建瓯散记
福建工作十年，未去过建瓯，好生遗憾。因为在我心里有她足够的分量。这次受战友之邀，在建瓯行走了四天（2019 11月7—9日），看了四天，收获不少建瓯属闽北，曾经是福建的首府，是一座有着3000年多年建县历史的文化古城，修复的古城门，给建瓯老城区增添几分威严和厚重。这里是明代“三杨辅政”之一的政治家杨荣的故乡，我生活在湖北石首的杨溥与杨荣同朝为官。一种特有的生态鱼“弓鱼”， 让游人观叹不已，此鱼离开水面，体形立马变为一轮弯月，或似张拔的弓弩，在无水的状态下可存活十多个小时，一旦放于水中又“如鱼得水”，实属罕见。
万木林始建于元代，乡坤杨达卿用“有于吾山种木一株者酬之斗粟”的办法，募集乡人在杨家祖坟地大墩山植树营造的。大墩山不高，山势陡峭，万木遮日。我们一行有男有女，有说有笑地穿越山林。每到一处我喜欢拾捡当地的民风民俗，找点新发现、找到新感觉。开始与导游小姐套近乎，攀谈古今，取其精华。大家爬到半山腰，有腰酸背痛之感，行动开始缓慢，有人就地取材，捡起散落的树枝当拐棍。来点精神食精，乏解攀山之疲劳。我站在高处，面对同路人说道，我来讲讲万木林的来历，同意的请给点掌声。当然掌声热烈。于是我把从寻游身上掏来的干货，添油加醋，现炒现卖：“元末明初建瓯房道乡有位开明土豪叫杨达卿，因天旱导致农田颗粒无收，民不聊生。杨达卿见状，号召乡民，愿种树一棵，赏稻粮一斗。乡民欢呼，日夜上山挖洞植树，面积达1600亩，数年之后，这里树种繁多，树木茂盛，蔚然成林。而且杨老大人还立下训词：凡盖学堂缺大梁，捐之；凡穷人无钱购置棺木，可择树伐之。”我提高嗓门问：“大家听到朗朗读书声没有？”
“听见就对了” 我指着一座坟墓说：“里面的棺木就是杨达卿先生当年捐送的，信不信由你。”坐在山腰凉亭听得入神的几位学生见我不说了，甚是遗憾：你还真能吹啊！再讲讲。游完万木林，乘车瞻仰杨荣旧居，大门口由杨荣研究会于2013年竖立的杨荣坐式石雕一樽，镌刻“明代禄大夫柱国少师工部尚书兼谨身大学士杨荣”碑文。杨荣是杨达卿的孙子，在明代有“三杨当国” 治天下之说（即：杨仕奇、杨溥、杨荣）。杨荣性警敏通达，善于察言观色，尤其是在明成祖时最为突出。在文渊阁治事三十八年，谋而能断，老成持重，尤其擅长谋划边防事务。史称其"挥斤游刃，遇事立断" ，被比作唐代的姚崇。杨荣既以武略见重，又好诗文，他和杨士奇、杨溥等多有唱和，为"台阁体"文学代表人物之一。 著有《后北征记》、《杨文敏集》等。我与杨荣同僚杨溥同在一个地方，自然有关“三杨”对朝廷的功绩有所研究。杨荣旧居虽然有过修缮，但那檐檩梁柱剝落的斑痕非常明显，坍塌的土墙沉淀出历史烟云。
巧夺天工，鬼斧神刀，类似这样的成语应指的是“九佬十八匠”艺人精煁工艺水平。当你走进中国根雕之都的徐墩根艺城和奇木工艺馆，用琳琅满目，目不暇接的词语形容恰如其分。
一棵废弃的树蔸、树根或弯曲不成器，沧桑荑萋的树体，在雕刻家的眼里，是一枚翡翠，一条巨龙，一只顽皮的山猴，一个慈祥的老人。流畅的刻剜走向，或狂妄自大，或爱意正浓，哪怕你再清高，自认为有什么了不起，也会被她的气质和表述的内容而折服。奇木工艺馆里，一条刻有毛主席诗词《沁园春·雪》的巨龙根雕，气势磅礴，独占鳌头，使展厅熠熠生辉。
根雕与木刻主要体现在雕与刻，艺术家用刀法产生效果，让腐朽化为神奇，无论大件还是小件，运刀如神或转折、或顿挫、或凹凸、或起伏，以静制动，以不变应万变。纯熟的刀功让枯木逢春成灵物，栩栩如生地表现出一种活生生的艺术语言，展示出她应有的艺术风格。雕刻艺术，是诗歌的放大，是文学的浓缩，读懂了她的造形，等于深入到了她的内心。
沿溪绕行，观两岸村景，来到湖头村，正值金秋十月时节，果实累累，成片的红皮甘蔗，挺显岀她甜润的个性，只要你需要，她无私地让你剔除外衣，裸露岀玉一般的胴体，激情亲吻啃呷，满足你一时渴求之感；五彩路蜿蜒延伸，婀娜多姿的竹子随风起舞，古老与现代建筑对比鲜明；田间支架被菁滕穿上网状绿衣，垂吊下许许多多的椭圆形的果子，我是第一次见到，叫不出名字。一位穿着靓丽的小妹，摘下一枚说：给你，它叫百香果（又称鸡蛋果），成熟的百香果个头均匀，在山上种植的百香果呈紫色，平地种植的则为深红色。常吃百香果可帮助改善皮肤、美化容颜，养颜抗衰老的作用，食用百香果还可治疗咽干和声嘶。经济价值不菲 ，紫色和黄色百香果价格不等，在10到20元之间，一亩一年可生产一千多斤，因为百香果一年能收成多次，边结果边开花。
站在湖头树果蔬交易市埸，看到刚从地里收割的花菜堆积象似小山，正准备装车送往各大市场，菜蓝子真正的编织者是勤劳勇敢的农民。
如今的农村，不再是落后的代名词，如今的农民，懂得用市场经济的理念，刺激城市人到乡村消费，住鸟巢，钓鱼搞野炊，让孩子学会摸螺蛳踩鳝鱼，从小培养劳动观念。 湖头村是建瓯市建设美丽新农村的一个典型代表，但不是我所见到的最美的，也不是最好的现代农村版。这里的老乡很自豪，有满足感：现在比过去好，湖头村的明天会更好。农村，占我国百分之七十五以上的人口赖以生存的地方，新农村建设，任重道远。
11月8日下午，我们旅行团中有部队18位军嫂，慕名来到小松镇穆墩村，参观目前全国保护最完整的知青点，其中有几位是当年的知青。 参观期间，她们认真地聆听了老支书讲叙知青当年的生活剪影，同时也在不停回忆插队时的情景。1966年文化大革命开始，毛泽东主席在天安门城楼八次接见来自四面八方的红卫兵小将，大批青年串联涌向城市，不同程度地发生暴力事件，影响城市交通、社会安定、就业、粮食供给不足等一系列问题。如何安抚这些激情狂热的革命小将，这是一位伟人心中迫切需要解决的问题，他把目光投向了曾经战斗过的农村。 1968年12月22日，《人民日报》在头版以整版的版面刊登了这篇未署名“我们也有两只手，不在城市吃闲饭”的文章，并在右上角的专栏里同时登出了毛主席的最新指示：“农村是个广阔的天地，知识青年应到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。”引起了全国上下的积极响应。并掀起了全国性的知识青年上山下乡热潮，从此，由城镇居民到农村去，转化成了知识青年上山下乡运动。于是1600百万城市青年从四面八方铺天盖地撤向农村。这是人类现代史上罕见的从城市到乡村的人口大迁移，也就是说相当于十分之一的城市人口来到了农村轮了一遍。据统计全国城市居民家庭中，几乎没有一家不和知青下乡联系在一起。现在有人说知识青年到农村去荒废了城市一代年轻人的青春，导致无数家庭被强行拆散，造成了各个层面的社会混乱，对“知识青年上山下乡”予以全盘否定。知识青年到农村去经过艰苦的劳动锻炼，从文化和农业生产上发挥了积极作用，缩小了城乡差别，提高了农业生产力，为社会主义建设做出了巨大奉献。必须承认他的现实意义和深远的历史意义。 你不得不认承，知识青年上山下乡，造就了新时期的领导人产生，正在带领全囯各族人民为实现中国梦而努力奋斗！
一座拥有两千年历史的古刹东岳庙，国务院颁布为国家级文物保护单位，作为我这位热爱文物且从事文化工作的老兵，当然不会错过这次机会。趁大部队回宾馆休息的空间，战友刘华夫人开来大奔，让我一饱眼福，领略了老城区的原生态，兴致勃勃地参观了2007年国家重点文物保护单位—东岳庙（又称东岳行宫）。东岳庙，迄今已有一千六百余年。东岳庙前临松溪、背倚白鹤山，古时这里修竹苍翠，气候宜人，是古代建州的一大名胜。据明《建宁府志》记载：在府城东，晋时望气者言，山有异气，命工凿之，朝凿暮合，又有鹤翔其上，因名，山之麓有东岳行宫。是目前福建省为数不多的古代道教建筑之一，就其主体建筑“圣帝殿”的规模、形制，以及文物价值而言，堪称全省仅见。
初见东岳庙，由于年数较长，剥落痕迹十分严重，走道上有大面积青苔，朝拜者极少，大门虽然敞开，无显生机香火，四周环境也很复杂，直观荒凉，几乎与居民连为一体，幸有车行道隔离。
我们一行绕道行驶至圣帝殿，其四周有围廓，并有后宫殿。.圣帝殿供奉岳帝爷。即《封神演义》中的黄飞虎，姜子牙封神时，黄被封为东岳天齐仁圣大帝，统管阎王。几百年来，影响遍及闽北四方，每逢农历三月二十七日庙会，各方信士云集该庙朝圣，为古建州第一大庙会。东岳庙正殿有井一口，名“天湧泉”，围以铁栏现用木栏是宋熙宁三年公元1070年所凿。整座建筑工艺精巧，保存着唐、宋、明、清各代的建筑风格，具有重要的考古和参考价值。
由于历史原因，该庙曾被严重破坏，仅留大殿。为了保护历史文物遗址，建瓯市政府公布了东岳庙保护范围，国务院公布为国宝单位，拨款分三期进行大规模维修。随着东岳庙的修复维修发挥人文功能，该庙将建成为商贸、旅游、民俗等活动为一体的古文化旅游胜地，是古城建瓯的又一亮点。
建瓯几日，虽是跑马观花，但印象极深，建瓯不愧是千年古都，一个县级市有国家级的非遗保护项目（挑幡），重点文物保护单位（东岳庙），中国根艺城，国家笋城，国家第一批自然保护区（万木林），天湖山，七里湖，九仙山、归宗岩、福矛窖，秉承建瓯为酒都……如此之多的光环，足让游人留连忘返。美中总有不足，似乎给人的感觉建瓯的发展有：重古薄今，重商薄儒，重城市薄农村之嫌。
