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我的家乡苏北农村有一个习俗，每逢过年前从腊月二十三开始到年三十，要给逝去的亲人送纸钱，也就是人们所说的“上坟”。 到了农历的腊月二十三年味越来越浓。乡村田野里坟茔旁，时不时飘起袅袅纸烟、噼噼啪啪的鞭炮声回荡在田野上空。人们三两成群、有的还带上孩子，手提着塞满火纸的笎子，从这座坟茔走向那座坟茔。大家都在忙着给亲人上坟。 小时候对上坟不太懂，为什么要到坟前烧纸？也从未问起。后来听奶奶说:“一年四季里要有几次上坟，最后一次也就是春节前上坟，活着的人要过年，阴间的人也同样过年；过年了要给他们送点纸钱，让他们也买点年货过个好年”。后来慢慢长大了，奶奶的话我渐渐懂了。 童年时曾跟随爷爷上过坟，有时他会有意识地带上我。记得一年和爷爷一起去上坟，天气很冷，泇河上结了一层厚厚的冰，爷俩从冰上滑过去。田里覆盖着雪，麦苗时隐时现。来到坟前，爷爷停住了脚步，先掏出少许果品恭恭敬敬摆在坟前；点燃火纸，放一挂小鞭炮。然后又走向另一座坟。每到一处，爷爷总是不厌其烦地告诉我:“记住！这是你的老太、这是我的爷爷、老太，这是我们这一脉的先祖；等我和你奶奶死后，你也要经常来看我们，过年不要忘了给我送纸钱。”他的话我似懂非懂，但看到爷爷虔诚的样子，我默默地记住了他的嘱托。 死去的亲人能吃到这些供品吗？这些纸钱他们真得能花到吗？后来长大了，对上坟这一民间习俗有所认识。原来这一民间习俗由来已久。并且和东汉时期发明家蔡伦、和他的哥哥蔡莫、嫂子慧娘有关联。慧娘看自家弟弟发明造纸发了财，就让夫君蔡莫也学造纸，可他俩造出的纸质量差，卖不出去、积压很多。夫妻俩一合计就演了一出双簧戏。慧娘假装得急病而死，让蔡莫装进棺材。发丧时围观者很多，蔡莫边烧纸边哭诉:“谁让我学造纸不用心？造出的纸质量差不好卖，把你气死了，夫人!现在我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。”他烧了一捆又一捆。这时只听见慧娘在棺材里喊到:“快打开，我从阴曹地府回来了。”这一声可把人吓坏了。当众人把棺材打开，慧娘装腔作势地当众唱道:“阳间的钱能行四海，阴间的纸可做买卖。不是夫君把纸烧，谁肯放我回家来?”慧娘唱了数遍站起身又说:“刚才我是鬼，现在我是个人，你们不要害怕。我到了阴间后，阎王爷让我推磨受苦，夫君给了我送了许多钱后，我把这些钱赏给小鬼们，让小鬼们帮我推磨。判官也向我要钱，我把钱全送给他，他开了地府的后门，放我回家了。”蔡莫佯装糊涂:“我没有给你送钱？”“你烧的纸就是阴间的钱。”慧娘笑着回答。说着蔡莫当众又抱了几捆纸，烧给他的父母。在场的亲眼所见如此神灵，都向蔡莫买纸。此事一传十十传百，不到两天，夫妻二人粗制乱造的库存纸全部卖光。从此以后民间就流行起给故去亲人烧纸的做法，称纸钱，也叫冥钱。久之演变为上坟烧纸并广为流传民间，成为一种民俗。一些祭祀活动都要烧纸、上香。现在，火纸流传了两千多年，还是那么粗糙、无所长进，这大概是保留传承了蔡莫夫妇的工艺吧。 这个典故是一个传说故事，至于故事的真伪我无法辨别。但这种习俗流传延续了几千年，它体现炎黄子孙根深蒂固的孝道文化。 2001年的夏秋之交，已经重病两年的父亲，病入膏盲。在弥留之际他一直闭着双眼，偶尔有乡邻探视，我便轻轻唤醒他。问他肚子疼不疼？他摇摇头。我想这可能是全身中枢神经坏死所致。一次我独自在父亲的病床前，告诉他病的实情，他喃喃地说:“人得该死的病，老天爷命中注定，有你们兄弟俩，我知足了！”我问他走后葬在哪里？他喃喃地说:“按孝道，我应去泇河西岸随你老爷、奶奶，陪伴在他们身边。算了吧！隔河渡水的你们上坟不方便，就送我去北湖桑园吧。”接着他又补充说:“你们给我买的棺木太大了，可能出棺时抬不出去，出棺时可拆一段院墙。”说着，我们爷俩都泣不成声。是啊！父亲临走时还惦记着儿孙们，他在疾病的痛苦折磨中走了。按他的遗嘱，火化后葬在桑园。一年后母亲也随父亲而去。那两年，夜里做梦常见到父亲、母亲，耳边犹听病魔折磨他们痛苦的呻吟声。人只是一次生命的过程，人生自古谁无死？只是他们承受了太多的痛苦，日夜不停的呻吟声让我揪心。我人生中第一次体会到亲人生离死别的心痛。二老的身影牢牢植根于我的脑海中多年挥之不去。 “离恨恰如春草，更行更远还生。”而今，我已远离生我养我的故土，又要过年了，这一年给亲人的纸钱我一定要送！但愿父母在那个世界里不缺钱，不再痛苦。写到这里，仿佛我已回到父母身边，伫立在他们墓前。一缕轻烟随风飘去，纸灰化成白蝴蝶，在坟茔上翩翩起舞飞向远方。爹！娘！我来看您来了！又快过年了！请您收下儿子一片心意一纸钱！ |
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