节。假如新娘是处女，白布是会被染红的，不被染红证明新人不是处女，这就会发生悲剧。过去多以此而休妻，也有的女子承受不住而吞金自杀。这种情况过去很难发生处女膜破裂，因为过去女子多裹小脚，未婚少女很少出门，更不许她有剧烈的运动和男子交往，除了发生男女关系外，处女膜破裂可能性很小。但有的是父母之命的婚姻，男方不甘心娶其女，也以此下狠心，借此说妻子不是处女而休妻，造成对女子的伤害。过去女子对此也羞口，不以多辨，丈夫多让父母派家人领回家，以后另嫁他人。因此新婚之夜过完性生活后，夫妻二人没有发生别的情况，是男女两家人的庆幸和安慰。所以女方在婚后第二天饭后就到男家探女，俗称“瞧女”，源于此而形成了今天的婚姻习俗。过去上床新人鞋和衣服不要压在新郎鞋和衣服上，以免今后新郎受气。解放后，男女平等，婚姻自由了，未婚先孕时有发生，哪还有这些旧习俗、旧套套呢？这个套在妇女身上千百年的链锁随着社会的发展而被砸得粉碎。 【本文作者：王如坤】 |
|
|
