 三、儿童是成人之父  王崧舟：您刚才讲到您女儿的事，我心有戚戚，我想到了我跟女儿之间的事情。很多事的发生都在证明一个道理，孩子往往是我们的老师。 我女儿喜欢看书，有时我会把一些好看的书推荐给她，但我从来没有奢望她能把喜欢的书推荐给我看。有一次，她读到一篇文章，很兴奋，拿来给我看。这篇文章的题目叫《天堂和地狱》，我一扫全文，发现内容其实我老早就看过了。但是，为了不扫她的兴，我就重新又看了一遍。 文章的基本内容是这样：说一个人死了，天使带着他到地狱去看看，然后又去天堂看看。天使先带他去了一个地方，看到一个屋子，屋子中间有一口大锅，里面煮着东西，很多人围着大锅要吃东西，他们吃东西要靠勺子，勺子的柄特别长，所有人拿着勺子就是够不到嘴边，因此，他们怎么努力也吃不上东西，只能干着急，只能眼睁睁地看着食物挨饿。天使告诉他，这是地狱。然后，天使又带他到了另一个地方，也看到一个屋子，也看到屋子中间有一口大锅，也看到锅里煮着东西，也看到很多人围着大锅要吃东西，也看到这些人吃东西用的勺子的柄特别长，看起来似乎跟地狱没有什么区别。唯一的区别是，他们拿着长长的勺子互相喂着吃，我舀了给你吃，你舀了给我吃，因此，他们一点都不着急，他们都能吃上美美的食物。天使告诉他，这是天堂。 看完故事，我突发奇想，问女儿：如果你死了，你是想上天堂还是下地狱呀？作为成年人，我期待的答案当然只有一个：上天堂。但女儿的回答却让我大吃一惊，她说要下地狱。我当时很惊讶，问她为什么。女儿很认真地说：“我下了地狱，就可以去告诉那些人，怎样才能吃到东西。”我听了，非常感动，又非常愧疚。作为成年人的我们，良知和心性已经被俗世、功利蒙蔽了，但孩子不是，孩子的心地非常纯洁，非常干净，这就是良知，没有人教她，良知就呈现出来了。我觉得这个时候女儿才是我的老师。 还有一件事，是女儿读初中的时候。那时她住校，星期五下午放学我就去接她回家。有一次，女儿上车后我发现她情绪不对，眼圈红红的，整个人有点萎靡不振，我问她，是不是考试没考好，她摇摇头。我问她，是不是寝室的卫生扣分了，她摇摇头。我又问她，是不是有男生欺负你了，她又摇摇头。过了一会儿，她说，她班里有个女同学的亲人得癌症去世了。那个同学非常伤心，在学校的一个角落里悄悄落泪，这个女孩子人际关系非常糟糕，班级里几乎没有朋友。女儿说，看到她这么难过，我也很难过，就走过去搂着她，跟她一起哭了一会儿。我听了很感动，眼睛马上就湿润了。后来我知道，这个孩子得了歇斯底里症，休学了。像这样的孩子，人人避之犹恐不及，不要说搂着安慰她，哪怕跟她走在一起都不敢。女儿能做这样的选择，我觉得就是良知。 所以，我始终坚信，作为道德主体的儿童，他们的良知是本有的，是具足的。当后天的尘垢蒙蔽了他们的良知，我们要做的是祛蔽。而且，就良知的显现而言，更容易被尘垢蒙蔽的，恰恰是我们成人自己的良知。这个时候，谁来唤醒成人的良知呢？我们的孩子。 陶继新：您的女儿真的很不一般啊，“我不下地狱谁下地狱”，这是大善之下的无畏啊，这是慈悲之下的忘我啊！真是大器之材啊！ 王老师，说到孩子对父母的帮助，我深有同感。我有一个讲座的题目叫《永存感恩》，第一个谈的是感恩父母，第二谈的就是感恩孩子。我有切身感受，我们往往常说要感恩父母，但很少有人说感恩孩子。为什么要感恩孩子呢？就是您刚才说的，孩子天性纯净、善良，他是一面镜子始终照亮我们，在某种意义上他又是我们最好的老师，他在不断地提醒着我的良知所在，甚至不断指引着我们的方向。 2008年和我大女儿一块儿到青海讲课。回来前我买了四包牦牛肉干和四包茶叶。我大女儿的孩子刚刚三岁，她说：“姥爷，还得买四包。”我说：“带给家里人的，这些就够了，还要再买干什么呢？”她说：“还有我幼儿园的小朋友呢！”我忽然间觉得小不点的她高大起来了。她要买的四包是为了给没有到青海的她的小伙伴吃，这就是分享啊，这就是“众乐乐”啊！刚才您讲的关于天堂和地狱的故事中，在地狱的人不知道分享，他只知道独吞，以满足自己为最优先考虑，结果最终也无法吃到一口粥，一损俱损。现在很多的独生子女何尝不是如此啊，如果是他想要的东西，他的爸爸妈妈、爷爷奶奶、姥爷姥姥都不给，他不仅不会分享，全占了还觉得不够而苦恼丛生。正像您之前所说的，德育的第一个关键点即道德体验，要让孩子在极小的事上、寻常的事上，体验道德行为带来的于人于己的愉悦，才能使之深化为自身的一种永久的品格。所以，我对外孙女的这一行为给予了高度的赞赏，并且对大女儿说：“你看，小轩轩（外孙女小名）是我们的德育老师呢。” 在学校里其实有很多德育实践的机会。老子说：“天下大事，必作于细。”德育就是要在小的、细的事情上，一点一滴积累起来，作起来。比如，新加坡的小学，入学该怎么做德育课本上都写得很清楚了，孩子们照着学、照着做就行，很容易实践。咱们的一些德育，往往专门拿出课时来学习，内容也是先从热爱祖国、热爱人民开始，这样的内容的确是德育的重要组成部分，但是对于一个形象化思维还很明显的小学生来说，还是太大、太远了。德育一定要具体化，如果没有具体化的德育就出现大问题了，就会培养出一批会喊口号、说大话的“伪君子”了。像孔子那个时代，他的教育中把德育作为主体内容，但他所言极少，他的德育都是在行动当中的，是做给他的学生看的。 王崧舟：对，我们的学校德育一方面不断被泛化，“假”“大”“空”，另一方面，又不断被“窄化”，德育被“窄化”为一门课，被“窄化”为一次活动。我们只知道有水处是水，却不知道无水处皆是水。德育无处不在，德育无时不在。 陶继新：著名的教育家蒙台梭利曾经说过：“儿童是成人之父。”此语深具哲理啊。孩子善良的本性生而有之，这个本性一直没有缺失。“人之初，性本善”，缘何很多的孩子在长大后出现这样的、那样的道德问题呢？一个问题孩子背后几乎必有一个问题家长，如果没有问题家长，肯定有问题老师在，再找不出来就是一种社会原因了。我认为德育教育要从家庭做起，从父母做起。 我的孩子一直都支持我们、爱我们，那么自然，那么温馨，其实，我们就是这样对我们的父母的。我兄弟姊妹六个，我的父亲从得脑血栓到去世，所需的几十万花费绝大多数都是我出的，唯一在农村的二弟一直随侍左右，出力最多，我非常感激。在这个过程中，我们的兄弟姊妹们没有计较过钱多钱少，力大力小，全是尽力而为。所以，孩子们看见我们是怎样对待老人的，她们也就怎么对待我们。如果一个人不孝敬自己的父母，投射在子女心里的就是不孝敬父母是可以的。当你孝敬自己的父母，你不用说什么话，孩子会自然知孝的。我认为这就是德育，就是家庭德育。 （原载于《语文的文化品格》，陶继新、王崧舟 著；中华书局。）  |
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