 王兴桥先生在我的心里，不只是一位教育局副局长，还是一个温文尔雅的教育行者。从他的著作《架起兴教之桥》中，我们可以看到他行走的足迹，以及他对教育的一片痴情。  王兴桥先生的“忧教篇”，给我一种荡气回肠的感觉。针对目前教育上的一些弊端，很多人已经见怪不怪、熟视无睹了；而王兴桥先生不但看到了，而且思考了，心忧了。教育事业是塑造人的灵魂的工程，教育上出现的任何问题都不是小事情。所以，他的思考与忧患中，闪耀着的是他的教育良知与使命感。尽管很多问题他无力解决，但只要有力之所及者，他都会毫不犹豫且竭尽全力地去努力。 王兴桥先生的“乐教篇”则是另一个格调。他并没有因为教育存在问题而消沉下去，而是积极地面对，让生命快乐起来。这让我想到了孔子的乐感文化，当年孔子也遇到种种不如意，他却有一种“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”的快乐情结。“孔颜乐处”昭示的是一种积极的人生态度，同时也有效地传递了一种正能量。不管是当教师与教研员，还是当教育局的领导，王兴桥先生向教师与学生展示的都是一种积极向上的人生姿态。人们从他的言谈行止中，可以感受到阳光的明媚、心情的快乐。不管是教师教学，还是学生学习，如果没有一个良好的心态，所谓的高效都是不可能的；相反，如果有一个安全的心理场，有一个自由的心灵场，教与学就会驶向一种高效的境界。从某种意义上说，乐教的意义还不只是教师的快乐，还有自身幸福与让学生幸福的要义。 “研教篇”主要是王兴桥先生研究教育教学的感悟与体会类文章，读来让人收益颇多。目前的教育教学研究领域存在着不少问题，比如重理论、轻实践的问题，大而化之的问题，为课题而课题的问题，等等。而王兴桥先生的“研教”不存在这些问题。他是扎根于教育教学这片沃土之上的，是有深深的根系的，所以，读来没有空洞的感觉，而是感到实实在在、触手可及。同时，他的“研教”又是有理论支撑的。他一直在教育教学理论方面进行着认真的研究，并且形成了属于自己的理论体系。而理论研究与教育教学实践的结合，则让他的“研教”有了很强的指导性与实用性。 “兴教篇”寄寓了他的“兴教”之梦，他本人的名字“兴桥”就被他解说为“兴教之桥”，足见其“兴教”用心之深。王兴桥先生多从典型事件说起，让人从中悟出他的“兴教”之“道”。比如爱心，这是兴教之本，本立而道生，没有爱，也就没有教育。又如读书，教师的成长是与书紧紧联系在一起的，通过经典文本，教师可以走进真善美的神圣殿堂，不但可以提升自己的人生精神境界，也可以锻造自己的文化功底。再如创新，创新是教师成长的一种内在动力。教师不但要使自己形成创新品质，更要培养学生的创新思维品质。 需要说明的是，“忧教篇”“乐教篇”“研教篇”和“兴教篇”这四个篇章在内容上虽有侧重，但又不是绝对分开的，它们是一个整体，是一个系统，有时还会出现你中有我、我中有你的教育景观。当你读完全书之后，就会感到这个系统之妙，也会感到王兴桥先生的独具匠心。 期待这本书的出版，期待能有更多的读者从中受到教益。 2014年5月25日于济南  原载于《架起兴教之桥》，王兴桥 著。 收入《品鉴教育文化盛宴——陶继新序跋屯集》，陶继新 著；江苏凤凰教育出版社，2017年11月第1版；有删改。 |
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