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老象：原名张嘉谚，共和国同龄人，当代著名诗歌评论家，有论著《中国低诗歌》、文集《泥尘与星光》等面世，2004年开创网络诗歌评论，产生重要影响，曾被称为“中国网络诗歌首席评论家”。 一、22家诗选 1阿牛次布《名字》 为了记住你 我要给你命名 把你名字命成和我一样（——“命成”，生造！ 阳光给了我影子 注定要我与你形影不离 我很荣幸能与你笔画将来 因你而活的实在 我想把你写进在银杏叶里（——“写进在”? 何必要这个“在”? 夹在泛黄日记本中（——“泛黄”一词后，应有一个“的”字，才通顺。 记录你我的点滴 我想给你写一封匿名信 收到时不必多疑 因为我会留下你的名字 我想把你章刻（——“章刻”，又生造词了。 也许会有暂时的苦痛 当然我会把你深刻的印像 （——此句不通呵；“印像”? 还是“印象”? “印像”这词，是生造?还是不小心写错了? 印在时光长卷中 让时光见证你我 （零零后，西南民院一年级学生。） 老象点评——学生腔，生硬与生造词语等；最好是避免。 2拉衣说布《今夜，树或我》 我是寒夜里假寐的树啊 （——好喻！ 占据一棵阴影增筑清高 如瘦风般清贫，似古月般高冷（——好句!好在对句的采用；彝诗善于运用“对句”艺技的，据我阅读所知，有阿索拉毅、普驰达岭等诗人。） 近旁的街灯又对我闪烁其词 我趁着夜色打薄风声，打薄落雨 同时也打薄枝繁叶茂的自己 叶，背对着大地 伞，背对着天空 今夜，万物必定都有所隐瞒 睡眠的窗紧闭，等待的门虚掩（——好! 今夜，每一条街都流浪在外 （——诗感不错！ 眼睛不适合出走，不适合窥探 朦胧的灯火，脆如一池烟荷 没有一个人停下脚步倾听 倾听雨镞垂直地拓荒，于耳于心 （——好句! - 夜归的鞋抖落时间的尘埃 我把根须触进泥泞和空洞 （——“触进”? 并不含有“进”之义之“触”字，怎么办? 别生造。 思念一片海，一片从未存在的海（——一片从未存在的海，怎么思念? 别矫情； 也曾羡慕一朵云的轻盈和自由 直到我的茂盛接纳各种形状的风 ——好句! 世界不再有我空旷 梦的深处总有刺，路的尽头鲜有花（——好对句! 将寂寞归还烟火，将谎言归还群星（——好对句! 如此！甚好！ 今夜，我是你窗外温暖的树啊 每一片叶子都很幸福 将果实埋在天空 （——好! （零零后，西南民院一年级学生。） 点评——语句多有亮点！亦有不当之字词，如：“一棵阴影增筑清高”“我把根须触进泥泞和空洞 思念一片海，一片从未存在的海”，其原因，恐怕在于诗思不够切实。 3曲比阿来：《不太冷的孤独》 （零零后，西南民院一年级学生。） 点评——诗思有新意，诗感亦出新；但手中的语词不太听话；如“萎弱的双唇抖动，却只能萎弱”创造新词是诗人的天职！但“萎弱”一词生造了！“萎”与“弱”构成产生的逻辑联想不对劲，似乎不能成立。 4吉鹤阿发：《九月》 昨天的雨 没有今天下得暖和（——以“暖和”感觉“雨”，细腻； 因为一点旋律 我竟变得些许苍白 （——“旋律”会导致“苍白”? 时间 给我等待九月的机会 却从不曾 将我从记忆的大海捞出 聪明的人 都善于和热闹打交道 可他们不会知道 一颗草悄然死去时代宁静（——“死去”处应断句，否则不通。 乌云的影子 习惯骑在我的肩上 它不用力 我也会轻轻地倒在地上 因为 一颗在九月收到的橘子 是来自二月的温柔 点评——《九月》似写一种少年人初尝恋意，传达了某种微细之感，仍然是语言表达的力不从心； 《我踏过你，死去的身体》 黑夜蓄谋着死去 我拖过你的身体 朝黎明的方向奔走 你用心勾勒从前的模样 昨夜和我的青春 一起死在清晨的胡须 黄昏的白发 和夜晚的辗转里 我误以为你是我 又把我误以为是你 以为我是疯狂的灵魂 以为你是无心的钢铁 请不要挣扎 以便我发觉死亡 发觉青春 腐烂恶臭的味道 丢不下年轻的肉身 又安抚不了丧命的灵魂 你是凶险的门徒 却死于温柔的手段 请让我 踏过你死去的身体 将你埋葬在 海洋和大地的中间 《葬礼、来自春天的清晨》 一场葬礼 像是冬天 残留在春天清晨的冰霜 猖狂得无情。 礼炮的声音 在明朗天空的布局下 只有一缕烟的颜色 声音却很让人心碎 哭调的唱腔 是眼泪的催情剂 犹如一阵冬天的寒风 凶猛又不出意料 我本是一个狠心的人 在一具尸体面前 却泪流满面 因为曾经 有好多人都这样离去。 （来自攀枝花，现就读于西南民族大学18级彝英双语班） 点评——面对“死亡”——这个诗人向来热衷的母题，来自攀枝花的少年诗者之习作出于如此之年纪，当然难得；难得，在于难能可贵，亦难在以“诗家语”准确无误地把握。 5沈日洛《木屋里的妈妈》 屋里 床 土豆 背水的胶桶 无处安放的家具（——“无处安放”? 明明安放在屋里呵； 一抹从缝隙里投射下来的阳光 你一个人在房子里的时候在干什么？ 你肯定没有空去注意那抹可爱的阳光吧。 屋外 锄头 毒辣的太阳 宽广的庄稼地 等待投食的家禽 你一个人的时候在屋外做什么？ 在播种生命的种子 在浇灌干旱的土地 或者……在想念远嫁的闺女？ 土地 当屋后的第一声春雷声响 一颗颗生命的头颅在土地地的胸膛炸裂 连同欲望、仇恨、甜蜜 当第一朵荞麦花苏醒 千万朵阳光的情人立刻长满土地的每个角落 带着恐惧、思念、梦想 当第一粒荞麦成熟 土地一半在狂欢一半在哭泣 带着喜悦 、痛苦、希望 当第一片雪花飘落 所有的一切都将归于平静 成为历史化作尘埃 进入一场白色的梦 只带着一颗炽热的心 点评——标题显族别特征。好题如眼，一下子直视读者，唤起阅读感。这就好！全诗读罢，问题仍然是诗语传达不到位——初学诗者难免“词不达意”：因此诗写了虽写了“屋里”，也写了“屋外”，还写了“屋后”，如标题改为《守木屋的妈妈》；即将“木屋中”的不当，改为“守、留守”木屋之类，便准确了；又如“无处安放的家具”中的“安放”换成“安妥”“妥放”之类，就贴切了。 6吉觉阿机《我记得》（外一首） 我记得奶奶离世时 我没流一滴泪 只觉得眼前一黑 瘫坐在地上 当我一觉醒来 那个最疼爱我的人 已经变的无知觉、无温度 然后 变成一股云 慢慢地走到那纯洁的地方 那条街 那天倾盆大雨过后 我们选择去爬山 那路坑坑洼洼 泥巴沾满了全身 后来那个夏天 我们选择了自己喜欢的事 那条街变成了我们最后的回忆 后来偶尔不经意走到那条街 我都会选择绕道而行 （女，彝族，在校学生，00后，四川凉山人） 点评——写“奶奶离世”之感，真实而显个体感知，不错！开头一节与结尾一节尤佳！开头句删除“我记得”，结尾句删除“选择”这两个说明性的赘词，诗感是否更有味道一些呢? 7阿西阿木惹《爱人啊，今夜我在泸山》 爱人啊，今夜我在泸山 我最后一刻留恋着你 咽下最后一滴眼泪 永远沉睡在火的故事里 爱人啊，今夜我就要离开西昌 请把我的骨灰撒在 每一层被烈火吞噬的土地上 我要弥补昨日那些 被埋葬的无数遗憾和悲痛 我朝着天堂逝去 不敢再回望你 怕双眼中炙热的火焰 灼伤你那被泪水洗净的脸庞 你曾陪我走过一无所有 原谅我吧――我 再无法与你走到岁月尽头 爱人啊，别难过 多年以后，请把我回忆 像回忆这场火 我会永远活在 我们年轻的爱情里 （四川喜德人。00后彝族少年） 点评——写恋情，是此一年龄段落的专利，但要避免陈词滥调，尤其避免私情夸饰，而写出新意，传达从未有过的新的诗感，实大不易！ 8比木罗广 《我所属的春天，是否有人路过》 我所属的春天，是否有人路过 又有多少人觉得凄凉—— 一间茅草屋 一片桃花林 满地的月光 与不可阻挡黑夜 寂寞与孤独 是我忠实的观众 迎风落地的桃花 是我出色的祭师 风吹过 泪落下 在今夜 我要狂饮千杯酒 在今夜 我要为我所属于的春天写一首赞歌 千杯后（ ——夸饰了； 我醉倒 嘴里大呼“ 吾之雄兵百万 投鞭于江 足断其流矣” 梦想才是岁月的统治者 每一次的离开都是静止的呼吸 或是害怕的失去与哭泣 岁月本身落魄 或是高傲冷漠 如今却是留落，流浪 花前月下只是留落岁月里 一段静好 一段停留 转瞬即逝的流星 达不到永恒爱情的彼岸，只是 一次寻找 一次发现 唯有梦想 才能充实留落岁月 唯有梦想才是岁月的统治 （出生于2002年，四川凉山越西彝族人，学生） 点评——比之于“爱人呵”之类的恋叹，此诗之语感老辣了许多。但老象仍要重复前述之语（只减一个字）“写情，是此一年龄段落的专利，但要避免陈词滥调，尤其避免私情夸饰；克服词不达意，而写出新意，传达从未有过的新的诗感，实大不易！ ” 9阿的瓦都《初雪》 涉水而来，雪花用凌波微步 对决北风的咆哮。 （——妙句！ 该醒来的，在一场雪里醒来了。 该沉睡的，继续沉睡。 雪花还原着一切，真实而明亮，比如月光， 比如童年，比如故乡渡口在时光中 穿梭的小船。 放过我 在这喧哗人间，我正在用另一种方式怀念。 用一朵雪花抵达你的心尖，而此时往事凌乱雪满西楼。 请给我一片完整的雪花 一半雪花的思念 它已不再完整 飘在手心里再次绽放 那是一朵有生命 有温度的雪花 蒸发了一滴泪 爱上的却是一片完整的雪花 念念不忘的是 冬天里的那个人 忘不了的是 雪花里 藏着一个完整的故事 点评——阿的瓦都《初雪》，以 “雪花”寓情寄情；如此以“象态”之摇曳，便超越了对“情”的“直抒胸臆”；在运用诗家语上，此诗亦“到位”了许多：开头“涉水而来，雪花用凌波微步 对决北风的咆哮。” 可称妙句！全诗写得集中，不枝不蔓，难得！结句之“意”也不赖，𠈗诗语不新，远不如起句也。 《路》 自己选择的路 或明或暗 或深或浅 或远亦再远 也走必走 小时候用爷爷的话说: “你曾把一根竹竿骑的像马一样” 长大后用妈妈的言谈： “你曾不顾家人反对， 翻过一座又一座的大山” 现在用爸爸的实讲： “今年以后你想做什么， 还会支持自己的路吗？” 我不知道，我不确定未来会怎样 但我会听从内心， 就像炙热知识和热爱金钱 一样…… 有了金钱知识才可以有的放矢 一个是华丽短暂的梦 一个残酷漫长的现实 （笔名：阿都。四川省昭觉县比尔拉达人，在校大学生） 点评——此诗依然有“集中表达”一首诗之意旨的优质诗思；尤其是中腹部分，用家人具体的言说推进此诗“路”的意向，别致而出新；然开头与结句过于直白，不够平衡！ 10吉伍阿牛《向往死神出没的地方》 和他，向往死神出没的地方 前行，路上野草莓零稀遍布 蔫蔫的，不知有多少牛羊踩过 摘几颗放手心，他吹吹示意我尝尝 极甜，大概是收集了山里所有的热量吧 天朗气清，我们都不太悲伤 不想茫茫的未来，只想着此刻的欢愉 他额头上渗满小细珠 背上的衬衣湿了一大片 却说很喜欢这种汗流浃背的感觉 我看得有点走神 我们像好朋友，却始终保持着距离 这一路没有荆棘，只有蕨草和蝈蝈 一时来兴，我们便捉起蝈蝈来 好不容易逮了一只，然而它却拼命抗争 在我手上大吐了一口黄褐色的唾沫 挣断双腿，逃走了 你说，要是女人像这虫子就好了 遇到危险时果断舍弃双腿逃命 是啊！要是女人有这能力就好了 原以为整座山只有我们和那没人放的羊儿 不想还有一对在蕨草丛中幽会的情侣 要是，要是我们也是恋人就好了 在这死神出没的地方 （女，彝族） 点评——“写情，是此一年龄段落的专利；此诗用了实景叙述法，强于“直抒胸臆”，有以景带情之感。但仍不及“寓情于象”或 “寄情于象”之诗法。 为什么? 因“象”所意味之“意象”“象征”尤其是“意象征”等诗法，虚实一体，引人联想的涵义更丰，更能表现诗性趣味也。 11狄惹目尬，户籍名：比木罗广《煤油灯亮在黑暗里》 (一) 野人之歌 可笑，可笑 我虽为山野之人 却怎能生于这里 逝于这里 荒唐，荒唐 我用泪水浇灌的种子已发芽 我岂能让它 不结果呼（——此处，应是“乎”吧? (二) 洪咯依葛 我生于一个两条河流汇聚的村子 我们都叫她洪咯依葛 后来故乡的人痛苦地离开了她 你要知道我们的祖宗都是她孕育的呀 难道仅仅是九代不居一地的传说吗 如今，这里已一片荒芜 但我依然愿意火葬在这里 因为到我才是第九代 (三) 一只鹰的自白 自我出生的刹那 命运，便注定我是蓝天的主宰 这是我的使命 也是我的梦想 然而为了拥抱碧空，俯视万物 你可曾知我摔了多少伤 流了多少血 折断过多少次翅膀 当我还羽翼未满时 父亲就将我从温暖的巢穴里抓起 丢进了夏天的风雨之中 暴雨淋乱我初生的羽毛 冷却我的肌肤 我无数次跌倒在泥洼中 又无数次爬起来 在无数次的失败后 我终于张开了双翼 终于可以自由翱翔于碧空之下 说也荒唐 那风一吹，草一动 便只知躲进屋檐下的麻雀 怎配羡慕我的雄姿 那只知朝起幕宿的家鸡 又怎敢在我面前猖狂 当我披着白云 印影于尘埃之中 厉声一叫时 整个山谷到处回荡着我的斯鸣声 此刻，我真正主宰了蓝天 (四) 沸腾的血液 我将我的双手平放在我的胸膛上 我的心在滚烫的热血里跳动着 我的血液，连着我的经脉沸腾着 我知到这不是普通的血液 这是彝人的血，是神毕之后代的血 它的沸腾是理所当然的 是的，我的血液曾经停止了呼吸 但今晚，当我的灵魂窥见 那老毕魔手中泛黄的经书时 它醒来了，它跳动起来了 是的，我的耳朵曾经失聪了 但当我看见毕魔手中的法铃时 当我听不见的耳朵听见阵阵法铃声时 我梦醒了 于是，我披上曾祖父的毕魔服 戴上祖父的鹰毛斗笠 左手持着法铃 右手握着经书 嘴里念着经文 行走在云雾之中 以我沸腾的热血 以我还未沙哑的喉咙 为世人祈祷着 （五） 火塘 煤油灯亮在黑暗里 火塘里木炭暖暖闪烁着 我与火塘下方住着的 火神对话 子夜时分 清风徐来 我与火神相拥而泣 （四川凉山越西人，2002年生。学生） 点评——“直抒胸臆，是比较初级的写法。但若能避免私情夸饰，而显情真意切，也还可取；若情思表达不与他人雷同，当然更为可喜。此诗中 “当我还羽翼未满时 父亲就将我从温暖的巢穴里抓起 丢进了夏天的风雨之中”这样的表述，即显特色。 12阿的瓦都《一生有你》 深邃的眼眸，清澈 执着而明亮 剪裁西装，干练衬衫 一白一黑浮现优雅内涵 独望中，风裹不住思乡游子 思念悠悠，情歌深深 就在那一刹那 ，一丝一弦 与格外地环境毫无关系（——应为“的”） 冷落手机，远离书海 遐思碎破无言观顾的灰墙 逐随回家的伙伴们 ，幻觉 怎抵一个巴掌上四支合指 扑鼻只闻到拇指地孤独（——应为“的”） 唯愿做清晰而坚定地倾诉（——应为“的”） 品尝那远在深山木柱上（的）腊肉（——应补这个“的”字） 共饮自斟琴链中的余音 身醉魂破，流淌在 天府的晴空下悠远 ，深沉 (——“下”字处应分行) 点评—— 此作写少年情思漫绪，有点“为赋新诗”的味道。 《两个我》 你是否见过两个我 一个假装沉默 一个真心认真 世事浮华不过是景 我却扮演不同的角色 沉默的身躯 彝族上下五千年的沧桑 族裔的生活上 我是一粒尘埃中贫瘠的种子 枯萎的干体 中国上下五千年的辉煌 时代的背影下 我是一堆沙漠中饥渴的根茎 这世上的两个我 怀疑过自己，也叛逆过自己 点评——从“认识”自我，到“认知”自我，到“认清”自我，到“明白”自我……最后“超越自我”，这一“个我人生”的完形历程，从青春期开始，能否尽快缩短，避免无谓地浪费时日? 读一读孔子虽为“至圣先师”，亦“十五有志于学” ，到七十岁方能“随心所欲不逾矩”，达到生命自在无碍的境界。此诗表现人生这一根本性主题，以“族裔”的历史眼光，“自我”的时空幅度打破了“私我”“亲我”与“乡我”的局限性，相当宽阔；当然值得赞许。然对于全球村时代的现代意识来说，“族我”视界仍然是不够的，且不说当今众多汉族诗人亦于此止步不前；对于进入全球视野，人类关怀，众生平等之类的博大情怀，仍然是大多数彝族诗思未能突破的瓶颈（吉狄马加、罗庆春等极少数诗人除外）。而拥有全球一体化生态的视野情怀，即一种整个人类同体连枝包括关怀这颗蓝色星球各种生命状态，恰恰是中国现代诗进入更高的整合阶段之必要性前提。 《纸墨笔迹》 现实与梦想的差距 笔芯，笔头，笔盖都遮不住 一支红笔的记忆或深或浅 （——? 转动笔尖的那一刻 （——“转动”? 所有努力和劳累成了一团谜题 使劲撰用力拼 满身的孤独和无助 纵容坏了忘恩负义的孩子 这支红笔勾画的字 一排接一排，足以排山倒海（——夸张得离谱了吧? 一点一画，方可苍穹无大 （——? 一支黑笔的回忆或浓或淡 手指抽筋的那一刻 （——? 翻开所有写过的笔记（——? 密密麻麻，似是一灰土壤（——? 残肢落叶败根腐草全在废墟边 世人脚步踩着，过路乘车碾碎 （——? 残残渣渣不相逢 我是它主人，如今交叉在一起 （——不相逢，又紧接“交叉在一起”的表述? 一红一黑，筑梦在我身上 （——“梦”可“筑”乎? 还是害了我青春 肤浅的思维经不起外在因素 （——? 环境、人、动物、植物…… 没有实践遗留的思考 （——? 欠缺真正欲望的本身 （——? 咽喉捻碎喉管，难洗劫挣扎之痛（——? 无欲望无计划，无远方无目的 丝毫没有存在组织和生命终点感（——? 对自己，我有原罪无法诠释 （——? 纸墨笔迹颠覆了我一生 （——? 坚持不下去，松懈 我也莫名流泪，躲在黑暗的角落 或心身穿头，修练是一种 （——心身穿头? 修练? 只见过“修炼”） 多么难以忍受地痛 （男，凉山州昭觉县比尔乡人，四川现代职业学院 （法律系）学生目前在成都市双流法院实习） 点评——初学诗者各种词不达意难免，各式各样的感思无序，难予以词语准确捕捉，亦情有可原。只要不断地多读多写，就能逐步克服。还是在“诗家语”上下功夫吧。 13何巫达《如果可以，我想和你一起》 如果可以，我想和你一起去北京 既然来了这北方 去看看百年的故宫，千年的长城（按：开头这几句，可按散文排列，即知不是“诗性表达”； 回望那曾芳华绝代的佳人 寻味历史年轮的足迹 如果可以，我想和你一起去看海 领略浪花、沙滩、海鸥形成的一道道风景 我想牵着你的手一起走在海边 我不敢奢求太多 只希望能博得你的回眸一笑 如果还可以，我想和你一起回故乡 可我却不敢问你 怕你会思念故乡黯然落泪 大雁已成群结队的往北飞 而我们何时才能南归呀 在这灯红酒绿的城市里 不知多少人在这深夜里买醉 等到故乡点燃火把时 我们一起回故乡吧 回到那最初离开的地方 …… （男，彝族，甘洛县彝学会会员，青松文学社副社长兼创始人之一，荣获2018“创青春”四川省大学生创业三等奖，就读于冀中职业学院，诗词散文爱好者。16年开始创作，代表作《最后一片叶子》《毕业季的我们》《遇上你是我的缘》等多篇文章发表在（彝人诗歌，彝族，彝族文化，今日彝族等微信公众号、星星诗刊，喜德县皎鹰文学诗刊，诗馨贵州，搜狐网、中国诗歌网、中国彝新网里发表） 点评——除开头写得不走心而失诗感外；此诗不断用了“如果可以”“ 如果还可以”的句式，试图集中写一种“情意”，且对“情”有所控驭，不错；传达思路清楚，亦无不当。然此诗之“诗性表达“却因“直说”与“直白”而使“诗意”有些苍白。盖因诗意不宜“直”与“白”，更不宜“理路” 太“露”也。“诗性”要会“玩”，方能让“诗意”出彩！ 14阿张狼长《致兰过邛海》（按——题目之语序怪怪的，如果说换成“过邛海 致兰”或索性删除“致兰”或删除“过邛海”，使题目简洁，是否更为可取?） 走过邛海 风让涟漪长相忆 让柳枝勾丝绵（按——此两句修饰有点“过”，过犹不及也。 你的微笑是拂过的云霞 心灵诗歌 （此句突兀，与上句下句不巴边。） 泪与火经过心房 搂起纤细冰冷的手 聆听轻抚的衷肠 撕裂的声音（按——书生话，学生腔，字词“做”的痕迹，须尽快抛弃。） 淅淅沥沥的雨 像脚步敲击入梦的大地 一片藏在内心的海 激越澎湃，却将自己淹没 在新春佳节里 莫名的寒颤 惦念，像无形的游丝 留不住凋零的轻烟 空旷和虚无再次聚拢 她开始寻找消失在西昌的星空 事实上，思念让她陷入了黑暗 也有人为她亮起了繁星 （彝，生于2000年，布拖县龙潭镇人） 点评——少做作、去雕饰、感真实，求自然。所谓好诗，如是而已。 15格日尔伙《牧童站在山岗上》 （一） 夕阳西沉前的依傍（? 倾听口弦声声 过客与归客的竞技（? 少女与青春的渴望 （二） 寻找殷切与跃动的角落（? 约定在傍晚来临前的柳树下 带上你的口弦与妙音 我也会带上我浮动的气息（? 你的旋律我的摇荡 为了这神话般的境界（? （三） 我会成为你口弦下那 壮美的焰火 （单个人的“口弦声”能引发单个人“壮美的焰火”? 把忧伤留给悲哀的秋风 带到海面上去 在你口弦声的陪伴下 忘却黎明的来临 （四） 把你少女的心 浸透在归客的血液里（如此情境，岂不是令人恐惧? 把你漂流的双眸（——双眸能漂流? 若真的漂流，亦让人害怕哟！ 斜视在归客的胳膊上 寂寥的寒流就会为（? 口弦的丽影而破冰（? 短暂的露珠也会为你的 旋律而绽放（——露珠会绽放? 疲倦的虫儿也会为你的 眺望而惊醒 过客的发型也会为你的 玉容而沉醉 （——发型会沉醉? 何况“过客的发型”? 不具特指性哟； （五） 就在此刻 请妳闭上眼眸 伴随口弦声 平静的屏住妳的气息 与归客踏上麦浪与梦幻 （——“归客”在这里的形象，有神仙的味道，飘然若仙，否则，誰能“踏上”麦浪与梦幻? 在柳树下稍作休憩 《眼泪的灵魂》——眼泪居然有灵魂?稀奇！ 颤抖的眼泪在热情的催眠下 如浪潮似的细密的顺流下来（——“如浪潮”，却“细密”，如此之观感！? 张望呼唤英雄的骏马的绝密（——“张望”与“呼唤”的，竟然是“绝密”? 如此之感知?！ 与呼啸的沙漠甜蜜的感激（——“呼啸的沙漠”与“甜蜜的感激”，如此配对?！ 如跋涉千里的归人定居相守 在古老的烟雨季节私定终身 轻轻的缠绵与抚摸发黄的月光 把坎坷的柔弱的轨迹翻开阅览（——“轨迹”既然“坎坷”怎的又“柔弱”?还能“翻开”? 别把重担陷落在惶惶的黑洞里 （? 想复原敲碎的海峰如大海捞针 （? 当呈现的轮廓被狂风放肆席卷 （? 我愿把荒芜的草原铺上厚厚的肥料 (? 斑驳的心也会漠然转身寻找出口 (? 迁徙的部落和牛羊也会停下倦蹄 深思昨天的足迹与阻击的乐曲 (? 等差数列也会仓皇隐匿逃脱 (? 抛物线也会变成直线的恩赐 (? 圆圈也会散发熠熠的光芒与色彩 (? 谦卑无怨的木桶舀来清澈神圣的泉水 蒿草自然会涤洗那铺满灰尘的肉体 (? 焰石会随心所欲的发出涮涮的音符 (? 牧童会站在耸立的山岗上直呼你的乳名 艳阳甩光传达神奇的余温的佳音和心情 (? 听吧，眼泪的灵魂在咆哮 激昂捶胸 (? 闻吧，眼泪的灵魂在散发 佳肴艳香 (? 看吧，眼泪的灵魂在高歌 (? 歌唱彝人 就让眼泪的灵魂 祭奠昨日的风尘 清吟今天的骄子 殷望明天的母语 《生命礼赞》 我把生命装在月光里 （? 让路过的人刨开 惊讶生命的皎洁 捧着一抔光叹赏 我把生命埋在黄土里 （? 让飘过的风吹散 感叹生命的松弱 （? 刁着一粒土筑墙 （? 我把生命散在花丛里 让飞过的蜂啄食 赞扬生命的无私 摘着一束花酝酿 我把生命刻在黄金上 （? 让匠师的眼战栗着 诉说生命的柔韧 切下一毫金储存 我把生命写在纸张上 （? 让读者的心应和着 阐释生命的飘摇 撕下一片纸屏息 我把生命抛在海面 （? 让波涛自由的荡漾 吟诵生命的无拘 照下一波浪窥视 我把生命缀在井里 （? 让络绎不绝的影子 论议生命的坦淡 挽住一斜影子珍藏 （彝族，四川省凉山彝族自治州布拖县人） 点评——这位诗者的奇思妙想,终于读完了，见识了；我只能留下一串“?????……”真的，难以置信,难以理解。 16阿迪先生《务呷碧芝》 也许我们只是相隔冰与火的距离 假若时光可以倒流 我一定在那凄凉的楼道里给你一个甜蜜的微笑 亲切地对你说一声爱人 那时我们将痛饮千杯 诉说那古老的火塘 也会诉说我们那七十岁的爱情 那一天 你没有不好意思 我也没有要挽留的念头 当你远去的那一刻 感觉我的远方更远了 对于你 我除了痛就是伤 老天也只给我留下了一些思念化成的忧愁 那么刻苦铭心 那么令人伤感 哦干，曾经你的女儿是我的梦 吧干，如今你的女儿是我的痛 注：哦干:彝族人对舅舅的称呼； 吧干:彝族人对舅妈的称呼。 （彝族，2002年出生，云南宁蒗人，高中学子） 点评——写恋情，是少年时的专利；起句“也许我们只是相隔冰与火的距离”，语调淡然如此，令人看好；可惜以下随即的表达，力不从心。 17瓦西尔夫《狂热的笔尖》 轻走于镰刀收割的苦荞地 拾起原始的种子，从中偷窥祖先的勤劳 舔吃土地母亲腹中金黄的果实 我的生命不是单一的终结 而是向另一个国度永恒过渡 一首热诗远征，旗帜立在薄薄的意识土壤 抵达河岸遇见贫困的人们就停步 远征也就结束 无常的轮回强抓回忆 故去的人在我思念中重生，错开时间陪伴着我 时机遗漏的光芒 穿越时空亲吻那一部古老的诗集 诗集却在钻石堆砌的监狱里呻吟 最高的君王就死在这里 所有的百姓不为诗集而泣，不为亡君而悲 各自吃各自的粮食，忘记了悲泣 孩子在游戏中笑出了声 孩子，你是花的化身，你是美丽的象征 尽管陶醉于游戏中吧 不必害怕弄脏衣裳，不必在乎母亲的训斥 躲在堆满小石的地方塑造你的王国吧 蚂蚁是你的军马，枯枝是你的长矛 它们因你的劳动而光荣 一条河流是我诗歌灵感的起源 激流的动感与心跳相依 巧似落入睫毛间隙的爱意，巧变精灵 撑着庞大的金翅 飞入眼睛抵达心灵纯洁的幽谷 为了那一首在死亡边缘老化的克哲 那不曾被人们发现的呻吟 反复的雨滴不断击打负罪的自我 始终洗涤不了自身的愚昧 沉默制造一万把染上红黄黑的箭 射死一万个我。其实 我已经死了一万次——就为那首克哲 左耳环少男端坐在母语鼻梁之上 拇指又再一次摆脱矫情的温柔 在皮层上雕刻一个秘密，一个属于民族的秘密 钢铁一般坚硬的梦语 围砌成一面土墙 第一根变白的头发 以深老的智慧在梦境舒开参差不齐的腿毛 望向空旷的梦境 龙族与鹰族是始族生命的脊梁 是我深藏在石头缝里的另一个灵魂 无明帐下的自尊 屠杀自身的光明 几百万颗觉醒的心，奔走在黎明前的黑暗中 小溪已快乐，群山已坚强 烟斗早放开极聚张力的自然烟火 土灰立在异乡用智慧守住最初的祖地 古老的箴言，活在笔尖之上 一个彝字写进太阳血脉 与宇宙共生死 我的皮肤以古铜的色调，向世界宣明 ——我是彝人 我的情怀以狂热的温度，向世界宣明 ——我是彝人 我的民族以古老的文字，向世界宣明 ——我是彝人 （在校大二学生。一直坚信汗水是成功的基石，平凡是伟大的子嗣。） 点评——虽然我以蓝色字标示了许多的词不达意、句不达意，但我祝福你的“坚信”：“汗水是成功的基石”。 18阿约《在凉山这片土地上》 在凉山这片土地上 当死去的人的灵魂 回到孜孜普乌时 活着的人会纷至沓来 带着肥硕的牛羊和倾家的葬礼 那时 死了的人不能活 活着的人不能死 可即便如此 我的父亲总在驱魂的路上赶 我的母亲脱不下奔丧的礼服 老人们讨论着死去的亡魂 而我早已习惯灯火的城市 忘记了牛羊的模样 可怜到只有提起父亲的名字 人们才想起我也出生在这里 点评——此诗触及现代人因城市化而与故乡热土的情感联系或分离，值得努力消除词不达意的诗，去深切表现之。 《在我的葬礼上》 如果我死了 你们不要太悲伤 去屋后的山坡上 叫上村里年轻的男人 那里有我种植的森林（——森林，能种植? 太夸张了吧? 种植一片树林，还差不多，也不那么轻易哟。 砍下最挺拔的那棵 这时候请你们不要吝啬 让我躺着安详点 我还要从头到尾的 穿上我的彝装 戴上左耳环 老人们 你们尽情的醉吧 在熊熊燃烧的火塘边 为我唱首哭丧的歌 当我深爱的人们都来和我告别后 请你们把我高高的抬着 让男人们为我呐喊 让女人们为我哭丧 我的眼泪会化做春雨滋润这片土地 我的血液会汇成江河流淌在山水间 然后把我的肉体火化 把骨灰散在群山之间 我会祈祷那里的山水常青 我会祈祷那里的牛羊肥硕 我会祈祷那里的人们安康 因为我热爱着这片土地 《母亲的葬礼父亲的婚礼》 在死去的母亲身边 躺着很小的你 你参加了母亲的葬礼 以为那只是个热闹的清晨 在哭泣的姐姐怀里 躺着很小的你 你参加了父亲的婚礼 以为那只是颗柔软的喜糖 冬天的时候 你蜷缩在没有火塘的家 破碎的瓦板屋里再也没有温暖的问候 你想起了你的妈妈 想起熟睡在她怀里的日子 你的父亲有了他幸福的家 谁家的孩子没有了母亲 有谁看见过他的父亲 善良的人们请你告诉他 谁家的孩子在大街上乞讨 善良的父母快把他带走 不要让风把他吹走了 （原名阿约尔呷，00后，就读于西南民族大学，凉山昭觉比尔拉达人） 点评——“母亲的葬礼”与“父亲的婚礼”，如此对照于 一首诗的撕裂痛苦，非外人所能感知想象；可惜，此诗因词不达意，诗思乏力，将如此难得之题材，处理得落于“平白”了。 19马海尔族《一个人的雨季》 前世，谁在相思的渡口 许你一个遥远的张望 意韵阑珊（? 而我，只愿与你同行 守成执念 一纸黄笺泪眼，几吟孤月残霜（——本可化书面语为妙用，词语之搭配却有些儿“夹生”了； 做了太久的配角 我竟忘了 曾几何时对你还有牵挂 你可知道 那份执念已给我题上一份悲伤（? 总觉得会适应你的喜怒无常 可是 那份淡淡的喜欢已让我遍体鳞伤 你可知道 喜欢一个人的时候 心里的雨一直下 属于一个人的雨季 《追忆》 曾经 我们的故事 就如沙漏中的沙子一般 每一粒都是一个感动 时间到了的时候 每一粒都是一滴眼泪 记得，我们沿着田埂漫步 惬意充满怒放的铃兰 记得，在夏天的微风里 我拾起一纸的喜悦 那个微雨带柔的夏末初秋 承载着我们漫长而悠远的梦 花开为谁谢 花落为谁悲 只问匆匆，谁等谁 离别使人断肠 我亦向往远方 梦是心的翅膀 愿离别只为更好的相遇 我总是小心翼翼的呵护着 怕漫长的岁月将往事尘封 （00后彝族，笔名奕楠峰，来自高原苹果之乡四川省盐源县。是一名热爱民族文化热爱文学的在校大学本科生，作品曾发表于《品诗》《都市头条》《奉天诗刊》《齐鲁文学》《人民作家》《凉山文艺》《作家美文》《天之山》《今日作家》等文学平台发表，有作品曾在手机搜狐网发表，有作品曾入选《芙蓉国文汇》一卷一书，《长河诗刊》签约作家， 第二届“华夏杯”中华诗词大赛优秀奖获得者，西安市传统文化研究会青年分会会员，四川省青少年作家协会会员，盐源县作家协会会员，盐源县收藏家协会会员，中国作家网会员，彝族人网会员，中国诗歌网会员，蓝V诗人） 点评——此两首诗，依然写少年恋情，有感而发容易，求新出新难也！况且尚未打好运用“诗家语”的基本功，解决词不达意，句不达意的问题（前一首已标示）。 20吉克日合《最后的守望者》 我曾以为山坡上的羊群只是迁徙 没想到那却是一次落荒而逃 你无法感知悬挂的斗笠蓑衣会成历史 爷爷的烟袋收不尽这思绪 你听见毕摩诵着那一本《指路经》 他们从未想过自己是大山最后的守望者 我曾以为牛耕的不见只是暂时的离开 没想到那却是一次历史性的变革 你无法想象牛离开田的那一刹那间 停靠在屋檐下的犁铧躲进了博物馆 父亲的酒杯喝不完这忧愁 你再次听见毕摩诵经的声音 他们从未想过自己是大地最后的守望者 我曾以为奶奶只是睡了才听不到火塘故事 没想到那却是一次睡不醒的 你无法体会一位少年等待的却是永远 当牧童放下了皮鞭 当老农放下了犁铧 当毕摩放下了法器 他孤独的成为了彝族最后的守望者 《终有一散的人们》 世情之薄难以躲避人情之恶 繁华落尽的步行街没有骄傲的你 待到春天我才能领略世间的冷暖 哥本哈根的童话也只不过是传说 浪漫土耳其的热气球只升不降落 沙漠不做轻浮的梦 大海不出无名之辈 轻信于鸿毛 怎重于泰山 陈年的水墨 何必罄竹难书 因为忧愁感不足以流浪 一山之喜 一谷之悲 深秋里的相遇 不会再心有余悸吧 （彝族，零零后，笔名流云影，来自被誉为“山鹰的坝子”的四川省昭觉县。曾投稿于《山音》《都市头条》《诗天子》等文学平台） 点评——诗句的语感有某种音律的节奏，文从字顺的句子已有了以词达意，以句达意的基础，写诗如登山，没有了词语的磕磕绊绊，观景凝眫即可轻松许多，好风凭借力，即可上青云，祝五官科并举，六感齐开，让诗心绽放。 21吉木火格《这条熟悉的路》 这条熟悉的道路 多年前也走过 却不曾孤单与难过 现在也未见停止 可那不大不小的心 却装满了过往的情结 这条熟悉的路 见证了我们曾经的一切 包括牵手走过的场景 背着沉甸甸地书包 追赶跑过的足迹 还有那六亲不认地走法 那时的我们 就像群淘气的小马 偶然闯进这这片绿草 它的美丽与可爱 牵动着我们的喜怒与哀乐 今晚的我 又走过了这条路 在随风飘荡的花丛中 再也找不到那朵亲切的野花 在来来往往的人群里 再也找不到熟悉的面孔 此时此刻的我 无法平抑心中的伤感 色彩斑斓的霓虹灯 湮灭不了我心中的思念 热闹非凡的大街 更阻止不了我对过往的怀念 熟悉的路 熟悉到每一粒土 陌生的街 陌生到每一个脸 此刻的我 是个多么孤单的存在 （彝族，零零后，四川省凉山州昭觉县人，西昌学院在读本科生，昭觉县作家协会会员，长河诗刊签约作家，中国诗歌网认证会员。曾在“华夏杯”诗词大赛，首届“赤岸杯”世界华语诗歌大赛等活动中多次获奖，喜爱民族文化，热爱写作。其诗歌作品经常活跃于《作家美文》《天之山》《追梦彝鹰》《良夜清风》《彝域风情》《凉山文艺》 《今 日作家》《岚山诗话》《人 民作家》《南国红豆诗刊 》《竹海文艺》等文学平台） 点评——此诗亦写少年恋情，书写那条“熟悉的路”上发生的“一切”，此路，遂有了特指性。成为“我们曾经的”见证，所感真实，不造作、不虚饰，作品自然立得住脚。当然，恋情诗要出新，创新，太不容易！ 22张于国《海心》 轻轻地浮在山口 风呼啦呼啦地 在树林里竹灌间高声地唱颂着 从心里重新拾起经过岁月浸透 又泛起旧记忆的灰色风衣 （——这一句意辞太长，虽经“断句”，但仍可作句式的锤炼！而“诗家语”，尤须“扭曲文句试验它的韧性，击打文字试验它的硬性”（沈从文写作体会）。 黑云吞吐着城市 又幻现出一缕光晕 在远方勾勒出海的轮廓 灯火和云烟缭绕着 似海浪漫过山峰 头顶的天是心里的海 梦想的边再也回不到那时的 过去了的黑夜的界 《向你挥手，向明天招手》 当我迎着清风向朝阳走来 我便同一双白蝶闻芳而临 （——我是单一的，怎用“一双”这样的量词比对? 梦里水乡，残月怀柔 时间恰好，无扰花自幽 一声鸟鸣自旷谷传来 敲醒沉睡中的钟神 唤醒呆望夜空的你（——用词、与用语，欠准确呵； 寒风向你迎面扑来时 你莫要颤抖 娇弱的灵魂呦 我将如一把烈火忠随着太阳 携着你那冰冷的小手迈入深秋 踏上通往理想的远方 当你离我而去 在路上渐渐昏暗 我会悄悄地跟随你步入星空 到那时，请你静静聆听 多情月儿会陪你谈论人生 （——虚饰矫情的表达，避免才好。 孤冷的老人会向你倾诉 一份嘱托更是一种圣洁 有了你，天涯有芳必出水蓉 向梦靠近，乘舟仙游遍世界 （彝族，现居凉山州德昌县，就读于德昌中学） 点评——首先要克服的，仍然是字词不达意，句子不靠谱的问题。 原载《夜行者总第四期》·四川大凉山 主编：阿牛静木 |
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